佛教文化

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关于喜舍行愿

文化杂谈“关于喜舍行愿”。常辉法师随缘开示录问:何为喜舍行愿门?答:喜舍行愿门是秉持佛陀行无缘慈、运同体悲,以四摄六度、普利群生为其根本宗旨。我们把所有被救助的种种弱势群体都视为长者如父母、平辈者为兄弟姐妹、晚辈者为子女。他们是我宿世的六亲眷属,是未来的诸上善人。通过救助,我们与彼广结善缘、结法缘;通过救助,体现了佛子的慈悲...

《维摩精舍丛书》之《黄叶闲谈》

文化杂谈“《维摩精舍丛书》之《黄叶闲谈》”。第一讲∵缘起维摩精舍第一届行七已,诸子日集,每兴难问。若曰:“向上一路,千圣不传,然则入者何入?趋者何趋?百工之术尚有径循也,矧单提之的旨,万有之至行,可以入而无户,由而无道乎?”于是咸趋座下礼问。∵先生怫然而起,翻然引去。诸子自恣,莫岸其涯。如是数日数问,莫闻其旨。中秋之前夕,庭桂宵馥,砌兰夜芬,...

梦参老和尚略谈不净观

文化杂谈“梦参老和尚略谈不净观”。皈依佛、皈依法、皈依僧之后,就要发菩提心,使你的心清净。发菩提心,发清净心,完了之后,趋向菩提。你同时要对治一下,看看你的病在什么地方。身体有病了你不知道,找医生来把把脉,或者照X光,看看你病在哪儿。你自己起心动念的病,医生是没办法,你就对着佛经照一照。你太爱财了,爱财爱得连自己妈妈也卖了,连老婆也...

谈南传的佛灭年代

文化杂谈“谈南传的佛灭年代”。现今南方上座部佛敎通用的佛灭纪元,基本上以佛灭於公元前544年○一计算。这一佛灭年代说,从我国佛敎历史文献上看,对於我们并不是太生疏的。早在一千三百余年之前,玄奘法师游印而归,便已传来了有关的说法,并还加重视——这就是「慈恩传」卷三所载奘师在拘尸那地方听到的四种佛灭年纪的第一种。传文说:「自(佛)湼...

学佛了,可否谈恋爱或结婚

文化杂谈“学佛了,可否谈恋爱或结婚”。请问:∵接触佛法一段时间了,开始了解一些生死轮回和因果的道理,对修行也有了初步的概念,因此心中有个∵“矛盾”──学佛了,可否谈恋爱或结婚?∵中台世界的回覆传心:“三界轮回淫为本,六道往还爱为基。”吾人会投生在此人世间,盖因有情有爱。所谓“爱不重不生娑婆,心不一不登极乐。”佛说八万四千法门无非是希望六...

涅槃宗要

文化杂谈“涅槃宗要”。涅盘宗要∵∵∵∵是经有其二门。一者略述大意。二者广开分别。述大意者。原夫涅盘之为道也无道而无非道。无住而无非住。是知其道至近至远。证斯道者弥寂弥暄。弥暄之故普震八声通虚空而不息。弥寂之故远离十相同真际而湛然。由至远故随教逝之绵历千劫而不臻。由至近故忘言寻之不过一念而自会也。今是经者斯乃佛法之大海方等...

前世今生谈爱情

文化杂谈“前世今生谈爱情”。壹、前言贰、爱情本质上是愿力和业力的结合参、夫妻关系的类型肆、居士学佛面对因缘的态度壹、前言前世今生之后,我们会有什么爱情?‘十年修得同船渡,百年修得共枕眠’。会成为夫妻,除了爱情,也需要缘份。在世间寻寻觅觅,怎么会遇到他?是否在冥冥之中,姻缘天已注定?不仅众生迷惑,连学佛人也一样迷惑。然而为什么在...

涅槃经游意

文化杂谈“涅槃经游意”。涅盘经游意∵∵∵∵就此经有南北二本。广略不同。北方旧本或有三十三或三十者。品唯有十三。南土文卷有三十六。有二十五品。其间文义浩博。岂可详写。故经云。一恒二恒始仿佛见之。三恒四恒乃能知一分之义。梁武皇帝云。涅盘者义高万善。事绝百非。空空不能测其真际。玄玄不能究其妙门。自非德均平等心会无生。金垆玉室岂易...

浅谈「死亡」

文化杂谈“浅谈「死亡」”。大概没有任何东西比死亡更可怕和更不可捉摸的了。同样,也没有任何比机体(包括人)的死亡更为不可避免的东西了。个体生物的长生不死是不存在的。有生必有死,也就是说:每一个人,从出生那一天起,就在走向死亡!但是,佛教是积极的宗教,对生死的看法是「无所从来,亦无所去。」不着断常相,这就是佛教与其他宗教所不同的...

李炳南佛学通俗讲座之三

文化杂谈“李炳南佛学通俗讲座之三”。杀是凶暴最伤天和诸位老师,各位大德,各位同修:∵学人在贵处与大家研究佛法已经是第三天了,我们要知道信佛学佛第一条件,必须先明白佛陀的教义,佛陀的教义有下列六种:一、慈;二、悲;三、平等;四、诸恶莫作;五、众善奉行;六、自净其意。要做此六种必先要戒杀,所以学人今天所要讲的题目就是:“杀是凶暴最伤天和。...