佛教文化

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龟兹佛教的基本教义

佛教史“龟兹佛教的基本教义”。∵龟兹佛教的基本教义龟兹国,因“习学小乘教说一切有部”,所以该佛教的基本教义,可以用“四圣谛”来概括。这里“讳”的意思指真理。“四谛”即“苦、集、灭、道”。其中“苦谛”是说世界就是苦、生是苦、死是苦.∵“生、老、病、死”都是苦。“集谛”是指产生病苦的原因。“灭谛”是指痛苦的消灭。道谛”是指灭苦的方法...

佛教兴起的背景——印度的社会组织

佛教史“佛教兴起的背景——印度的社会组织”。∵佛教兴起的背景——印度的社会组织在雅利安人的社会组织日益发达期间,因为职业的分化和种族尊卑的观念,形成了征服者与被征服者的关系。虽然同是征服者,却又有贵族与平民的划分;被征服者,那就是被公认的贱族,他们就是遭受歧视和压迫的所谓奴隶。征服者的第一阶级是婆罗门,这就是古印度的宗教徒,他们为了维持自身的...

佛教兴起的背景——印度的地理与民族

佛教史“佛教兴起的背景——印度的地理与民族”。∵佛教兴起的背景——印度的地理与民族印度位于南亚大陆,北与中国、尼泊尔及不丹接壤,东与缅甸、孟加拉及孟加拉湾相邻,南临印度洋,西滨阿拉伯海及巴基斯坦,历史悠久,文化渊远流长,是一个古老而神秘的国家。、印度总面积是三百二十七万五千一百九十八平方公里。由于其位于印度最南端的科摩林岬是北纬八度,最北部的加...

龟兹佛教的发展变化

佛教史“龟兹佛教的发展变化”。∵龟兹佛教的发展变化龟兹佛教一向是以小乘佛教为宗的,特别是小乘说一切有部长期占据龟兹,因此,我们在现存龟兹石窟群中所见壁画内容,早期都是反映小乘佛教的。到公元三世纪末,龟兹地区则开始流传大乘佛教。如曹锐甘,三年(公元258年),已有龟兹王白延,于洛阳白马寺协助译出《元旦清净平等觉经》等大乘佛典。又如...

佛教的慈悲观

佛教史“佛教的慈悲观”。弘法是家务,利生是事业。”佛教认为“慈善”是沟通社会最好的桥梁,开展公益慈善事业是僧团实现普度众生的崇高事业。中国佛教极度推崇慈悲精神,唐代释道世在《法苑珠林》中就说:“菩萨兴行救济为先,诸佛出世大悲为本。”中国佛教以诸佛、菩萨为理想人格的化身和学习修持的榜样,也以救度一切众生为最高愿望。这正如《大...

佛教·科学·科学家

佛教史“佛教·科学·科学家”。∵佛教与科学的关系,看似复杂,实则微妙。试简述之。∵其实,纯粹从认识论的角度上来分析,不管佛教与科学——甚或其它的学科门类,矛盾不矛盾、有多少矛盾,佛教都有充分的理由泰然自处、坦然面对,完全无惧于来自任何一方的挑战。∵比方说,针对来自佛教外部的,如政治、经济、科学……甚至其它宗教的理论上的质疑与诘难...

刻画佛教图像的贝叶经

佛教史“刻画佛教图像的贝叶经”。∵此册贝叶经由贝多罗树叶单片拼接而成,刻画极其纤细精致,双层共二十四片贝叶,正面最上和最下两片贝叶刻的是文字,中间十片贝叶刻的是图画,拼成的图画画面反映了早期原始佛教时期的一些佛陀的故事场景,反面十二片贝叶刻写的则全是经文文字。此册贝叶经的刻制年代估计为清。现存于世的古代贝叶经类型中,如果说纯粹刻写...

日本佛教的本土化历程及特色

佛教史“日本佛教的本土化历程及特色”。∵日本佛教的本土化历程及特色吴春燕摘∵要:佛教作为日本的外来宗教之一,于公元6世纪中叶从中国经朝鲜半岛传入日本。在经过几个世纪的消化吸收、改革创新之后,日本佛教终于在镰仓时代成功地完成了本土化的历程,并形成了独具特色的民族佛教——镰仓新佛教。关键词:日本佛教;本土化;镰仓新佛教中图分类号:B313文...

近代佛教学概论

佛教史“近代佛教学概论”。∵近代佛教学概论近代佛教学,是以十九世纪初的西欧古典学为基础,从文献学出发,用客观的科学方法,去探讨与佛教有关的各个学术领域(如教理、历史与艺术等等)。文献学的主要目标是以研习某一学科之相关古典语文为基础,进而批判性地解读其原典资料。有关原写本之解读、校订虽然是其中重要的一环,但并非全部。二十世纪以...