魏晋南北朝时期的语言哲学思想
佛教史“魏晋南北朝时期的语言哲学思想”。魏晋南北朝时期的语言哲学思想孙邦金[摘∵要]魏晋南北朝时期关乎语言的哲学思想异彩纷呈，独树一帜。王弼具有鲜明工具主义倾向的言不尽意论，不仅是魏晋玄学发展的一个里程碑，而且逐渐渗透到谈坐论辩、文学艺术、经籍训诂、文字研究、佛经翻译等广泛领域，成为魏晋南北朝时期一个具有普遍意义的语言范式和方法论原则，影...
佛教文化
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佛教中国化的传播学分析
佛教史“佛教中国化的传播学分析”。佛教于雅斯贝尔斯所说的人类文明的轴心时期公元前6世纪——5世纪（这一时期也正是中国产生了孔子和老子、儒家和道家的时期）在印度恒河流域由乔达摩?悉达多创立，之后便向周围各国传播。有史可证的佛教传入中国的时间是公元1世纪即东汉明帝时（《四十二章经序》）。自此佛教历经周折深入中国文化，并成为其重要组成部分...
对佛教“五眼”的认识
佛教史“对佛教“五眼”的认识”。什么叫做五眼呢？∵在佛教的名词里，五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。我今天想引用∵这几个名称，来和诸位研讨一些佛法。首先我要指出，这里所称的「眼」，并不∵是单指人类的眼睛。人类的眼睛只是肉眼的一种。事实上，人眼并不十分优越。∵鹰的眼睛比人眼看得远得多。猫头鹰的眼睛对于光，远比我们的眼睛敏感，所以...
季谦先生讲课录：佛教哲学入门
佛教史“季谦先生讲课录：佛教哲学入门”。季谦先生讲课录：佛教哲学入门（哲萱按：西历2008年11月18日台中讲“圆善论”，整节录入。）今天讲一讲佛学好了，从头稍微讲一下。佛学最先是因为释迦摩尼佛——他那时还没有成佛了，应该称作释迦摩尼先生（笑）——看到所谓生老病死的苦，他首先看到人间的苦，所以他有一种想要设法解脱的想法。印度很注重修行，他...
中国佛教教育的历史发展轨迹
佛教史“中国佛教教育的历史发展轨迹”。中国佛教教育的历史发展轨迹∵资料来源：世界佛教论坛论文集∵∵作者：∵张捷陈旭远∵佛教作为一种历史现象，是中国封建社会中后期思想发展历程中不可缺少的一部分，有着自身的规律与特点。为适应传播佛教知识、传授佛徒生活经验，吸引人们信奉佛教，扩大影响的需要，自然而然地出现了佛教教育。佛教教育具有两种涵义，一是...
试论佛教的生态伦理思想及其现代价值
佛教史“试论佛教的生态伦理思想及其现代价值”。试论佛教的生态伦理思想及其现代价值□∵欧阳素华《党史文苑》∵2006年第20期[摘∵要]∵当前,人类社会的发展正处于一个根本的矛盾状态之中:一方面,人类为了满足各种欲望和经济利益不惜破坏自然环境和人文景观;另一方面,地球的生态条件不断恶化,人类的生存与发展正面临着严重危机。佛教认为,产生这些矛盾的根...
佛教传统义解与现代学术之融合
佛教史“佛教传统义解与现代学术之融合”。申论－－佛教传统义解与现代学术之融合能进法师我认为佛教传统义解与现代学术之融合，这不是一种时髦的提法或命题，而是佛教走向回归第一步的自觉。学术是知识界指引人类生活与发展的上层建筑，宗教的教义也具有此功能，是个人与人群的人生指南，故古时候宗教与知识界并无一定的分界。在佛教的发展过程中，佛教的义学逐渐脱...