佛教文化

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DBFW谈环境保护

文化杂谈“DBFW谈环境保护”。DBFW谈环境保护作者:DBFW现在全球天气混乱,灾难频频,已经到了危机重重的地步了。相信大家已经从新闻报导中知道这件事了,但我们必须正视这问题。从前,噶举弟子多在在深山中的石屋或山洞中修持,砍伐树木是少有的事。但在过去的几世纪,因缘的轮转使寺院成为僧众聚集的住处,噶举实修传承也不再是依雪山静处独居...

DBFW谈“利美

文化杂谈“DBFW谈“利美”。DBFW谈“利美作者:DBFW∵在以前,对教派来说,没有人说,我是格鲁、我是噶举、宁玛、萨迦……的说法区别,历代祖师也说,“佛法”是没有教派分别的。***们也都是平等地看待各个教派并从中学习,这样的历史故事也很多。如冈波巴大师,他是专门讲说噶当派经论的善知识,而他的再传弟子们也都是无分别教派的去学习...

鬼神敦煌——人类灵魂之旅(中)

文化杂谈“鬼神敦煌——人类灵魂之旅(中)”。鬼神敦煌——人类灵魂之旅(中)三、鬼拍掌天空拉下夜的帏幕,但太阳的余光仍在西边泛起一个明亮的半园形光环。衬托出了莫高窟洞窟崖面高大浓重的轮廓。大泉河床把莫高窟分为东西两半,举世闻名的敦煌艺术全部蕴藏在西边崖面的洞窟里。在这座足有九层楼高长达1600米的崖面上,如蜂窝般密密麻麻地布满了各种大小洞窟。壮...

鬼神敦煌——人类灵魂之旅(下)

文化杂谈“鬼神敦煌——人类灵魂之旅(下)”。鬼神敦煌——人类灵魂之旅(下)六、鬼是我们每个人的朋友敦煌最令每一个艺术朝圣者意想不到的就是“鬼”多。当我们沉醉在对“佛”与“神”无限赞美之时,同样也会对这里丑陋怪异的“鬼”∵发出惊奇的赞叹!因为它们不仅占椐了洞窟底层四周很大空间位置,而且在造型的比例大小上比供养人和千佛还大,有的与正面龛里的主尊及...

鬼神敦煌——人类灵魂之旅

文化杂谈“鬼神敦煌——人类灵魂之旅”。鬼神敦煌——人类灵魂之旅这是一个真有鬼的地方。这是一个真有神的地方。一∵海市蜃楼饭后之余,便喜欢独自一人在莫高窟的沙漠中撩步行走。大口大口地呼吸着这干枯而燥热的空气。在这一阵阵拂面而来的燥热空气的旋流中不时会莫名其妙地吹出一股阴冷透骨的风,令人一阵悚然。好象这枯热的空气中有一个妖怪从嘴里吹出来的阴风...

宗萨蒋扬钦哲三世谈“爱情”

文化杂谈“宗萨蒋扬钦哲三世谈“爱情””。每次演讲,我总会遇到千奇百怪的问题,记得有一次有人问我:「为什么爱得愈深,痛苦就愈强烈?」这是很普遍的问题,而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。当然,这里所谓的爱,除了爱情之外当然也包括亲情。曾有人告诉我一个发生在巴黎的真实故事。一个年轻的高中女孩从小乖巧听话,是父母师长心中的好孩子。在一个偶然...

关于菩萨

文化杂谈“关于菩萨”。关于菩萨菩萨全称“菩提萨埵”,意谓“觉有情”、“道众生”等。有时又意译为“开士”、“大士”、所以常有人把菩萨称为大士的,如“观音大士”者即是。佛教中,有时又以“菩萨”一词专指成佛之前的释迦,即悉达多王子。菩萨是立誓上求佛道,下化众生,又经过一定程度的修行才获得的果位。大乘佛教中菩萨的地位很高仅次于佛...

依然是草庵

文化杂谈“依然是草庵”。依然是草庵∵文净∵晋江华表山南麓的那座摩尼教寺院,虽然早已由初创时的草屋变为石构仿木建筑,但在我的眼里,它依然是一座“草庵”。∵一进庵门,满眼青草,从脚下一直铺到寺院的墙根。三月是春草气息最为醉人的时节,走进那个小小的如今依然被称为草庵的寺院,觉得那里的墙砖、柱石,都浮动着春草的馨香。时逢正午,没有...

西夏语言文字学论着小议

文化杂谈“西夏语言文字学论着小议”。西夏语言文字学论着小议西夏对语言、文字的研究有很大的成就,并有许多论着。据出土的刊本和写本,西夏人编撰有〈文海〉〈文海杂类〉〈音同〉〈番汉合时掌中珠〉〈五音切韵〉等有关语言文字的着作多种。〈音同〉刊印于乾顺正德六年(公元1132年),成书的时间则可能还要早些。收集六千一百多字。它仿〈切韵〉的分类,以...

关于自性不垢不净,不从修得的误解

文化杂谈“关于自性不垢不净,不从修得的误解”。关于自性不垢不净,不从修得的误解1:从本质上讲佛、道不以修得,指的是在本质上,我们和佛拥有一样的“自性”。但是,我们的“自性”和佛的“自性”,在清净寂灭程度上那可是有天壤之别的!我们的自性上沾满了污染、烦恼(或叫业力)。认清了佛我无二的道理,只是看到了“自性”本质上的相同性,但是必须要能祛除污垢,恢...