1、问：
知道这件事是错的，但还是去做了，这样的人阿弥陀佛会接引吗？答：犯五逆十恶重罪之人，回心念佛都可往生，犯小罪者，若回心念佛，往生定然无疑。做为凡夫，每个人都会有知而故犯的时候，但要及时觉醒，不要一迷到底，不知回头。把犯错的时间拿来念佛，念佛时间多了，犯错机会就会少了。∵2、问：念念不舍是什么意思？答：念念不舍，不是要我们一口气不喘息念到死。是要我们想起之时即念佛，不修余杂行、不改变、不退转地一向专念。一向专念亦不妨日有起止。无论修哪一个法门，都要吃睡、话语、大小便利、起止休息。如人行路，不妨饮食、睡眠，但以不改辕易辙，始终如一为准则。∵3、问：我想将来能让我的父母上西方净土，现在我的母亲能念佛，可我的父亲因脑萎缩，他现在除吃饭之外，什么也不知道了。我怎样做，才能令父亲往生西方净土？答：我们无论遇到任何的事情、困难，首先都要想到依靠大悲慈父阿弥陀佛。所谓的依靠阿弥陀佛，就是专称“南无阿弥陀佛”名号。我们不能办到的，阿弥陀佛有大智慧力、大神通力、大愿力、大慈悲力，一定会为我们办到。我们能做的唯一的一件事就是——专称“南无阿弥陀佛”这句万德洪名。万德，即是具足一切、所有的功德。一切功德皆具足的南无阿弥陀佛，若不能为我们办到，不能让我们来依靠的话，那还有谁可以让我们来依靠呢？所以，我们不论遇到任何事，都不要慌乱，都要专称这句“南无阿弥陀佛”；专称佛名，即是依靠佛；专称佛名，一切事情交给阿弥陀佛。你有这样的孝心，若能一向专称这句“南无阿弥陀佛”万德洪名，定然感通阿弥陀佛慈力加佑。即便是我们要离开阿弥陀佛，阿弥陀佛还要千方百计地把我们拉回到他的怀中，更何况我们愿意依靠佛，愿意到佛的身边呢？所以，你心里不要有任何的负担，只管专称佛的名号，必遂汝令父母往生弥陀极乐净土之愿。∵4、问：平生念佛，若临终失念，能往生吗？答：道绰大师在《安乐集》中告诉我们了答案：人积善行，死无恶念。如树先倾，倒必随曲也。《安乐集》“第二大门”言：各须宜发信心，预自克念，使积习成性，善根坚固也。如佛告大王：“人积善行，死无恶念。如树先倾，倒必随曲也。”再，下举《阿含经》（别译《杂阿含经》卷第八）为证：平生若念佛者，临终失念，也决定往生无疑。《阿含经》言：如是我闻。一时佛在迦毘罗卫国，尼拘陀林。尔时释摩男，往诣佛所，顶礼佛足，却坐一面，而白佛言：世尊，此迦毘罗人民炽盛，安隐丰乐。我常在中，每自思惟：若有狂象奔车逸马狂走之人，来触于我，我于尔时，或当忘失念佛之心，或复忘失念法、僧心，复自念言：若当忘失三宝心者，命终之时，当生何处？入何趣中？受何果报？佛告之曰：汝当尔时，勿生怖畏，命终之后，生于善处，不堕恶趣，不受恶报。譬如大树初生长时，恒常东靡，若有斫伐，当向何方，然后坠落？当知此树必东向倒。汝亦如是。长夜修善，若堕恶趣，受恶报者，无有是处！时释摩男，闻佛所说，顶礼佛足，还其所止。诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
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