略论“人间佛教”（二）

法∵音∵论∵坛《法∵音》∵1997∵年∵第∵10∵期∵（∵总∵第∵158∵期∵）∵第∵6∵页∵

（∵三∵）∵太∵虚∵、∵印∵顺∵、∵赵∵朴∵初∵“∵人∵间∵佛∵教∵”∵思∵想∵简∵介∵

如∵前∵所∵述∵，∵太∵虚∵大∵师∵、∵印∵顺∵法∵师∵和∵赵∵朴∵初∵居∵士∵对∵“∵人∵间∵佛∵教∵”∵的∵形∵成∵与∵发∵展∵贡∵献∵至∵巨∵，∵极∵具∵代∵表∵性∵，∵因∵此∵实∵有∵专∵门∵介∵绍∵的∵必∵要∵。∵

1∵∵太∵虚∵大∵师∵的∵“∵人∵生∵佛∵教∵”∵思∵想∵。∵

太∵虚∵大∵师∵学∵识∵渊∵博∵，∵着∵作∵等∵身∵，∵其∵思∵想∵核∵心∵即∵是∵他∵首∵倡∵的∵“∵人∵生∵佛∵教∵”∵，∵下∵面∵拟∵从∵其∵《∵人∵生∵佛∵教∵开∵题∵》∵作∵一∵管∵窥∵。∵

太∵虚∵大∵师∵认∵为∵，∵佛∵教∵在∵二∵千∵多∵年∵的∵发∵展∵过∵程∵中∵经∵历∵了∵几∵次∵大∵的∵演∵变∵和∵综∵合∵整∵理∵。∵“∵时∵至∵今∵日∵，∵则∵须∵依∵于∵全∵般∵佛∵陀∵真∵理∵而∵适∵应∵全∵世∵界∵人∵类∵时∵机∵，∵更∵抉∵择∵以∵前∵各∵时∵域∵佛∵法∵中∵之∵精∵要∵，∵综∵合∵而∵整∵理∵之∵，∵故∵有∵‘∵人∵生∵佛∵教∵’∵之∵集∵说∵。∵”∵他∵认∵为∵以∵往∵之∵佛∵法∵可∵分∵为∵“∵死∵的∵佛∵教∵”∵与∵“∵鬼∵的∵佛∵教∵”∵，∵产∵生∵了∵许∵多∵流∵弊∵，∵故∵特∵提∵出∵“∵人∵生∵佛∵教∵”∵以∵为∵对∵治∵，∵旨∵在∵提∵醒∵广∵大∵佛∵教∵徒∵更∵多∵地∵重∵视∵现∵实∵，∵着∵眼∵于∵人∵格∵的∵提∵高∵与∵完∵善∵。∵他∵将∵佛∵教∵的∵目∵的∵与∵效∵果∵分∵为∵四∵个∵层∵次∵：∵

（1）∵人∵生∵改∵善∵：∵即∵修∵行∵五∵戒∵十∵善∵，∵以∵改∵善∵人∵间∵；∵

（2）∵后∵世∵增∵胜∵：∵即∵今∵世∵修∵行∵，∵以∵期∵来∵世∵境∵遇∵改∵善∵，∵生∵天∵享∵福∵；∵

（3）∵生∵死∵解∵脱∵：∵知∵后∵世∵增∵胜∵仍∵不∵免∵三∵界∵轮∵回∵，∵故∵修∵声∵闻∵行∵以∵求∵了∵脱∵生∵死∵；∵

（4）∵法∵界∵圆∵明∵：∵即∵修∵大∵乘∵菩∵萨∵之∵行∵愿∵以∵圆∵满∵明∵证∵法∵界∵（∵一∵切∵法∵）∵实∵相∵，∵成∵就∵佛∵果∵。∵

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（1）∵法∵与∵律∵的∵合∵一∵：∵所∵谓∵法∵即∵佛∵的∵教∵法∵，∵律∵即∵佛∵所∵制∵定∵的∵戒∵律∵。∵“∵导∵之∵以∵法∵，∵齐∵之∵以∵律∵”∵，∵这∵二∵者∵的∵相∵应∵协∵调∵，∵才∵是∵佛∵教∵的∵整∵体∵，∵为∵初∵期∵佛∵教∵之∵精∵髓∵。∵但∵佛∵教∵在∵流∵传∵过∵程∵中∵，∵显∵然∵是∵重∵法∵而∵轻∵律∵，∵如∵声∵闻∵乘∵的∵经∵（∵阿∵含∵）∵与∵律∵，∵约∵为∵四∵比∵一∵，∵而∵在∵大∵乘∵法∵中∵，∵大∵乘∵经∵有∵几∵千∵卷∵，∵律∵典∵却∵几∵乎∵没∵有∵，∵即∵有∵小∵部∵的∵，∵也∵还∵是∵附∵属∵于∵经∵中∵。∵印∵顺∵法∵师∵认∵为∵，∵律∵虽∵说∵是∵佛∵制∵的∵，∵但∵律∵是∵世∵间∵悉∵檀∵，∵更∵着∵重∵于∵时∵地∵人∵的∵适∵应∵。∵佛∵法∵的∵流∵行∵世∵间∵与∵律∵制∵有∵着∵最∵密∵切∵的∵关∵系∵，∵律∵的∵不∵得∵人∵重∵视∵，∵为∵佛∵法∵发∵达∵中∵的∵一∵大∵损∵失∵。∵以∵人∵生∵正∵行∵修∵菩∵萨∵道∵，∵尤∵须∵把∵握∵法∵律∵并∵重∵，∵以∵恢∵复∵佛∵教∵这∵一∵固∵有∵的∵精∵神∵。∵

（2）∵缘∵起∵与∵空∵的∵统∵一∵。∵因∵为∵一∵切∵法∵是∵缘∵起∵的∵，∵所∵以∵一∵切∵法∵是∵性∵空∵—∵—∵无∵自∵性∵的∵。∵缘∵起∵与∵空∵，∵是∵中∵期∵大∵乘∵的∵特∵色∵。∵世∵间∵的∵宗∵教∵家∵、∵哲∵学∵家∵不∵能∵彻∵底∵正∵解∵缘∵起∵性∵空∵的∵中∵道∵义∵，∵都∵在∵寻∵求∵宇∵宙∵最∵后∵的∵或∵最∵先∵的∵实∵体∵，∵倾∵向∵于∵本∵体∵论∵、∵形∵而∵上∵学∵的∵神∵秘∵领∵域∵。∵而∵学∵佛∵者∵中∵，∵有∵的∵偏∵重∵于∵事∵、∵着∵重∵法∵相∵的∵差∵别∵，∵于∵空∵平∵等∵性∵不∵信∵不∵解∵，∵或∵者∵轻∵视∵它∵，∵这∵种∵见∵解∵是∵不∵能∵与∵出∵世∵的∵佛∵法∵尤∵其∵与∵大∵乘∵法∵相∵应∵的∵；∵有∵的∵执∵着∵本∵性∵、∵空∵理∵，∵醉∵心∵于∵理∵性∵的∵思∵维∵或∵参∵证∵，∵而∵不∵重∵视∵法∵相∵，∵不∵重∵视∵佛∵法∵在∵人∵间∵的∵应∵有∵正∵行∵，∵这∵就∵是∵执∵理∵废∵事∵，∵均∵不∵可∵取∵。∵唯∵有∵依∵据∵性∵空∵，∵建∵立∵“∵二∵谛∵无∵碍∵”∵的∵中∵观∵，∵才∵能∵符∵合∵佛∵法∵的∵正∵宗∵。∵印∵顺∵法∵师∵特∵别∵指∵出∵，∵缘∵起∵与∵空∵的∵统∵一∵，∵它∵的∵出∵发∵点∵是∵缘∵起∵，∵是∵缘∵起∵的∵众∵生∵，∵尤∵其∵是∵人∵本∵的∵立∵场∵。∵因∵为∵如∵泛∵说∵一∵切∵缘∵起∵，∵每∵落∵于∵宇∵宙∵论∵，∵容∵易∵离∵开∵众∵生∵为∵本∵的∵佛∵法∵;∵如∵泛∵说∵一∵切∵众∵生∵，∵即∵不∵能∵把∵握∵“∵佛∵出∵人∵间∵”∵、∵“∵即∵人∵成∵佛∵”∵的∵精∵义∵。∵

（3）∵自∵利∵与∵利∵他∵的∵合∵一∵：∵世∵间∵的∵凡∵夫∵，∵不∵能∵有∵纯∵粹∵的∵利∵他∵，∵一∵切∵都∵是∵从∵自∵己∵打∵算∵而∵来∵；∵声∵闻∵乘∵人∵过∵分∵着∵重∵自∵心∵的∵调∵伏∵，∵而∵忽∵略∵了∵积∵极∵的∵利∵他∵。∵只∵有∵大∵乘∵人∵不∵仅∵重∵视∵身∵心∵的∵调∵治∵（∵自∵利∵）∵，∵更∵着∵重∵利∵他∵，∵使∵自∵利∵行∵在∵利∵他∵行∵的∵进∵程∵中∵完∵成∵，∵达∵到∵自∵利∵利∵他∵的∵统∵一∵。∵这∵是∵菩∵萨∵的∵精∵神∵，∵也∵是∵人∵间∵佛∵教∵的∵精∵义∵。∵

谈∵到∵人∵间∵佛∵教∵的∵适∵应∵时∵代∵，∵印∵顺∵法∵师∵指∵出∵：∵“∵佛∵法∵是∵应∵该∵契∵机∵的∵（∵不∵是∵迎∵合∵低∵级∵趣∵味∵）∵，∵了∵解∵现∵代∵中∵国∵人∵的∵动∵向∵，∵适∵应∵他∵，∵化∵导∵他∵，∵为∵以∵佛∵法∵济∵世∵的∵重∵要∵一∵着∵。∵”∵他∵将∵现∵代∵中∵国∵人∵的∵动∵向∵概∵括∵为∵三∵点∵：∵

（1）∵青∵年∵时∵代∵：∵这∵一∵时∵代∵，∵少∵壮∵的∵青∵年∵，∵渐∵渐∵变∵为∵社∵会∵的∵领∵导∵中∵心∵。∵他∵们∵除∵少∵数∵信∵仰∵神∵教∵外∵，∵多∵数∵为∵非∵宗∵教∵的∵或∵反∵宗∵教∵的∵唯∵物∵论∵者∵。∵真∵诚∵信∵佛∵法∵的∵，∵数∵量∵太∵少∵，∵这∵是∵近∵代∵佛∵教∵的∵大∵危∵机∵。∵中∵国∵佛∵教∵一∵向∵重∵玄∵理∵、∵重∵证∵悟∵、∵重∵（∵死∵后∵）∵往∵生∵，∵与∵老∵年∵的∵心∵境∵特∵别∵契∵合∵。∵尤∵其∵是∵唐∵宋∵以∵后∵，∵山∵林∵气∵息∵格∵外∵浓∵厚∵。∵这∵些∵与∵青∵年∵人∵的∵心∵境∵相∵去∵甚∵远∵。∵人∵间∵佛∵教∵的∵动∵向∵，∵重∵心∵应∵是∵培∵养∵青∵年∵人∵的∵信∵心∵，∵发∵心∵修∵菩∵萨∵行∵。∵如∵不∵能∵养∵成∵人∵间∵的∵菩∵萨∵风∵气∵，∵依∵旧∵着∵重∵少∵数∵人∵的∵急∵证∵，∵或∵多∵数∵而∵偏∵于∵消∵极∵的∵信∵仰∵，∵那∵对∵于∵中∵国∵佛∵教∵的∵前∵途∵，∵光∵明∵是∵太∵微∵茫∵了∵!

（2）∵处∵世∵时∵代∵：∵现∵代∵的∵又∵一∵倾∵向∵是∵处∵世∵的∵，∵而∵不∵是∵遁∵世∵的∵。∵中∵国∵佛∵教∵向∵来∵崇∵尚∵山∵林∵，∵一∵部∵分∵是∵缘∵于∵印∵度∵佛∵教∵中∵一∵些∵苦∵行∵瑜∵伽∵僧∵的∵影∵响∵，∵加∵上∵本∵国∵老∵、∵庄∵及∵隐∵退∵思∵想∵的∵影∵响∵，∵从∵而∵使∵二∵千∵年∵来∵的∵中∵国∵佛∵教∵，∵与∵人∵间∵的∵关∵系∵总∵嫌∵不∵够∵紧∵密∵。∵其∵实∵，∵佛∵教∵本∵来∵是∵在∵人∵间∵的∵，∵佛∵与∵弟∵子∵们∵当∵年∵不∵是∵经∵常∵的∵“∵游∵化∵人∵间∵”∵吗∵?∵大∵乘∵是∵适∵合∵人∵类∵的∵特∵法∵，∵惟∵有∵大∵乘∵的∵入∵世∵教∵义∵，∵才∵能∵吻∵合∵现∵代∵的∵根∵机∵。∵只∵要∵有∵人∵住∵的∵地∵方∵，∵不∵问∵都∵会∵、∵市∵镇∵、∵乡∵村∵，∵修∵菩∵萨∵行∵的∵就∵应∵该∵到∵处∵去∵作∵种∵种∵利∵人∵事∵业∵，∵传∵播∵大∵乘∵法∵音∵。∵在∵不∵离∵世∵事∵、∵不∵离∵众∵生∵的∵情∵况∵下∵，∵净∵化∵自∵己∵，∵觉∵悟∵自∵己∵。∵

（3）∵集∵体∵时∵代∵：∵现∵代∵社∵会∵不∵但∵政∵治∵重∵组∵织∵，∵就∵是∵农∵、∵工∵、∵商∵、∵学∵等∵，∵也∵都∵有∵自∵己∵的∵集∵团∵—∵—∵工∵会∵、∵商∵会∵、∵农∵会∵等∵。∵佛∵教∵本∵来∵是∵重∵视∵团∵体∵生∵活∵的∵。∵照∵佛∵说∵的∵毗∵奈∵耶∵所∵指∵示∵的∵，∵要∵生∵活∵在∵团∵体∵中∵，∵才∵有∵真∵实∵的∵自∵利∵利∵他∵。∵佛∵教∵的∵集∵体∵生∵活∵有∵着∵三∵项∵特∵色∵：∵互∵相∵教∵授∵教∵诫∵、∵互∵相∵慰∵勉∵、∵互∵相∵警∵策∵。∵古∵代∵的∵禅∵宗∵丛∵林∵就∵颇∵有∵集∵体∵的∵精∵神∵。∵不∵过∵由∵于∵隐∵遁∵的∵、∵个∵人∵的∵思∵想∵泛∵滥∵，∵佛∵教∵的∵集∵团∵精∵神∵受∵到∵了∵淡∵视∵，∵这∵才∵使∵佛∵教∵散∵漫∵得∵如∵沙∵砾∵一∵样∵。∵

印∵顺∵法∵师∵认∵为∵，∵当∵今∵不∵仅∵要∵重∵振∵、∵健∵全∵僧∵团∵组∵织∵，∵还∵要∵建∵立∵健∵全∵居∵士∵组∵织∵。∵佛∵教∵会∵组∵织∵应∵不∵仅∵是∵对∵外∵的∵，∵还∵应∵在∵自∵身∵的∵分∵子∵健∵全∵、∵组∵织∵严∵密∵、∵发∵扬∵佛∵教∵上∵着∵力∵，∵以∵更∵好∵地∵发∵扬∵人∵间∵佛∵教∵。∵

谈∵到∵人∵间∵佛∵教∵的∵修∵行∵，∵印∵顺∵法∵师∵高∵度∵概∵括∵地∵提∵出∵了∵以∵信∵、∵智∵、∵悲∵三∵字∵为∵中∵心∵的∵修∵持∵。∵认∵为∵此∵三∵字∵即∵含∵摄∵了∵大∵乘∵的∵四∵摄∵六∵度∵、∵庄∵严∵国∵土∵、∵利∵乐∵有∵情∵的∵精∵神∵。∵并∵列∵表∵说∵明∵：∵

印∵顺∵法∵师∵强∵调∵指∵出∵，∵菩∵萨∵道∵的∵三∵大∵事∵，∵就∵从∵起∵信∵心∵、∵生∵正∵智∵、∵长∵大∵悲∵三∵德∵中∵来∵。∵所∵以∵人∵间∵佛∵教∵行∵者∵应∵把∵握∵这∵三∵者∵为∵修∵持∵心∵要∵，∵要∵紧∵的∵是∵均∵衡∵的∵发∵展∵，∵切∵勿∵偏∵于∵信∵愿∵、∵偏∵于∵智∵证∵或∵偏∵于∵慈∵善∵心∵行∵。∵

3∵∵赵∵朴∵初∵居∵士∵的∵“∵人∵间∵佛∵教∵”∵思∵想∵

早∵在∵二∵三∵十∵年∵代∵，∵赵∵朴∵初∵居∵士∵就∵从∵事∵佛∵教∵会∵工∵作∵和∵社∵会∵慈∵善∵事∵业∵。∵50∵年∵代∵初∵，∵他∵与∵虚∵云∵、∵圆∵瑛∵等∵高∵僧∵大∵德∵及∵佛∵教∵界∵知∵名∵人∵士∵发∵起∵成∵立∵中∵国∵佛∵教∵协∵会∵，∵被∵选∵为∵副∵会∵长∵兼∵秘∵书∵长∵，∵在∵第∵四∵届∵佛∵代∵会∵后∵被∵选∵为∵会∵长∵兼∵秘∵书∵长∵。∵此∵外∵他∵作∵为∵着∵名∵的∵政∵治∵家∵、∵外∵交∵家∵、∵宗∵教∵家∵、∵书∵法∵家∵、∵慈∵善∵家∵、∵诗∵人∵，∵在∵政∵界∵、∵文∵艺∵界∵、∵宗∵教∵界∵等∵领∵域∵身∵兼∵要∵职∵。∵长∵期∵以∵来∵，∵他∵以∵大∵乘∵入∵世∵的∵精∵神∵救∵国∵济∵民∵，∵弘∵扬∵佛∵法∵，∵以∵自∵身∵的∵菩∵萨∵愿∵行∵实∵践∵着∵人∵间∵佛∵教∵。∵他∵高∵度∵认∵同∵人∵间∵佛∵教∵理∵论∵，∵在∵《∵佛∵教∵常∵识∵答∵问∵》∵及∵撰∵写∵的∵佛∵协∵工∵作∵报∵告∵等∵讲∵话∵稿∵中∵都∵极∵力∵弘∵扬∵，∵并∵利∵用∵其∵身∵份∵使∵之∵在∵全∵国∵获∵得∵创∵造∵性∵的∵发∵展∵。∵在∵《∵中∵国∵佛∵教∵协∵会∵三∵十∵年∵》∵报∵告∵中∵，∵他∵说∵：∵“∵中∵国∵佛∵教∵已∵有∵近∵两∵千∵年∵的∵悠∵久∵历∵史∵。∵在∵当∵今∵的∵时∵代∵，∵中∵国∵佛∵教∵向∵何∵处∵去∵?∵什∵么∵是∵需∵要∵我∵们∵发∵扬∵的∵中∵国∵佛∵教∵的∵优∵良∵传∵统∵?∵这∵是∵我∵们∵要∵认∵真∵思∵考∵和∵正∵确∵解∵决∵的∵两∵个∵重∵大∵问∵题∵。∵对∵于∵前∵一∵个∵问∵题∵，∵我∵以∵为∵在∵我∵们∵信∵奉∵的∵教∵义∵中∵应∵提∵倡∵人∵间∵佛∵教∵思∵想∵。∵它∵的∵基∵本∵内∵容∵包∵括∵五∵戒∵、∵十∵善∵、∵四∵摄∵、∵六∵度∵等∵自∵利∵利∵他∵的∵广∵大∵行∵愿∵。∵《∵增∵一∵阿∵含∵经∵》∵说∵：∵‘∵诸∵佛∵世∵尊∵皆∵出∵人∵间∵’∵，∵揭∵示∵了∵佛∵陀∵重∵视∵人∵间∵的∵根∵本∵精∵神∵。∵《∵六∵祖∵坛∵经∵》∵说∵：∵‘∵佛∵法∵在∵世∵间∵，∵不∵离∵世∵间∵觉∵。∵离∵世∵觅∵菩∵提∵，∵恰∵如∵求∵兔∵角∵。∵’∵阐∵明∵了∵佛∵法∵与∵世∵法∵的∵关∵系∵。∵佛∵陀∵出∵生∵在∵人∵间∵，∵说∵法∵度∵生∵在∵人∵间∵，∵佛∵法∵是∵源∵出∵人∵间∵并∵要∵利∵益∵人∵间∵的∵。∵我∵们∵提∵倡∵人∵间∵佛∵教∵的∵思∵想∵，∵就∵要∵奉∵行∵五∵戒∵、∵十∵善∵以∵净∵化∵自∵己∵；∵广∵修∵四∵摄∵、∵六∵度∵以∵利∵益∵人∵群∵，∵就∵会∵自∵觉∵地∵以∵实∵现∵人∵间∵净∵土∵为∵己∵任∵，∵为∵社∵会∵主∵义∵现∵代∵化∵建∵设∵这∵一∵庄∵严∵国∵土∵、∵利∵乐∵有∵情∵的∵崇∵高∵事∵业∵贡∵献∵自∵己∵的∵光∵和∵热∵。∵”∵

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“∵从∵佛∵教∵的∵意∵识∵形∵态∵及∵佛∵教∵文∵化∵来∵看∵，∵有∵没∵有∵与∵社∵会∵主∵义∵社∵会∵相∵适∵应∵的∵内∵在∵依∵据∵呢∵?∵回∵答∵是∵肯∵定∵的∵。∵大∵家∵知∵道∵，∵社∵会∵主∵义∵精∵神∵文∵明∵要∵求∵公∵民∵有∵理∵想∵、∵有∵道∵德∵、∵有∵文∵化∵、∵有∵纪∵律∵（∵四∵有∵）∵，∵爱∵祖∵国∵、∵爱∵人∵民∵、∵爱∵劳∵动∵、∵爱∵科∵学∵、∵爱∵社∵会∵主∵义∵（∵五∵爱∵）∵，∵而∵佛∵教∵教∵义∵中∵建∵设∵人∵间∵净∵土∵、∵庄∵严∵国∵土∵、∵利∵乐∵有∵情∵的∵理∵想∵；∵众∵生∵平∵等∵的∵主∵张∵；∵报∵四∵重∵恩∵、∵普∵度∵众∵生∵的∵愿∵力∵；∵诸∵恶∵莫∵作∵、∵众∵善∵奉∵行∵、∵自∵净∵自∵意∵的∵原∵则∵；∵慈∵悲∵喜∵舍∵、∵四∵摄∵六∵和∵的∵精∵神∵；∵广∵学∵多∵闻∵、∵难∵学∵能∵学∵、∵尽∵一∵切∵学∵的∵教∵诫∵；∵自∵利∵利∵他∵、∵广∵种∵福∵田∵的∵思∵想∵；∵禁∵止∵杀∵、∵盗∵、∵淫∵、∵妄∵等∵戒∵规∵，∵以∵及∵中∵国∵佛∵教∵的∵许∵多∵优∵良∵传∵统∵，∵都∵与∵‘∵四∵有∵’∵、∵‘∵五∵爱∵’∵的∵要∵求∵有∵相∵通∵之∵处∵，∵对∵于∵信∵仰∵佛∵教∵的∵人∵们∵来∵说∵是∵实∵现∵精∵神∵文∵明∵建∵设∵要∵求∵的∵增∵上∵缘∵。∵”∵

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这∵一∵系∵列∵的∵阐∵述∵，∵充∵分∵反∵映∵出∵他∵老∵人∵家∵顺∵应∵时∵代∵机∵宜∵，∵维∵护∵和∵弘∵扬∵佛∵教∵真∵理∵的∵人∵间∵佛∵教∵思∵想∵，∵在∵教∵内∵教∵外∵都∵产∵生∵了∵重∵大∵的∵影∵响∵。∵

在∵《∵中∵国∵佛∵教∵协∵会∵四∵十∵年∵》∵的∵报∵告∵中∵，∵赵∵朴∵初∵居∵士∵总∵结∵佛∵教∵工∵作∵成∵绩∵的∵同∵时∵，∵特∵别∵指∵出∵“∵当∵今∵中∵国∵佛∵教∵从∵自∵身∵建∵设∵来∵说∵，∵也∵面∵临∵着∵严∵峻∵的∵挑∵战∵。∵”∵如∵在∵对∵外∵开∵放∵、∵市∵场∵经∵济∵的∵大∵潮∵中∵，∵受∵社∵会∵拜∵金∵主∵义∵、∵享∵乐∵主∵义∵、∵极∵端∵个∵人∵主∵义∵腐∵朽∵思∵想∵的∵影∵响∵，∵“∵佛∵教∵界∵有∵相∵当∵一∵部∵分∵人∵信∵仰∵淡∵化∵，∵戒∵律∵松∵弛∵；∵有∵些∵人∵道∵风∵败∵坏∵，∵结∵党∵营∵私∵，∵追∵名∵逐∵利∵，∵奢∵侈∵享∵乐∵乃∵至∵腐∵化∵堕∵落∵；∵个∵别∵寺∵院∵的∵极∵少∵数∵僧∵人∵甚∵至∵有∵违∵法∵乱∵纪∵、∵刑∵事∵犯∵罪∵的∵行∵为∵。∵这∵种∵腐∵败∵邪∵恶∵的∵风∵气∵严∵重∵侵∵蚀∵着∵我∵们∵佛∵教∵的∵肌∵体∵，∵极∵大∵地∵损∵害∵了∵我∵们∵佛∵教∵的∵形∵象∵和∵声∵誉∵，∵如∵果∵任∵其∵蔓∵延∵，∵势∵必∵葬∵送∵我∵们∵的∵佛∵教∵事∵业∵。∵”∵为∵此∵他∵提∵出∵：∵“∵根∵据∵当∵前∵的∵形∵势∵和∵我∵国∵佛∵教∵的∵实∵际∵情∵况∵，∵着∵眼∵佛∵教∵事∵业∵建∵设∵与∵发∵展∵的∵未∵来∵，∵各∵级∵佛∵教∵协∵会∵和∵全∵国∵佛∵教∵界∵都∵必∵须∵把∵注∵意∵力∵和∵工∵作∵重∵点∵转∵移∵到∵加∵强∵佛∵教∵自∵身∵建∵设∵上∵来∵。∵加∵强∵佛∵教∵自∵身∵建∵设∵，∵就∵是∵加∵强∵信∵仰∵建∵设∵、∵道∵风∵建∵设∵、∵教∵制∵建∵设∵、∵人∵才∵建∵设∵、∵组∵织∵建∵设∵。∵这∵五∵个∵方∵面∵，∵信∵仰∵建∵设∵是∵核∵心∵，∵道∵风∵建∵设∵是∵根∵本∵，∵人∵才∵建∵设∵是∵关∵键∵，∵教∵制∵建∵设∵是∵基∵础∵，∵组∵织∵建∵设∵是∵保∵征∵。∵”∵这∵一∵段∵论∵述∵是∵他∵高∵瞻∵远∵瞩∵，∵为∵使∵人∵间∵佛∵教∵沿∵着∵健∵康∵有∵序∵的∵方∵向∵发∵展∵而∵提∵出∵来∵的∵，∵从∵中∵可∵以∵看∵出∵赵∵朴∵初∵居∵士∵作∵为∵政∵治∵家∵的∵敏∵锐∵与∵远∵见∵，∵作∵为∵宗∵教∵家∵的∵虔∵诚∵与∵认∵真∵。∵因∵为∵如∵不∵加∵强∵自∵身∵建∵设∵，∵整∵个∵佛∵教∵尤∵其∵是∵人∵间∵佛∵教∵事∵业∵就∵不∵可∵能∵沿∵着∵健∵康∵、∵有∵序∵、∵光∵大∵的∵方∵向∵发∵展∵。∵多∵年∵来∵，∵在∵他∵的∵主∵持∵下∵，∵中∵国∵佛∵教∵协∵会∵研∵究∵、∵制∵定∵了∵一∵系∵列∵的∵指∵导∵性∵文∵件∵，∵如∵《∵全∵国∵汉∵传∵佛∵教∵寺∵院∵管∵理∵办∵法∵》∵、∵《∵全∵国∵汉∵传∵佛∵教∵寺∵院∵共∵住∵规∵约∵通∵则∵》∵、∵《∵关∵于∵加∵强∵省∵、∵自∵治∵区∵、∵直∵辖∵市∵佛∵教∵协∵会∵建∵设∵的∵若∵干∵意∵见∵》∵、∵《∵全∵国∵汉∵传∵佛∵教∵寺∵院∵传∵戒∵实∵施∵办∵法∵》∵、∵《∵关∵于∵在∵全∵国∵汉∵传∵佛∵教∵寺∵院∵实∵行∵僧∵尼∵度∵牒∵僧∵籍∵制∵度∵的∵办∵法∵》∵以∵及∵《∵关∵于∵汉∵传∵佛∵教∵寺∵院∵住∵持∵任∵职∵、∵退∵职∵的∵若∵干∵规∵定∵》∵等∵等∵。∵这∵些∵文∵件∵充∵分∵体∵现∵了∵人∵间∵佛∵教∵的∵思∵想∵，∵它∵们∵的∵制∵定∵与∵下∵发∵，∵使∵各∵地∵佛∵协∵和∵寺∵院∵有∵“∵法∵”∵可∵依∵，∵从∵而∵更∵有∵利∵于∵人∵间∵佛∵教∵事∵业∵的∵开∵展∵，∵也∵使∵佛∵教∵得∵以∵较∵好∵地∵契∵合∵于∵时∵代∵的∵发∵展∵及∵社∵会∵主∵义∵社∵会∵的∵大∵环∵境∵。∵

三∵、∵关∵于∵人∵间∵佛∵教∵之∵管∵见∵

从∵以∵上∵二∵章∵可∵以∵看∵出∵，∵“∵人∵间∵佛∵教∵”∵作∵为∵一∵种∵思∵想∵、∵一∵种∵处∵世∵态∵度∵、∵一∵种∵修∵行∵途∵径∵乃∵至∵一∵面∵旗∵帜∵或∵一∵种∵口∵号∵，∵有∵着∵深∵刻∵的∵历∵史∵依∵据∵、∵社∵会∵因∵缘∵和∵理∵论∵基∵础∵。∵不∵仅∵如∵此∵，∵近∵一∵个∵世∵纪∵以∵来∵，∵高∵僧∵大∵德∵们∵经∵过∵不∵断∵的∵研∵究∵和∵广∵泛∵的∵实∵践∵，∵使∵“∵人∵间∵佛∵教∵”∵已∵形∵成∵为∵一∵大∵思∵想∵体∵系∵或∵理∵论∵体∵系∵。∵它∵要∵求∵佛∵教∵界∵妥∵善∵地∵解∵决∵出∵世∵与∵入∵世∵、∵来∵世∵与∵现∵世∵的∵关∵系∵问∵题∵，∵亦∵即∵个∵人∵的∵生∵死∵解∵脱∵与∵社∵会∵的∵发∵展∵进∵步∵之∵间∵的∵关∵系∵问∵题∵。∵这∵个∵问∵题∵在∵佛∵陀∵时∵代∵即∵存∵在∵，∵不∵过∵被∵佛∵陀∵较∵好∵地∵解∵决∵了∵。∵以∵后∵随∵着∵佛∵教∵的∵不∵断∵发∵展∵，∵这∵一∵问∵题∵日∵益∵尖∵锐∵，∵直∵接∵关∵系∵到∵佛∵教∵的∵生∵存∵与∵发∵展∵。∵偏∵重∵入∵世∵的∵大∵乘∵佛∵教∵的∵兴∵起∵，∵即∵是∵缘∵于∵对∵来∵世∵与∵现∵世∵、∵出∵世∵与∵入∵世∵、∵生∵死∵解∵脱∵与∵社∵会∵效∵果∵这∵些∵矛∵盾∵的∵调∵解∵。∵在∵汉∵族∵地∵区∵，∵佛∵教∵作∵为∵入∵世∵的∵居∵统∵治∵地∵位∵的∵儒∵家∵思∵想∵的∵补∵充∵，∵被∵定∵位∵在∵偏∵重∵形∵而∵上∵和∵出∵世∵的∵功∵能∵方∵面∵，∵上∵述∵矛∵盾∵经∵过∵不∵断∵变∵化∵趋∵于∵缓∵和∵。∵但∵到∵了∵近∵代∵，∵西∵学∵东∵渐∵、∵科∵技∵发∵展∵，∵社∵会∵发∵生∵巨∵大∵变∵化∵，∵佛∵教∵面∵临∵着∵更∵为∵严∵酷∵的∵生∵存∵、∵发∵展∵环∵境∵。∵而∵佛∵教∵过∵于∵偏∵重∵“∵出∵世∵”∵，∵入∵世∵的∵功∵能∵不∵足∵，∵使∵上∵述∵矛∵盾∵转∵趋∵尖∵锐∵，∵于∵是∵而∵有∵人∵间∵佛∵教∵的∵提∵出∵。∵显∵然∵，∵人∵间∵佛∵教∵的∵思∵想∵体∵系∵是∵偏∵重∵入∵世∵的∵，∵用∵以∵矫∵枉∵过∵正∵，∵恢∵复∵佛∵陀∵时∵代∵的∵佛∵教∵精∵神∵，∵适∵应∵当∵今∵时∵代∵的∵发∵展∵。∵它∵要∵求∵充∵分∵发∵扬∵博∵大∵精∵深∵的∵佛∵教∵义∵理∵和∵无∵我∵济∵世∵的∵菩∵萨∵精∵神∵，∵通∵过∵自∵心∵的∵净∵化∵达∵到∵器∵世∵间∵（∵环∵境∵）∵的∵净∵化∵乃∵至∵有∵情∵世∵间∵（∵大∵众∵）∵的∵净∵化∵，∵从∵而∵实∵现∵人∵间∵净∵土∵的∵理∵想∵。∵因∵此∵它∵是∵一∵种∵开∵放∵的∵具∵有∵极∵大∵涵∵盖∵性∵的∵思∵想∵体∵系∵，∵充∵分∵揭∵示∵了∵佛∵教∵的∵地∵域∵性∵、∵时∵代∵性∵、∵社∵会∵性∵亦∵即∵人∵间∵性∵。∵四∵众∵弟∵子∵既∵可∵以∵从∵这∵一∵思∵想∵体∵系∵获∵得∵启∵迪∵、∵教∵益∵和∵前∵进∵的∵力∵量∵，∵又∵可∵以∵通∵过∵自∵己∵的∵研∵究∵和∵实∵践∵来∵弘∵扬∵它∵、∵丰∵富∵它∵。∵事∵实∵上∵，∵从∵信∵奉∵巴∵利∵语∵系∵佛∵教∵的∵缅∵甸∵、∵泰∵国∵、∵斯∵里∵兰∵卡∵、∵柬∵埔∵寨∵、∵老∵挝∵等∵国∵家∵，∵信∵奉∵汉∵语∵系∵佛∵教∵的∵中∵国∵、∵日∵本∵、∵韩∵国∵、∵朝∵鲜∵及∵台∵湾∵、∵香∵港∵等∵国∵家∵和∵地∵区∵，∵信∵奉∵藏∵语∵系∵佛∵教∵的∵我∵国∵西∵藏∵、∵内∵蒙∵等∵地∵区∵和∵尼∵泊∵尔∵、∵蒙∵古∵等∵国∵家∵以∵及∵近∵代∵传∵入∵欧∵美∵各∵国∵的∵佛∵教∵所∵呈∵现∵出∵来∵的∵丰∵富∵多∵采∵的∵表∵现∵形∵态∵来∵看∵，∵也∵足∵以∵说∵明∵这∵一∵点∵。∵其∵中∵不∵乏∵生∵动∵的∵历∵史∵故∵事∵和∵感∵人∵的∵事∵例∵，∵限∵于∵篇∵幅∵就∵不∵详∵述∵了∵。∵下∵面∵拟∵就∵“∵人∵间∵佛∵教∵”∵的∵基∵本∵观∵点∵和∵应∵注∵意∵的∵问∵题∵谈∵点∵认∵识∵。∵

（∵一∵）∵人∵间∵佛∵教∵的∵基∵本∵特∵征∵或∵基∵本∵立∵场∵

1∵∵人∵间∵佛∵教∵是∵契∵理∵的∵，∵是∵佛∵教∵教∵义∵之∵精∵髓∵，∵是∵大∵小∵乘∵佛∵教∵有∵机∵的∵结∵合∵，∵含∵摄∵人∵天∵乘∵、∵声∵闻∵乘∵、∵缘∵觉∵乘∵、∵菩∵萨∵乘∵、∵佛∵乘∵五∵乘∵佛∵教∵，∵并∵非∵某∵些∵人∵误∵认∵为∵的∵那∵样∵，∵仅∵为∵人∵天∵乘∵。∵不∵过∵它∵特∵别∵提∵倡∵大∵乘∵入∵世∵、∵积∵极∵进∵取∵的∵精∵神∵，∵走∵人∵—∵—∵菩∵萨∵—∵—∵佛∵的∵修∵行∵路∵线∵，∵即∵由∵凡∵夫∵修∵人∵间∵正∵行∵，∵进∵而∵发∵心∵学∵修∵菩∵萨∵行∵愿∵，∵由∵菩∵萨∵行∵愿∵趣∵证∵佛∵果∵。∵这∵种∵既∵重∵视∵社∵会∵效∵果∵，∵又∵不∵忘∵生∵死∵解∵脱∵的∵修∵行∵道∵路∵最∵符∵合∵佛∵陀∵的∵本∵怀∵。∵

2∵∵人∵间∵佛∵教∵是∵契∵机∵的∵。∵佛∵教∵源∵出∵人∵间∵并∵要∵服∵务∵于∵人∵间∵。∵因∵此∵须∵以∵人∵为∵本∵，∵顺∵应∵时∵代∵的∵发∵展∵，∵更∵多∵地∵关∵注∵现∵实∵人∵生∵的∵提∵高∵与∵完∵善∵，∵将∵佛∵法∵与∵世∵间∵法∵有∵机∵地∵结∵合∵起∵来∵，∵这∵最∵符∵合∵人∵类∵的∵心∵愿∵与∵时∵代∵机∵宜∵，∵因∵而∵具∵有∵强∵大∵的∵生∵命∵力∵。∵

3∵∵人∵间∵佛∵教∵是∵理∵智∵的∵，∵崇∵尚∵正∵信∵、∵智∵信∵，∵为∵此∵要∵求∵四∵众∵弟∵子∵广∵学∵多∵闻∵，∵“∵难∵学∵能∵学∵”∵、∵“∵尽∵一∵切∵学∵”∵。∵不∵仅∵要∵深∵明∵教∵义∵，∵还∵要∵掌∵握∵必∵要∵的∵世∵间∵法∵，∵了∵解∵一∵些∵科∵学∵知∵识∵，∵从∵而∵提∵高∵自∵身∵的∵识∵别∵、∵判∵断∵能∵力∵，∵避∵免∵邪∵信∵、∵迷∵信∵，∵改∵变∵佛∵教∵过∵去∵那∵种∵天∵化∵、∵神∵化∵、∵鬼∵化∵、∵巫∵化∵的∵倾∵向∵。∵此∵外∵，∵须∵站∵在∵全∵体∵佛∵教∵的∵立∵场∵上∵看∵问∵题∵，∵不∵拘∵蔽∵于∵宗∵派∵门∵户∵之∵见∵。∵这∵既∵是∵为∵了∵自∵利∵，∵也∵是∵为∵了∵弘∵法∵利∵生∵的∵需∵要∵。∵古∵来∵的∵高∵僧∵大∵德∵都∵是∵世∵间∵法∵出∵世∵间∵法∵兼∵通∵的∵。∵

4∵∵人∵间∵佛∵教∵是∵积∵极∵的∵，∵崇∵尚∵真∵修∵实∵行∵。∵其∵根∵本∵宗∵旨∵是∵寻∵求∵对∵烦∵恼∵的∵解∵脱∵、∵对∵生∵死∵的∵解∵脱∵，∵不∵过∵并∵不∵是∵离∵开∵世∵间∵求∵解∵脱∵。∵其∵中∵还∵有∵一∵个∵摆∵正∵个∵人∵解∵脱∵与∵众∵生∵解∵脱∵（∵社∵会∵效∵果∵）∵的∵关∵系∵问∵题∵，∵二∵者∵应∵统∵一∵起∵来∵。∵出∵世∵是∵为∵了∵更∵好∵的∵入∵世∵，∵入∵世∵是∵为∵了∵究∵竟∵的∵出∵世∵。∵因∵此∵要∵求∵发∵菩∵提∵心∵，∵发∵长∵远∵心∵，∵学∵菩∵萨∵行∵，∵“∵应∵无∵所∵住∵而∵生∵其∵心∵”∵。∵首∵先∵学∵会∵做∵好∵人∵，∵行∵五∵戒∵十∵善∵，∵进∵而∵广∵修∵四∵摄∵六∵度∵，∵积∵极∵地∵弘∵扬∵佛∵法∵，∵庄∵严∵国∵土∵，∵利∵乐∵有∵情∵。∵

5∵∵人∵间∵佛∵教∵具∵有∵对∵治∵性∵，∵对∵治∵佛∵教∵在∵二∵千∵多∵年∵发∵展∵过∵程∵中∵，∵由∵于∵种∵种∵时∵地∵因∵缘∵产∵生∵的∵天∵化∵、∵神∵化∵、∵鬼∵化∵、∵巫∵化∵的∵弊∵端∵，∵恢∵复∵佛∵教∵固∵有∵的∵精∵神∵。∵否∵则∵佛∵教∵就∵是∵佛∵教∵，∵没∵有∵必∵要∵冠∵之∵以∵“∵人∵间∵”∵二∵字∵。∵

6∵∵人∵间∵佛∵教∵具∵有∵建∵设∵性∵。∵包∵括∵两∵个∵方∵面∵，∵一∵是∵恢∵复∵佛∵教∵固∵有∵的∵根∵本∵精∵神∵；∵二∵是∵根∵据∵这∵些∵精∵神∵，∵结∵合∵时∵代∵、∵众∵生∵之∵机∵宜∵而∵建∵立∵、∵完∵善∵相∵应∵的∵理∵论∵和∵弘∵法∵机∵制∵。∵有∵破∵坏∵而∵没∵有∵建∵设∵是∵很∵危∵险∵的∵，∵而∵如∵何∵建∵设∵，∵则∵是∵摆∵在∵各∵个∵时∵代∵广∵大∵四∵众∵弟∵子∵尤∵其∵是∵高∵僧∵大∵德∵面∵前∵的∵一∵大∵课∵题∵。我∵想∵，∵只∵有∵符∵合∵以∵上∵六∵大∵特∵征∵，∵才∵可∵称∵之∵为∵人∵间∵佛∵教∵。∵

（∵二∵）∵人∵间∵佛∵教∵修∵行∵的∵基∵本∵要∵求∵

1∵∵树∵立∵正∵信∵：∵信∵佛∵法∵僧∵三∵宝∵具∵有∵真∵实∵的∵清∵净∵功∵德∵，∵信∵佛∵所∵说∵的∵四∵谛∵、∵十∵二∵因∵缘∵、∵三∵法∵印∵、∵实∵相∵印∵及∵四∵摄∵、∵六∵度∵等∵法∵，∵从∵而∵生∵起∵欲∵乐∵，∵精∵进∵修∵学∵，∵自∵觉∵地∵远∵离∵诸∵如∵看∵相∵、∵算∵命∵、∵卜∵卦∵以∵及∵祭∵神∵拜∵鬼∵等∵迷∵信∵、∵邪∵信∵。∵

2∵∵增∵进∵道∵德∵：∵诸∵恶∵莫∵作∵，∵众∵善∵奉∵行∵，∵修∵习∵五∵戒∵十∵善∵，∵培∵植∵福∵德∵，∵不∵违∵王∵法∵（∵遵∵守∵国∵家∵的∵宪∵法∵、∵法∵律∵及∵有∵关∵法∵规∵）∵。∵

3∵∵农∵禅∵并∵重∵：∵这∵里∵的∵“∵农∵”∵泛∵指∵资∵生∵事∵业∵或∵服∵务∵社∵会∵的∵工∵作∵，∵“∵禅∵”∵泛∵指∵佛∵教∵修∵学∵及∵相∵关∵的∵宗∵教∵活∵动∵。∵农∵禅∵并∵重∵是∵中∵国∵佛∵教∵的∵优∵良∵传∵统∵，∵较∵好∵地∵体∵现∵了∵大∵乘∵佛∵教∵即∵世∵而∵出∵世∵、∵入∵世∵不∵碍∵出∵世∵的∵精∵神∵，∵尤∵符∵合∵现∵代∵人∵类∵社∵会∵的∵实∵际∵。∵

4∵∵开∵发∵智∵慧∵：∵佛∵教∵是∵特∵别∵崇∵尚∵智∵慧∵的∵宗∵教∵。∵开∵发∵智∵慧∵通∵常∵有∵两∵种∵途∵径∵，∵一∵是∵广∵学∵多∵闻∵，∵一∵是∵修∵习∵止∵观∵，∵此∵二∵者∵缺∵一∵不∵可∵。∵那∵种∵认∵为∵见∵道∵后∵就∵什∵么∵都∵懂∵了∵的∵说∵法∵是∵不∵符∵合∵实∵际∵的∵，∵否∵则∵大∵菩∵萨∵也∵不∵须∵广∵学∵多∵闻∵、∵“∵尽∵一∵切∵学∵”∵了∵。∵在∵公∵民∵教∵育∵水∵平∵普∵遍∵提∵高∵的∵今∵天∵，∵为∵了∵提∵高∵自∵身∵素∵质∵，∵更∵好∵地∵弘∵法∵利∵生∵，∵四∵众∵弟∵子∵除∵了∵研∵教∵修∵定∵之∵外∵，∵还∵须∵根∵据∵自∵身∵的∵条∵件∵和∵需∵要∵，∵对∵世∵间∵科∵技∵、∵文∵化∵诸∵方∵面∵的∵知∵识∵有∵选∵择∵、∵有∵侧∵重∵地∵进∵行∵学∵习∵。∵

5∵∵增∵长∵大∵悲∵：∵佛∵教∵最∵讲∵慈∵悲∵，∵崇∵尚∵和∵平∵。∵这∵是∵菩∵萨∵入∵世∵度∵生∵、∵难∵行∵能∵行∵、∵难∵忍∵能∵忍∵的∵动∵力∵所∵在∵，∵这∵一∵精∵神∵在∵今∵天∵尤∵须∵大∵力∵发∵扬∵。∵因∵此∵，∵四∵众∵弟∵子∵须∵发∵菩∵提∵心∵，∵修∵慈∵悲∵喜∵舍∵四∵无∵量∵心∵，∵修∵四∵摄∵六∵度∵，∵充∵分∵发∵挥∵自∵己∵的∵智∵慧∵和∵才∵能∵，∵为∵庄∵严∵国∵土∵、∵利∵乐∵有∵情∵、∵促∵进∵世∵界∵和∵平∵、∵建∵设∵人∵间∵净∵土∵奉∵献∵自∵己∵的∵光∵和∵热∵。∵

（∵三∵）∵提∵倡∵人∵间∵佛∵教∵思∵想∵的∵意∵义∵

“∵人∵间∵佛∵教∵”∵的∵提∵出∵已∵有∵大∵半∵个∵世∵纪∵了∵，∵尽∵管∵社∵会∵各∵方∵面∵发∵生∵了∵极∵大∵的∵变∵化∵，∵人∵间∵佛∵教∵的∵思∵想∵却∵日∵益∵深∵入∵人∵心∵，∵成∵为∵推∵动∵佛∵教∵全∵面∵发∵展∵的∵强∵大∵动∵力∵。∵但∵一∵些∵落∵后∵的∵传∵统∵观∵念∵和∵习∵惯∵势∵力∵的∵影∵响∵仍∵然∵十∵分∵强∵大∵，∵人∵性∵的∵自∵私∵和∵惰∵性∵以∵及∵人∵世∵间∵的∵各∵种∵不∵良∵风∵气∵也∵给∵“∵人∵间∵佛∵教∵”∵健∵康∵有∵序∵的∵发∵展∵构∵成∵威∵胁∵。∵因∵此∵在∵今∵天∵大∵力∵提∵倡∵人∵间∵佛∵教∵仍∵然∵具∵有∵十∵分∵重∵要∵的∵意∵义∵。∵具∵体∵来∵说∵有∵以∵下∵几∵点∵：∵

1∵∵有∵利∵于∵恢∵复∵释∵尊∵创∵教∵之∵初∵人∵间∵佛∵教∵的∵一∵些∵优∵秀∵品∵质∵，∵发∵扬∵佛∵教∵积∵极∵进∵取∵的∵精∵神∵，∵纠∵正∵不∵适∵应∵时∵代∵机∵宜∵的∵传∵统∵佛∵教∵中∵的∵一∵些∵偏∵弊∵，∵如∵明∵清∵以∵来∵我∵国∵佛∵教∵界∵日∵益∵盛∵行∵的∵少∵数∵人∵追∵求∵急∵证∵自∵了∵的∵消∵极∵遁∵世∵的∵心∵态∵；∵过∵分∵重∵死∵、∵重∵鬼∵及∵追∵求∵神∵异∵的∵风∵气∵；∵随∵意∵夸∵大∵他∵力∵或∵顿∵悟∵法∵门∵之∵简∵捷∵，∵罔∵顾∵通∵途∵佛∵教∵中∵重∵自∵力∵、∵重∵实∵践∵，∵强∵调∵发∵菩∵提∵心∵、∵发∵长∵远∵心∵、∵法∵门∵无∵量∵誓∵愿∵学∵的∵倾∵向∵，∵以∵及∵偏∵重∵自∵利∵、∵不∵顾∵社∵会∵责∵任∵的∵行∵为∵习∵惯∵等∵，∵从∵而∵改∵变∵世∵人∵对∵佛∵教∵的∵种∵种∵误∵解∵，∵重∵振∵佛∵教∵。

2∵∵有∵利∵于∵佛∵教∵与∵社∵会∵政∵治∵、∵经∵济∵、∵文∵化∵等∵领∵域∵的∵接∵轨∵，∵与∵社∵会∵各∵阶∵层∵人∵士∵的∵沟∵通∵，∵与∵各∵个∵宗∵教∵间∵的∵相∵互∵了∵解∵与∵合∵作∵。∵从∵大∵陆∵来∵说∵，∵有∵利∵于∵佛∵教∵与∵社∵会∵主∵义∵社∵会∵相∵适∵应∵，∵使∵佛∵教∵在∵社∵会∵主∵义∵两∵个∵文∵明∵建∵设∵中∵发∵挥∵其∵应∵有∵的∵积∵极∵作∵用∵；∵从∵世∵界∵范∵围∵来∵说∵，∵有∵利∵于∵佛∵教∵适∵应∵并∵规∵范∵世∵界∵性∵的∵以∵人∵为∵本∵的∵趋∵向∵，∵促∵成∵三∵大∵语∵系∵佛∵教∵的∵交∵流∵与∵“∵世∵界∵佛∵教∵”∵理∵念∵的∵形∵成∵。

3∵∵有∵利∵于∵佛∵教∵文∵化∵的∵继∵承∵与∵弘∵扬∵，∵使∵之∵在∵人∵间∵佛∵教∵的∵旗∵帜∵下∵为∵社∵会∵的∵进∵步∵、∵民∵族∵的∵团∵结∵、∵国∵家∵的∵统∵一∵和∵人∵民∵的∵幸∵福∵服∵务∵。∵

4∵∵有∵利∵于∵四∵众∵弟∵子∵树∵立∵正∵信∵，∵不∵断∵提∵高∵自∵身∵素∵质∵，∵提∵高∵对∵附∵法∵外∵道∵的∵识∵别∵能∵力∵，∵自∵觉∵地∵抵∵制∵各∵种∵民∵间∵邪∵教∵和∵迷∵信∵的∵影∵响∵。∵

（∵四∵）∵建∵设∵人∵间∵佛∵教∵应∵注∵意∵的∵几∵个∵问∵题∵

1∵∵人∵间∵佛∵教∵是∵契∵理∵的∵，∵因∵此∵在∵弘∵扬∵的∵过∵程∵中∵，∵应∵坚∵持∵佛∵教∵立∵教∵的∵基∵本∵宗∵旨∵与∵教∵义∵，∵把∵握∵一∵些∵基∵本∵的∵原∵则∵，∵如∵印∵顺∵法∵师∵总∵结∵的∵法∵与∵律∵的∵合∵一∵，∵缘∵起∵与∵空∵的∵统∵一∵，∵自∵利∵与∵利∵他∵的∵合∵一∵等∵，∵以∵妥∵善∵处∵理∵好∵入∵世∵与∵出∵世∵、∵现∵世∵与∵来∵世∵，∵个∵人∵解∵脱∵与∵社∵会∵效∵果∵的∵关∵系∵。∵

2∵∵人∵间∵佛∵教∵又∵是∵契∵机∵的∵，∵因∵此∵要∵想∵使∵佛∵教∵适∵应∵时∵代∵与∵众∵生∵机∵宜∵，∵就∵必∵须∵深∵入∵经∵藏∵，∵并∵对∵佛∵教∵的∵发∵展∵历∵史∵进∵行∵研∵究∵，∵然∵后∵结∵合∵现∵实∵，∵制∵定∵相∵应∵的∵弘∵法∵措∵施∵，∵深∵入∵浅∵出∵地∵讲∵解∵佛∵法∵。∵在∵弘∵化∵过∵程∵中∵，∵须∵特∵别∵重∵视∵和∵加∵强∵佛∵教∵界∵的∵自∵身∵建∵设∵，∵如∵赵∵朴∵初∵居∵士∵提∵出∵的∵信∵仰∵建∵设∵、∵道∵风∵建∵设∵、∵教∵制∵建∵设∵、∵人∵才∵建∵设∵、∵组∵织∵建∵设∵等∵五∵个∵建∵设∵。∵寺∵院∵与∵社∵会∵及∵信∵众∵间∵应∵建∵立∵一∵种∵相∵互∵补∵充∵、∵相∵互∵促∵进∵乃∵至∵相∵互∵监∵督∵的∵机∵制∵。∵佛∵教∵是∵一∵种∵信∵仰∵体∵系∵，∵具∵有∵崇∵高∵的∵理∵念∵和∵不∵可∵取∵代∵的∵价∵值∵，∵契∵机∵绝∵不∵意∵味∵着∵迎∵合∵低∵级∵趣∵味∵和∵民∵间∵的∵迷∵信∵、∵邪∵信∵。∵因∵此∵应∵尽∵力∵保∵持∵佛∵教∵具∵有∵的∵慈∵善∵、∵寂∵静∵、∵朴∵素∵、∵圣∵洁∵、∵慧∵悟∵、∵超∵然∵（∵形∵而∵上∵）∵的∵品∵位∵或∵格∵调∵，∵使∵接∵触∵或∵信∵仰∵佛∵教∵的∵人∵都∵能∵获∵得∵利∵益∵，∵或∵得∵到∵一∵分∵喜∵悦∵、∵一∵分∵力∵量∵；∵或∵受∵到∵一∵分∵启∵迪∵、∵一∵分∵净∵化∵；∵或∵确∵立∵一∵种∵信∵念∵、∵一∵种∵价∵值∵观∵。∵要∵防∵止∵因∵适∵应∵时∵代∵与∵众∵生∵机∵宜∵而∵造∵成∵佛∵教∵本∵质∵上∵的∵异∵化∵，∵避∵免∵佛∵教∵陷∵入∵政∵治∵化∵、∵商∵业∵化∵、∵文∵化∵化∵，∵或∵功∵利∵化∵、∵庸∵俗∵化∵之∵误∵区∵。∵

3∵∵坚∵持∵佛∵教∵的∵中∵道∵思∵想∵，∵提∵倡∵以∵出∵世∵的∵心∵态∵作∵入∵世∵的∵事∵业∵，∵立∵足∵佛∵教∵，∵服∵务∵社∵会∵、∵法∵轮∵常∵转∵、∵佛∵日∵增∵辉∵之∵日∵，∵即∵是∵庄∵严∵国∵土∵、∵利∵乐∵有∵情∵之∵时∵。∵

4∵∵应∵正∵确∵对∵待∵、∵密∵切∵注∵视∵和∵充∵分∵利∵用∵不∵断∵发∵展∵和∵丰∵富∵的∵科∵技∵成∵果∵。∵应∵将∵科∵技∵方∵面∵的∵理∵论∵成∵果∵结∵合∵进∵佛∵教∵的∵理∵论∵研∵究∵之∵中∵，∵以∵使∵佛∵教∵减∵少∵迷∵信∵的∵色∵彩∵而∵更∵具∵说∵服∵力∵；∵应∵将∵科∵技∵创∵造∵的∵物∵质∵成∵果∵运∵用∵于∵佛∵教∵提∵高∵弘∵法∵效∵率∵、∵庄∵严∵道∵场∵、∵方∵便∵信∵众∵乃∵至∵服∵务∵社∵会∵的∵事∵业∵之∵中∵，∵以∵进∵一∵步∵扩∵大∵佛∵教∵的∵社∵会∵影∵响∵。∵同∵时∵应∵充∵分∵运∵用∵佛∵教∵博∵大∵精∵深∵的∵教∵义∵引∵导∵人∵们∵认∵识∵科∵技∵的∵局∵限∵性∵，∵纠∵正∵、∵改∵善∵其∵产∵生∵的∵种∵种∵负∵作∵用∵，∵以∵体∵现∵佛∵教∵特∵有∵的∵价∵值∵。∵

5∵∵应∵特∵别∵注∵意∵保∵持∵佛∵教∵界∵内∵部∵的∵团∵结∵。∵佛∵教∵各∵语∵系∵、∵各∵宗∵派∵、∵各∵学∵派∵之∵间∵以∵及∵各∵团∵体∵、∵各∵寺∵院∵乃∵至∵四∵众∵弟∵子∵之∵间∵都∵应∵相∵互∵沟∵通∵、∵了∵解∵，∵相∵互∵尊∵重∵，∵尽∵力∵求∵大∵同∵存∵小∵异∵，∵本∵着∵有∵利∵于∵国∵家∵统∵一∵、∵民∵族∵团∵结∵、∵社∵会∵稳∵定∵，∵有∵利∵于∵维∵护∵佛∵教∵的∵整∵体∵形∵象∵和∵利∵益∵的∵精∵神∵，∵处∵理∵彼∵此∵之∵间∵的∵关∵系∵。∵这∵是∵关∵系∵到∵佛∵教∵生∵存∵与∵发∵展∵的∵根∵本∵问∵题∵。∵

以∵上∵是∵我∵学∵习∵太∵虚∵法∵师∵、∵印∵顺∵法∵师∵、∵赵∵朴∵初∵居∵士∵人∵间∵佛∵教∵理∵论∵并∵结∵合∵自∵己∵多∵年∵来∵对∵佛∵学∵的∵研∵究∵和∵对∵现∵实∵佛∵教∵的∵观∵察∵而∵得∵到∵的∵一∵些∵体∵会∵。∵正∵如∵印∵顺∵大∵师∵说∵的∵那∵样∵，∵人∵间∵佛∵教∵为∵古∵代∵佛∵教∵所∵本∵有∵，∵我∵只∵不∵过∵是∵在∵做∵一∵点∵“∵刮∵垢∵磨∵光∵”∵的∵工∵作∵而∵已∵，∵希∵望∵能∵对∵读∵者∵认∵识∵人∵间∵佛∵教∵有∵所∵帮∵助∵。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵