略论“人间佛教”（一）

法∵音∵论∵坛《法∵音》∵1997∵年∵第∵9∵期∵（∵总∵第∵157∵期∵）∵第∵15∵页∵

“∵人∵间∵佛∵教∵”∵本∵是∵佛∵陀∵时∵代∵既∵有∵的∵根∵本∵思∵想∵，∵但∵它∵作∵为∵一∵种∵观∵念∵或∵口∵号∵的∵提∵出∵并∵形∵成∵特∵有∵的∵理∵论∵体∵系∵还∵是∵本∵世∵纪∵的∵事∵情∵。∵其∵宗∵旨∵在∵于∵正∵确∵认∵识∵和∵把∵握∵佛∵教∵发∵展∵的∵历∵史∵脉∵胳∵，∵追∵寻∵纯∵正∵的∵佛∵教∵精∵神∵，∵以∵人∵为∵本∵，∵因∵应∵众∵生∵的∵机∵宜∵与∵时∵代∵的∵发∵展∵，∵以∵更∵好∵地∵弘∵法∵利∵生∵。∵随∵着∵科∵技∵的∵发∵展∵、∵社∵会∵的∵进∵步∵，∵人∵类∵的∵自∵主∵意∵识∵和∵人∵文∵思∵想∵日∵益∵增∵强∵。∵相∵应∵地∵，∵人∵间∵佛∵教∵思∵想∵在∵佛∵教∵界∵也∵日∵益∵深∵入∵人∵心∵。∵可∵以∵预∵料∵，∵人∵间∵佛∵教∵在∵未∵来∵的∵二∵十∵一∵世∵纪∵将∵成∵为∵我∵国∵佛∵教∵思∵想∵发∵展∵的∵主∵流∵。∵

赵∵朴∵初∵居∵士∵在∵中∵国∵佛∵教∵协∵会∵四∵届∵二∵次∵理∵事∵会∵上∵作∵的∵《∵中∵国∵佛∵教∵协∵会∵三∵十∵年∵》∵的∵报∵告∵中∵提∵出∵了∵中∵国∵佛∵教∵应∵向∵何∵处∵去∵的∵问∵题∵，∵认∵为∵“∵在∵我∵们∵信∵奉∵的∵教∵义∵中∵应∵提∵倡∵人∵间∵佛∵教∵思∵想∵”∵，∵“∵要∵奉∵行∵五∵戒∵十∵善∵以∵净∵化∵自∵己∵，∵广∵修∵四∵摄∵六∵度∵以∵利∵益∵人∵群∵”∵，∵“∵自∵觉∵地∵以∵实∵现∵人∵间∵净∵土∵为∵己∵任∵，∵为∵社∵会∵主∵义∵现∵代∵化∵建∵设∵这∵一∵庄∵严∵国∵土∵、∵利∵乐∵有∵情∵的∵崇∵高∵事∵业∵贡∵献∵自∵己∵的∵光∵和∵热∵。∵”∵十∵几∵年∵来∵，∵他∵的∵这∵一∵号∵召∵在∵全∵国∵佛∵教∵界∵得∵到∵了∵广∵泛∵的∵响∵应∵，∵对∵于∵佛∵教∵界∵贯∵彻∵落∵实∵宗∵教∵信∵仰∵自∵由∵政∵策∵，∵充∵分∵发∵扬∵佛∵教∵的∵优∵良∵传∵统∵，∵积∵极∵投∵身∵于∵佛∵教∵的∵恢∵复∵与∵振∵兴∵，∵投∵身∵于∵社∵会∵主∵义∵物∵质∵文∵明∵和∵精∵神∵文∵明∵建∵设∵，∵走∵与∵社∵会∵主∵义∵社∵会∵相∵适∵应∵的∵道∵路∵，∵产∵生∵了∵重∵大∵而∵深∵远∵的∵影∵响∵。∵但∵也∵毋∵庸∵讳∵言∵，∵关∵于∵人∵间∵佛∵教∵的∵表∵述∵与∵理∵论∵研∵究∵还∵不∵够∵完∵善∵，∵跟∵不∵上∵佛∵教∵形∵势∵的∵发∵展∵。∵由∵于∵社∵会∵在∵不∵断∵发∵展∵，∵各∵地∵佛∵教∵界∵在∵人∵间∵佛∵教∵的∵实∵践∵中∵会∵遇∵到∵许∵多∵新∵情∵况∵、∵新∵问∵题∵，∵加∵上∵传∵统∵观∵念∵和∵习∵惯∵势∵力∵的∵影∵响∵，∵使∵人∵们∵对∵人∵间∵佛∵教∵存∵在∵这∵样∵或∵那∵样∵的∵看∵法∵，∵从∵而∵阻∵碍∵了∵人∵间∵佛∵教∵的∵进∵一∵步∵弘∵扬∵。∵我∵们∵既∵然∵提∵倡∵人∵间∵佛∵教∵，∵就∵应∵当∵对∵它∵进∵行∵全∵面∵、∵深∵入∵的∵研∵究∵。∵因∵为∵在∵今∵天∵，∵全∵面∵、∵正∵确∵地∵认∵识∵“∵人∵间∵佛∵教∵”∵，∵对∵于∵统∵一∵思∵想∵，∵推∵动∵弘∵法∵工∵作∵的∵深∵入∵展∵开∵，∵庄∵严∵国∵土∵，∵利∵乐∵有∵情∵，∵实∵在∵具∵有∵非∵常∵重∵要∵的∵意∵义∵。∵有∵鉴∵于∵此∵，∵笔∵者∵根∵据∵有∵关∵佛∵教∵资∵料∵，∵结∵合∵自∵己∵十∵几∵年∵来∵从∵事∵佛∵教∵研∵究∵和∵佛∵教∵工∵作∵的∵体∵会∵，∵拟∵就∵人∵间∵佛∵教∵谈∵点∵认∵识∵，∵不∵当∵之∵处∵，∵尚∵祈∵方∵家∵指∵正∵!

一∵、∵人∵间∵佛∵教∵的∵历∵史∵依∵据∵和∵理∵论∵依∵据∵

所∵谓∵人∵间∵佛∵教∵，∵顾∵名∵思∵义∵，∵即∵是∵以∵人∵生∵为∵本∵或∵以∵人∵为∵中∵心∵的∵佛∵教∵，∵用∵以∵区∵别∵那∵些∵以∵死∵或∵鬼∵为∵中∵心∵的∵佛∵教∵以∵及∵天∵（∵梵∵）∵化∵、∵神∵化∵乃∵至∵巫∵化∵的∵佛∵教∵。∵它∵肯∵定∵人∵的∵自∵觉∵意∵识∵，∵重∵视∵现∵实∵人∵生∵，∵要∵求∵用∵佛∵法∵来∵指∵导∵、∵解∵决∵人∵类∵面∵临∵的∵世∵间∵出∵世∵间∵的∵各∵种∵问∵题∵。∵因∵此∵人∵间∵佛∵教∵应∵该∵是∵既∵契∵合∵于∵时∵代∵机∵宜∵，∵又∵符∵合∵于∵佛∵教∵的∵微∵言∵大∵义∵的∵。∵根∵据∵近∵代∵许∵多∵高∵僧∵大∵德∵和∵佛∵教∵学∵者∵的∵研∵究∵，∵无∵论∵是∵从∵历∵史∵的∵考∵察∵上∵还∵是∵从∵教∵理∵的∵分∵析∵上∵看∵，∵人∵间∵佛∵教∵都∵是∵符∵合∵上∵述∵要∵求∵的∵。∵

（∵一∵）∵历∵史∵考∵察∵上∵的∵依∵据∵

我∵们∵学∵佛∵，∵很∵重∵要∵的∵一∵点∵就∵是∵要∵学∵教∵主∵释∵迦∵牟∵尼∵佛∵的∵榜∵样∵和∵思∵想∵品∵质∵，∵按∵他∵的∵言∵教∵去∵生∵活∵。∵因∵此∵有∵必∵要∵了∵解∵佛∵陀∵在∵人∵间∵生∵活∵的∵情∵形∵。∵大∵家∵知∵道∵，∵《∵阿∵含∵经∵》∵和∵律∵典∵是∵佛∵教∵最∵早∵结∵集∵形∵成∵的∵文∵献∵，∵其∵中∵反∵映∵的∵观∵念∵和∵僧∵团∵生∵活∵比∵较∵接∵近∵于∵释∵迦∵牟∵尼∵佛∵时∵代∵的∵真∵实∵情∵形∵。∵尤∵其∵谈∵到∵释∵迦∵牟∵尼∵佛∵的∵事∵迹∵，∵特∵别∵朴∵实∵感∵人∵：∵释∵迦∵牟∵尼∵身∵为∵太∵子∵时∵即∵聪∵慧∵过∵人∵，∵孔∵武∵有∵力∵，∵并∵完∵成∵了∵语∵言∵、∵文∵学∵、∵哲∵学∵、∵数∵学∵、∵天∵文∵、∵技∵艺∵、∵军∵事∵等∵学∵科∵的∵学∵习∵，∵成∵绩∵优∵异∵。∵以∵后∵为∵了∵追∵求∵人∵生∵真∵理∵与∵生∵死∵解∵脱∵，∵毅∵然∵舍∵弃∵王∵位∵的∵尊∵荣∵，∵冲∵出∵五∵欲∵享∵乐∵的∵牢∵笼∵，∵出∵家∵参∵学∵，∵甚∵而∵赴∵雪∵山∵历∵经∵六∵年∵苦∵行∵。∵当∵发∵现∵印∵度∵盛∵行∵的∵苦∵行∵并∵非∵解∵脱∵之∵道∵时∵，∵遂∵下∵山∵于∵菩∵提∵树∵下∵立∵下∵誓∵愿∵，∵若∵不∵悟∵道∵不∵起∵于∵座∵。∵七∵日∵后∵终∵于∵悟∵道∵成∵佛∵。∵成∵佛∵后∵他∵不∵是∵自∵图∵清∵宁∵，∵而∵是∵悲∵悯∵沉∵溺∵于∵生∵老∵病∵死∵苦∵海∵、∵贪∵∵痴∵三∵毒∵炽∵盛∵、∵陷∵于∵邪∵知∵邪∵见∵迷∵雾∵之∵中∵的∵芸∵芸∵众∵生∵，∵不∵辞∵艰∵辛∵游∵化∵五∵印∵，∵广∵泛∵接∵触∵、∵化∵导∵社∵会∵各∵阶∵层∵人∵士∵。∵其∵弟∵子∵不∵仅∵有∵王∵公∵、∵大∵臣∵、∵后∵妃∵，∵也∵有∵屠∵户∵、∵妓∵女∵、∵土∵匪∵与∵奴∵隶∵；∵不∵仅∵有∵博∵学∵之∵士∵，∵也∵有∵数∵月∵学∵不∵会∵一∵偈∵的∵文∵盲∵；∵不∵仅∵有∵德∵高∵望∵重∵的∵老∵人∵，∵也∵有∵顽∵皮∵的∵童∵子∵。∵他∵组∵建∵起∵一∵千∵多∵人∵的∵庞∵大∵僧∵团∵，∵虽∵深∵受∵弟∵子∵们∵的∵推∵尊∵敬∵礼∵，∵却∵从∵不∵以∵统∵摄∵者∵自∵居∵，∵说∵“∵我∵亦∵在∵僧∵数∵”∵、∵“∵我∵不∵摄∵受∵众∵”∵。∵他∵不∵仅∵给∵弟∵子∵们∵以∵言∵教∵，∵还∵予∵以∵身∵教∵。∵如∵服∵事∵病∵比∵丘∵洗∵涤∵；∵给∵盲∵比∵丘∵穿∵针∵；∵为∵弟∵子∵裁∵衣∵；∵向∵小∵比∵丘∵忏∵摩∵（∵意∵思∵是∵说∵请∵你∵容∵恕∵我∵）∵；∵或∵扫∵地∵或∵汲∵水∵或∵修∵房∵，∵完∵全∵将∵修∵行∵与∵人∵间∵生∵活∵有∵机∵地∵结∵合∵起∵来∵。∵当∵他∵的∵国∵家∵遭∵到∵入∵侵∵时∵，∵以∵深∵切∵的∵爱∵国∵之∵心∵两∵度∵去∵阻∵谏∵敌∵军∵。∵虽∵然∵修∵行∵已∵得∵大∵成∵就∵（∵三∵明∵六∵通∵等∵）∵，∵却∵从∵不∵妄∵显∵神∵异∵，∵在∵衣∵食∵住∵行∵及∵生∵老∵病∵死∵诸∵方∵面∵示∵同∵常∵人∵，∵但∵这∵绝∵不∵影∵响∵他∵的∵伟∵大∵。∵他∵圆∵满∵觉∵悟∵诸∵法∵事∵理∵，∵人∵格∵高∵尚∵，∵举∵止∵安∵祥∵，∵言∵行∵清∵净∵，∵导∵人∵于∵善∵，∵导∵人∵求∵真∵，∵导∵人∵离∵苦∵得∵乐∵乃∵至∵解∵脱∵生∵死∵，∵即∵使∵在∵现∵代∵人∵看∵来∵，∵释∵迦∵佛∵的∵嘉∵言∵景∵行∵也∵是∵值∵得∵敬∵仰∵怀∵念∵的∵。∵我∵认∵为∵，∵《∵阿∵含∵经∵》∵和∵律∵典∵中∵记∵述∵的∵释∵迦∵佛∵的∵种∵种∵教∵诫∵及∵他∵所∵示∵范∵的∵人∵间∵生∵活∵，∵比∵较∵真∵实∵地∵反∵映∵了∵当∵年∵佛∵陀∵的∵思∵想∵和∵生∵活∵情∵形∵，∵寓∵含∵着∵深∵刻∵的∵道∵理∵，∵是∵我∵们∵今∵天∵提∵倡∵人∵间∵佛∵教∵的∵基∵本∵依∵据∵。∵

值∵得∵注∵意∵的∵是∵，∵佛∵陀∵所∵处∵的∵时∵代∵及∵以∵后∵一∵千∵余∵年∵的∵印∵度∵社∵会∵一∵直∵是∵婆∵罗∵门∵传∵统∵信∵仰∵浓∵厚∵，∵为∵“∵神∵权∵”∵迷∵雾∵所∵笼∵罩∵的∵社∵会∵。∵在∵佛∵的∵弟∵子∵中∵，∵婆∵罗∵门∵种∵姓∵出∵身∵的∵占∵绝∵对∵多∵数∵。∵他∵们∵虽∵然∵改∵信∵佛∵教∵，∵但∵其∵传∵统∵的∵信∵仰∵观∵念∵尚∵无∵法∵根∵除∵，∵他∵们∵总∵是∵习∵惯∵地∵以∵天∵神∵的∵观∵点∵来∵看∵待∵佛∵陀∵，∵以∵为∵人∵间∵的∵佛∵陀∵未∵免∵太∵平∵凡∵了∵，∵于∵是∵把∵人∵间∵的∵佛∵陀∵移∵植∵到∵天∵上∵，∵以∵提∵高∵佛∵陀∵在∵民∵众∵心∵中∵的∵地∵位∵和∵号∵召∵力∵。∵以∵后∵经∵过∵逐∵渐∵地∵演∵变∵，∵天∵上∵的∵佛∵被∵认∵定∵是∵真∵佛∵，∵人∵间∵的∵佛∵不∵过∵是∵佛∵的∵化∵身∵，∵来∵了∵个∵本∵末∵倒∵置∵，∵使∵印∵度∵佛∵教∵走∵上∵了∵“∵梵∵”∵、∵“∵佛∵”∵合∵流∵的∵道∵路∵。∵而∵伴∵随∵着∵佛∵陀∵的∵梵∵化∵、∵神∵化∵，∵佛∵陀∵生∵前∵竭∵力∵反∵对∵的∵神∵佑∵论∵及∵婆∵罗∵门∵教∵的∵三∵大∵特∵点∵祭∵祀∵、∵咒∵术∵、∵苦∵行∵等∵在∵佛∵教∵中∵也∵改∵头∵换∵面∵地∵流∵行∵起∵来∵。∵

佛∵教∵传∵入∵中∵国∵之∵初∵，∵又∵与∵中∵国∵的∵神∵仙∵方∵术∵结∵合∵起∵来∵。∵例∵如∵：∵东∵汉∵楚∵王∵刘∵英∵“∵诵∵黄∵老∵之∵微∵言∵，∵尚∵浮∵屠∵之∵仁∵祠∵，∵洁∵斋∵三∵月∵，∵与∵神∵为∵誓∵。∵”∵汉∵代∵牟∵子∵着∵《∵理∵惑∵论∵》∵描∵述∵“∵佛∵”∵能∵“∵恍∵惚∵变∵化∵，∵分∵身∵散∵体∵，∵或∵存∵或∵亡∵，∵能∵大∵能∵小∵，∵能∵圆∵能∵方∵，∵能∵老∵能∵少∵，∵能∵隐∵能∵彰∵，∵蹈∵火∵不∵危∵，∵履∵刃∵不∵伤∵，∵在∵污∵不∵染∵，∵在∵祸∵无∵殃∵，∵欲∵行∵则∵飞∵，∵坐∵则∵扬∵光∵，∵故∵号∵为∵佛∵。∵”∵可∵见∵佛∵陀∵在∵当∵时∵中∵国∵某∵些∵人∵的∵心∵目∵中∵竟∵成∵了∵一∵位∵无∵处∵不∵在∵、∵无∵所∵不∵能∵、∵有∵感∵斯∵成∵的∵大∵神∵。∵这∵种∵神∵佑∵论∵的∵强∵化∵，∵就∵使∵佛∵陀∵提∵倡∵的∵一∵个∵人∵的∵命∵运∵决∵定∵于∵自∵己∵身∵口∵意∵所∵造∵之∵业∵的∵业∵感∵缘∵起∵说∵大∵打∵折∵扣∵了∵。∵历∵史∵上∵我∵国∵的∵许∵多∵高∵僧∵大∵德∵都∵看∵到∵了∵这∵一∵点∵，∵但∵真∵正∵把∵佛∵陀∵重∵新∵从∵天∵上∵拉∵回∵人∵间∵的∵是∵禅∵宗∵的∵祖∵师∵们∵，∵他∵们∵认∵为∵“∵心∵佛∵众∵生∵，∵三∵无∵差∵别∵”∵、∵“∵即∵心∵即∵佛∵”∵、∵“∵平∵常∵心∵是∵道∵”∵，∵因∵而∵从∵不∵迷∵信∵鬼∵神∵；∵在∵丛∵林∵中∵，∵或∵禅∵坐∵或∵诵∵经∵，∵尤∵其∵重∵视∵在∵日∵常∵生∵活∵中∵把∵握∵身∵口∵意∵三∵业∵，∵以∵期∵明∵心∵见∵性∵，∵悟∵道∵成∵佛∵。∵他∵们∵根∵据∵佛∵陀∵因∵缘∵制∵戒∵的∵精∵神∵，∵结∵合∵我∵国∵的∵国∵情∵，∵创∵立∵了∵独∵具∵特∵色∵的∵丛∵林∵制∵度∵，∵并∵逐∵步∵形∵成∵了∵我∵国∵佛∵教∵“∵农∵禅∵并∵重∵”∵的∵优∵良∵传∵统∵。∵可∵惜∵宋∵代∵以∵后∵佛∵教∵渐∵衰∵，∵独∵具∵只∵眼∵的∵法∵门∵龙∵象∵日∵少∵，∵使∵佛∵教∵重∵新∵落∵入∵随∵顺∵民∵俗∵的∵神∵化∵、∵鬼∵化∵佛∵教∵的∵误∵区∵之∵中∵。∵

大∵家∵知∵道∵，∵印∵度∵佛∵教∵在∵一∵千∵五∵百∵余∵年∵的∵发∵展∵过∵程∵中∵，∵经∵历∵了∵小∵乘∵佛∵教∵、∵大∵乘∵佛∵教∵、∵密∵乘∵佛∵教∵三∵个∵阶∵段∵，∵随∵着∵这∵三∵期∵佛∵教∵的∵传∵播∵、∵发∵展∵，∵在∵世∵界∵上∵形∵成∵了∵各∵具∵特∵色∵的∵巴∵利∵语∵系∵、∵汉∵语∵系∵和∵藏∵语∵系∵三∵大∵语∵系∵佛∵教∵。∵这∵是∵佛∵教∵适∵应∵各∵个∵时∵代∵各∵种∵社∵会∵风∵俗∵民∵情∵的∵结∵果∵，∵它∵表∵明∵佛∵教∵具∵有∵丰∵富∵之∵内∵涵∵和∵强∵大∵的∵生∵命∵力∵。∵同∵时∵应∵当∵指∵出∵，∵在∵过∵去∵一∵些∵基∵本∵的∵自∵然∵现∵象∵、∵社∵会∵现∵象∵得∵不∵到∵科∵学∵、∵合∵理∵的∵解∵释∵，∵统∵治∵阶∵级∵热∵衷∵于∵神∵道∵设∵教∵的∵时∵代∵，∵佛∵教∵的∵被∵神∵化∵、∵鬼∵化∵甚∵至∵巫∵化∵的∵现∵象∵是∵很∵严∵重∵的∵。∵这∵从∵佛∵教∵“∵一∵切∵法∵从∵缘∵起∵”∵的∵观∵念∵来∵看∵，∵也∵是∵完∵全∵可∵以∵理∵解∵的∵。∵但∵从∵当∵代∵的∵佛∵教∵界∵来∵说∵，∵一∵方∵面∵应∵该∵而∵且∵也∵可∵能∵“∵正∵直∵舍∵方∵便∵”∵，∵发∵扬∵佛∵陀∵时∵代∵人∵间∵佛∵教∵纯∵正∵的∵道∵风∵以∵及∵我∵国∵唐∵代∵禅∵宗∵祖∵师∵倡∵导∵的∵农∵禅∵并∵重∵的∵优∵良∵传∵统∵；∵一∵方∵面∵应∵根∵据∵当∵代∵的∵时∵节∵因∵缘∵作∵一∵些∵因∵应∵性∵的∵变∵革∵，∵对∵佛∵教∵面∵临∵的∵新∵情∵况∵、∵新∵问∵题∵进∵行∵必∵要∵的∵理∵论∵研∵究∵，∵提∵出∵相∵应∵的∵解∵决∵办∵法∵，∵使∵佛∵教∵更∵好∵地∵适∵应∵时∵代∵的∵发∵展∵，∵以∵庄∵严∵国∵土∵，∵利∵乐∵有∵情∵。∵我∵想∵，∵这∵是∵人∵间∵佛∵教∵面∵临∵的∵两∵个∵艰∵巨∵的∵任∵务∵。∵

（∵二∵）∵佛∵教∵理∵论∵上∵的∵依∵据∵

1∵∵佛∵教∵特∵别∵重∵视∵人∵类∵：∵佛∵经∵常∵说∵“∵人∵身∵难∵得∵”∵、∵“∵得∵人∵身∵如∵爪∵上∵土∵，∵失∵人∵身∵如∵大∵地∵土∵。∵”∵在∵宇∵宙∵六∵大∵类∵众∵生∵（∵天∵、∵阿∵修∵罗∵、∵人∵、∵畜∵牲∵、∵饿∵鬼∵、∵地∵狱∵）∵中∵，∵人∵有∵三∵大∵特∵点∵：∵一∵是∵忆∵念∵力∵殊∵胜∵，∵善∵于∵思∵维∵；∵二∵是∵梵∵行∵力∵殊∵胜∵，∵有∵惭∵愧∵心∵，∵能∵以∵高∵尚∵的∵道∵德∵自∵律∵；∵三∵是∵勇∵猛∵力∵殊∵胜∵，∵为∵实∵现∵自∵身∵的∵价∵值∵，∵勤∵劳∵而∵勇∵敢∵。∵因∵此∵人∵类∵最∵适∵合∵于∵修∵行∵办∵道∵。∵故∵《∵增∵一∵阿∵含∵经∵》∵说∵：∵“∵诸∵佛∵世∵尊∵，∵皆∵出∵人∵间∵，∵不∵在∵天∵上∵成∵佛∵也∵。∵”∵

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4∵∵赞∵叹∵菩∵萨∵入∵世∵度∵生∵：∵大∵乘∵经∵典∵中∵充∵满∵了∵赞∵美∵菩∵萨∵入∵世∵度∵生∵精∵神∵的∵文∵字∵和∵典∵故∵，∵如∵说∵“∵未∵能∵自∵度∵先∵度∵人∵，∵菩∵萨∵于∵此∵初∵发∵心∵”∵、∵“∵不∵为∵自∵己∵求∵安∵乐∵，∵但∵愿∵众∵生∵得∵离∵苦∵”∵、∵地∵藏∵菩∵萨∵“∵地∵狱∵不∵空∵，∵誓∵不∵成∵佛∵”∵等∵等∵。∵典∵型∵的∵如∵《∵法∵华∵经∵》∵中∵的∵常∵不∵轻∵菩∵萨∵、∵观∵世∵音∵菩∵萨∵，∵《∵华∵严∵经∵》∵中∵的∵善∵财∵童∵子∵、∵普∵贤∵菩∵萨∵，∵《∵维∵摩∵经∵》∵中∵的∵维∵摩∵居∵士∵，∵《∵地∵藏∵经∵》∵中∵的∵地∵藏∵菩∵萨∵等∵，∵他∵们∵广∵修∵四∵摄∵六∵度∵，∵难∵行∵能∵行∵，∵难∵忍∵能∵忍∵，∵一∵切∵都∵是∵为∵了∵“∵庄∵严∵国∵土∵，∵利∵乐∵有∵情∵”∵，∵被∵广∵大∵佛∵教∵四∵众∵弟∵子∵引∵为∵学∵习∵的∵楷∵模∵。∵小∵乘∵经∵典∵如∵佛∵传∵和∵本∵生∵、∵本∵事∵类∵的∵经∵文∵中∵也∵大∵量∵记∵载∵了∵菩∵萨∵入∵世∵度∵生∵的∵感∵人∵故∵事∵。∵

5∵∵佛∵教∵否∵认∵宇∵宙∵万∵物∵神∵造∵论∵与∵神∵我∵论∵：∵佛∵教∵认∵为∵一∵切∵法∵无∵不∵从∵缘∵而∵生∵，∵没∵有∵常∵恒∵不∵变∵的∵事∵物∵。∵人∵的∵命∵运∵实∵决∵定∵于∵自∵己∵相∵续∵流∵转∵的∵身∵、∵口∵、∵意∵三∵业∵，∵由∵起∵惑∵、∵造∵业∵而∵感∵果∵，∵感∵果∵时∵再∵起∵惑∵、∵造∵业∵。∵强∵调∵人∵只∵有∵通∵过∵自∵身∵的∵努∵力∵（∵修∵戒∵定∵慧∵等∵）∵，∵才∵能∵改∵变∵命∵运∵，∵改∵造∵世∵界∵。∵经∵云∵：∵“∵生∵天∵及∵解∵脱∵，∵自∵力∵不∵由∵他∵”∵。∵佛∵教∵的∵业∵感∵缘∵起∵论∵彻∵底∵否∵定∵了∵婆∵罗∵门∵教∵的∵神∵创∵论∵及∵神∵我∵论∵。∵

6∵∵佛∵教∵反∵对∵祭∵祀∵：∵古∵代∵印∵度∵受∵婆∵罗∵门∵教∵影∵响∵盛∵行∵火∵祭∵，∵认∵为∵祭∵祀∵万∵能∵。∵他∵们∵把∵人∵类∵所∵需∵的∵食∵品∵如∵瓜∵果∵、∵米∵谷∵、∵乳∵酪∵、∵牛∵羊∵等∵投∵入∵火∵中∵，∵作∵为∵祭∵品∵。∵认∵为∵这∵些∵祭∵品∵被∵火∵烧∵后∵，∵气∵味∵升∵到∵天∵上∵，∵天∵神∵食∵后∵，∵生∵欢∵喜∵心∵，∵就∵能∵保∵佑∵你∵的∵家∵庭∵五∵谷∵丰∵登∵、∵牛∵羊∵繁∵衍∵。∵而∵佛∵教∵认∵为∵为∵祭∵祀∵天∵神∵、∵鬼∵魂∵屠∵杀∵牛∵羊∵，∵不∵仅∵耗∵费∵钱∵财∵，∵除∵了∵增∵长∵罪∵恶∵、∵加∵重∵负∵担∵之∵外∵毫∵无∵用∵处∵。∵佛∵教∵素∵重∵八∵正∵道∵，∵认∵为∵真∵实∵、∵清∵净∵的∵出∵世∵法∵只∵能∵从∵正∵知∵正∵见∵与∵正∵行∵中∵来∵，∵决∵不∵能∵从∵神∵化∵的∵祭∵祀∵与∵咒∵术∵中∵来∵。∵

7∵∵佛∵陀∵反∵对∵神∵化∵他∵个∵人∵：∵释∵迦∵佛∵如∵前∵面∵介∵绍∵的∵那∵样∵，∵总∵是∵那∵么∵平∵易∵近∵人∵，∵始∵终∵把∵自∵己∵当∵作∵僧∵团∵的∵一∵分∵子∵，∵不∵搞∵特∵殊∵化∵。∵如∵他∵说∵：∵“∵我∵亦∵在∵僧∵数∵”∵，∵“∵我∵不∵摄∵受∵众∵”∵，∵“∵能∵供∵养∵僧∵，∵则∵供∵养∵我∵已∵”∵。∵佛∵常∵劝∵导∵弟∵子∵不∵要∵依∵赖∵佛∵，∵要∵依∵靠∵自∵己∵，∵要∵依∵法∵而∵行∵，∵如∵说∵：∵“∵人∵应∵当∵自∵作∵皈∵依∵，∵还∵有∵谁∵可∵以∵作∵他∵的∵皈∵依∵呢∵?∵”∵、∵“∵解∵脱∵戒∵经∵，∵是∵汝∵大∵师∵”∵、∵“∵若∵以∵色∵见∵我∵，∵以∵音∵声∵求∵我∵，∵是∵人∵行∵邪∵道∵，∵不∵能∵见∵如∵来∵”∵、∵“∵见∵缘∵起∵即∵见∵法∵，∵见∵法∵即∵见∵佛∵”∵。∵佛∵常∵把∵自∵己∵说∵的∵法∵譬∵作∵船∵筏∵，∵一∵旦∵渡∵过∵了∵河∵，∵就∵应∵舍∵弃∵船∵筏∵：∵“∵佛∵所∵说∵法∵，∵如∵筏∵喻∵者∵，∵法∵尚∵应∵舍∵，∵何∵况∵非∵法∵。∵”∵他∵教∵导∵弟∵子∵们∵要∵善∵于∵思∵考∵，∵不∵要∵迷∵信∵，∵如∵说∵“∵迦∵摩∵罗∵人∵啊∵，∵你∵们∵要∵注∵意∵不∵可∵被∵流∵言∵、∵传∵说∵及∵耳∵食∵之∵言∵所∵左∵右∵，∵也∵不∵可∵依∵宗∵教∵典∵籍∵，∵也∵不∵可∵单∵靠∵论∵理∵或∵推∵测∵，∵也∵不∵可∵单∵看∵事∵物∵的∵表∵象∵，∵也∵不∵可∵溺∵好∵由∵揣∵测∵而∵得∵的∵臆∵见∵，∵也∵不∵可∵因∵某∵事∵物∵之∵似∵有∵而∵信∵以∵为∵实∵，∵也∵不∵可∵作∵此∵想∵，∵‘∵他∵是∵我∵们∵的∵导∵师∵’∵。∵迦∵摩∵罗∵人∵呀∵，∵只∵有∵在∵你∵自∵己∵确∵知∵某∵事∵是∵不∵善∵、∵错∵误∵、∵邪∵恶∵的∵时∵候∵，∵你∵才∵可∵以∵革∵除∵它∵们∵…∵…∵而∵当∵你∵自∵己∵确∵知∵某∵事∵是∵善∵良∵的∵、∵美∵好∵的∵，∵那∵时∵你∵再∵信∵受∵奉∵行∵。∵”∵因∵此∵佛∵经∵提∵出∵了∵判∵断∵是∵非∵的∵四∵依∵原∵则∵，∵即∵“∵依∵法∵不∵依∵人∵，∵依∵义∵不∵依∵语∵，∵依∵了∵义∵经∵不∵依∵不∵了∵义∵经∵，∵依∵智∵不∵依∵识∵”∵。∵仅∵从∵以∵上∵几∵则∵经∵文∵来∵说∵，∵我∵们∵看∵到∵的∵是∵一∵位∵人∵类∵的∵朋∵友∵、∵导∵师∵和∵良∵医∵的∵形∵象∵，∵丝∵毫∵也∵没∵有∵救∵世∵主∵或∵神∵的∵形∵象∵。∵

8∵∵佛∵教∵的∵基∵本∵教∵义∵，∵如∵十∵二∵因∵缘∵、∵五∵蕴∵、∵十∵二∵处∵、∵十∵八∵界∵等∵都∵是∵按∵照∵人∵类∵的∵情∵形∵分∵析∵描∵述∵的∵。∵可∵以∵说∵佛∵法∵本∵是∵为∵人∵类∵而∵说∵，∵一∵切∵是∵适∵应∵人∵类∵的∵情∵形∵而∵安∵立∵的∵。∵

9∵∵佛∵经∵的∵编∵集∵、∵用∵语∵、∵翻∵译∵都∵是∵无∵数∵的∵高∵僧∵大∵德∵在∵人∵间∵传∵诵∵、∵汇∵编∵、∵推∵敲∵、∵整∵理∵乃∵至∵书∵写∵流∵通∵的∵，∵有∵史∵可∵考∵。∵通∵常∵经∵文∵前∵都∵须∵说∵明∵时∵代∵、∵地∵点∵及∵与∵会∵人∵员∵等∵，∵“∵说∵时∵方∵人∵，∵为∵令∵人∵生∵信∵故∵。∵”∵不∵象∵某∵些∵神∵教∵的∵经∵典∵是∵神∵定∵神∵降∵的∵!

10∵∵佛∵法∵是∵靠∵僧∵宝∵住∵持∵的∵，∵而∵出∵家∵五∵众∵弟∵子∵比∵丘∵、∵比∵丘∵尼∵、∵沙∵弥∵、∵沙∵弥∵尼∵、∵式∵叉∵摩∵罗∵尼∵是∵在∵人∵间∵的∵。∵出∵家∵众∵的∵律∵仪∵戒∵只∵为∵人∵而∵说∵。∵如∵僧∵人∵受∵戒∵前∵被∵问∵到∵：∵“∵汝∵是∵非∵人∵耶∵?∵”∵如∵是∵非∵人∵—∵—∵天∵神∵或∵鬼∵畜∵则∵不∵得∵受∵戒∵。∵依∵戒∵而∵摄∵僧∵，∵依∵僧∵而∵住∵持∵佛∵法∵，∵佛∵教∵的∵人∵间∵性∵是∵再∵明∵显∵不∵过∵啦∵!∵

以∵上∵仅∵仅∵例∵举∵了∵十∵个∵方∵面∵，∵限∵于∵篇∵幅∵，∵就∵不∵展∵开∵来∵分∵析∵了∵。∵我∵想∵这∵些∵已∵能∵概∵略∵地∵说∵明∵：∵人∵间∵佛∵教∵有∵着∵非∵常∵坚∵实∵的∵理∵论∵基∵础∵，∵的∵确∵是∵佛∵教∵的∵根∵本∵精∵神∵和∵固∵有∵思∵想∵。∵赵∵朴∵初∵居∵士∵在∵《∵中∵国∵佛∵教∵协∵会∵三∵十∵年∵》∵报∵告∵中∵说∵：∵“∵佛∵陀∵出∵生∵在∵人∵间∵，∵说∵法∵利∵生∵在∵人∵间∵。∵佛∵法∵是∵源∵出∵人∵间∵并∵利∵益∵人∵间∵的∵。∵”∵真∵是∵一∵语∵道∵出∵了∵佛∵陀∵的∵本∵怀∵和∵人∵间∵佛∵教∵的∵真∵实∵情∵形∵，∵值∵得∵我∵们∵深∵思∵!

二∵、∵“∵人∵间∵佛∵教∵”∵思∵想∵的∵缘∵起∵与∵发∵展∵

（∵一∵）∵“∵人∵间∵佛∵教∵”∵思∵想∵产∵生∵的∵时∵代∵背∵景∵

前∵面∵提∵到∵，∵人∵间∵佛∵教∵作∵为∵一∵种∵观∵念∵或∵口∵号∵的∵提∵出∵还∵是∵本∵世∵纪∵的∵事∵情∵。∵它∵之∵所∵以∵产∵生∵当∵然∵有∵它∵的∵历∵史∵因∵缘∵和∵社∵会∵因∵缘∵。∵我∵们∵知∵道∵，∵中∵国∵汉∵传∵佛∵教∵至∵少∵在∵宋∵朝∵末∵年∵即∵开∵始∵走∵向∵衰∵落∵，∵至∵明∵清∵时∵期∵尤∵为∵突∵出∵。∵主∵要∵表∵现∵在∵：∵1∵∵创∵立∵于∵隋∵唐∵的∵慈∵恩∵宗∵、∵贤∵首∵宗∵、∵三∵论∵宗∵、∵天∵台∵宗∵、∵密∵宗∵、∵律∵宗∵等∵宗∵派∵或∵失∵传∵或∵消∵沉∵，∵义∵学∵不∵兴∵。∵以∵修∵行∵方∵法∵简∵易∵快∵捷∵见∵长∵的∵净∵土∵宗∵、∵禅∵宗∵深∵入∵民∵间∵，∵却∵日∵益∵形∵式∵化∵、∵简∵单∵化∵、∵神∵秘∵化∵乃∵至∵世∵俗∵化∵；∵

2∵∵寺∵院∵大∵多∵戒∵规∵松∵弛∵，∵经∵教∵失∵讲∵，∵热∵衷∵于∵经∵忏∵佛∵事∵。∵一∵些∵寺∵院∵与∵地∵方∵豪∵绅∵相∵勾∵结∵，∵与∵民∵争∵利∵，∵世∵俗∵化∵、∵子∵孙∵化∵倾∵向∵严∵重∵；∵

3∵∵出∵家∵、∵传∵戒∵过∵滥∵，∵僧∵尼∵过∵多∵，∵素∵质∵下∵降∵，∵偏∵重∵自∵利∵，∵通∵宗∵通∵教∵者∵寥∵若∵晨∵星∵，∵社∵会∵地∵位∵日∵趋∵低∵下∵。∵

总∵之∵，∵佛∵教∵发∵展∵至∵清∵末∵，∵已∵与∵腐∵朽∵的∵国∵家∵政∵治∵、∵文∵化∵相∵应∵，∵默∵守∵成∵规∵，∵自∵我∵封∵闭∵，∵毫∵无∵生∵气∵。∵

导∵致∵这∵种∵现∵状∵的∵原∵因∵固∵然∵很∵多∵，∵根∵本∵的∵还∵在∵于∵中∵国∵佛∵教∵的∵内∵部∵机∵制∵。∵根∵据∵印∵顺∵法∵师∵的∵分∵析∵，∵中∵国∵佛∵教∵有∵三∵大∵特∵色∵：∵理∵论∵的∵特∵色∵是∵至∵圆∵；∵方∵法∵的∵特∵色∵是∵至∵简∵；∵修∵证∵的∵特∵色∵是∵至∵顿∵。∵正∵是∵这∵种∵至∵圆∵、∵至∵简∵、∵至∵顿∵的∵极∵端∵发∵展∵，∵加∵上∵过∵分∵强∵调∵他∵力∵与∵追∵求∵神∵异∵，∵严∵重∵背∵离∵了∵人∵间∵佛∵教∵的∵精∵神∵，∵使∵中∵国∵佛∵教∵在∵近∵代∵出∵现∵了∵空∵前∵的∵危∵机∵。∵

从∵社∵会∵来∵看∵，∵清∵末∵民∵初∵，∵国∵家∵积∵弱∵，∵政∵治∵腐∵败∵，∵民∵不∵聊∵生∵，∵帝∵国∵主∵义∵列∵强∵仗∵着∵坚∵甲∵利∵炮∵，∵肆∵意∵瓜∵分∵中∵国∵。∵与∵此∵同∵时∵，∵西∵方∵的∵科∵学∵技∵术∵、∵文∵化∵和∵宗∵教∵大∵量∵涌∵入∵，∵极∵大∵地∵动∵摇∵了∵以∵儒∵释∵道∵为∵代∵表∵的∵中∵国∵传∵统∵文∵化∵和∵观∵念∵。∵在∵这∵国∵家∵民∵族∵处∵于∵生∵死∵存∵亡∵的∵危∵急∵关∵头∵，∵中∵华∵民∵族∵的∵仁∵人∵志∵士∵纷∵纷∵起∵来∵探∵索∵救∵国∵救∵民∵之∵道∵，∵先∵后∵出∵现∵了∵洋∵务∵派∵、∵改∵良∵派∵、∵资∵产∵阶∵级∵革∵命∵派∵、∵无∵产∵阶∵级∵革∵命∵派∵等∵。∵对∵于∵佛∵教∵，∵他∵们∵或∵从∵大∵乘∵佛∵教∵丰∵富∵的∵思∵想∵哲∵学∵体∵系∵和∵菩∵萨∵入∵世∵度∵生∵的∵献∵身∵精∵神∵中∵汲∵取∵其∵合∵理∵成∵分∵与∵精∵神∵力∵量∵，∵从∵而∵建∵立∵起∵能∵与∵西∵方∵思∵想∵文∵化∵相∵抗∵衡∵的∵新∵的∵思∵想∵体∵系∵；∵或∵斥∵责∵佛∵教∵为∵迷∵信∵、∵为∵鸦∵片∵，∵是∵封∵建∵时∵代∵神∵道∵设∵教∵的∵产∵物∵，∵视∵僧∵人∵或∵佛∵教∵徒∵为∵愚∵昧∵落∵后∵分∵子∵，∵为∵寄∵生∵虫∵，∵因∵而∵大∵倡∵庙∵产∵兴∵学∵等∵，∵随∵意∵侵∵犯∵、∵剥∵夺∵佛∵教∵界∵的∵合∵法∵权∵益∵。∵这∵一∵切∵给∵“∵与∵世∵无∵争∵”∵、∵自∵我∵感∵觉∵良∵好∵的∵中∵国∵佛∵教∵界∵以∵极∵大∵的∵震∵撼∵，∵在∵外∵界∵的∵推∵动∵下∵，∵佛∵教∵界∵的∵高∵僧∵大∵德∵们∵开∵始∵了∵自∵己∵的∵救∵国∵救∵民∵救∵教∵运∵动∵。∵

（∵二∵）∵人∵间∵佛∵教∵思∵想∵的∵形∵成∵与∵发∵展∵

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大∵陆∵解∵放∵后∵，∵国∵民∵党∵统∵治∵下∵的∵民∵国∵佛∵教∵继∵续∵在∵台∵湾∵发∵展∵。∵近∵半∵个∵世∵纪∵以∵来∵，∵台∵湾∵佛∵教∵界∵研∵究∵、∵提∵倡∵并∵实∵践∵“∵人∵间∵佛∵教∵”∵的∵高∵僧∵大∵德∵很∵多∵，∵如∵着∵名∵的∵有∵开∵创∵佛∵光∵山∵的∵星∵云∵法∵师∵，∵兴∵办∵慈∵济∵事∵业∵的∵证∵严∵法∵师∵等∵等∵。∵其∵中∵理∵论∵建∵树∵高∵、∵最∵具∵代∵表∵性∵、∵影∵响∵最∵大∵的∵为∵当∵代∵佛∵学∵泰∵斗∵印∵顺∵法∵师∵。∵他∵作∵为∵太∵虚∵大∵师∵的∵得∵意∵门∵生∵，∵早∵年∵即∵追∵随∵大∵师∵实∵践∵“∵人∵生∵佛∵教∵”∵，∵并∵着∵重∵于∵对∵教∵理∵与∵教∵史∵进∵行∵系∵统∵而∵全∵面∵的∵研∵究∵，∵继∵承∵并∵极∵大∵地∵发∵展∵了∵太∵虚∵法∵师∵“∵人∵生∵佛∵教∵”∵的∵思∵想∵，∵为∵“∵人∵间∵佛∵教∵”∵奠∵定∵了∵坚∵实∵的∵理∵论∵基∵础∵，∵七∵十∵年∵来∵，∵着∵作∵等∵身∵，∵结∵出∵了∵丰∵硕∵的∵成∵果∵。∵

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此∵外∵，∵香∵港∵佛∵教∵自∵50∵年∵代∵以∵来∵获∵得∵了∵飞∵速∵的∵发∵展∵，∵在∵弘∵扬∵佛∵法∵，∵开∵展∵佛∵教∵文∵化∵事∵业∵及∵社∵会∵慈∵善∵事∵业∵方∵面∵成∵绩∵巨∵大∵，∵影∵响∵深∵远∵，∵人∵间∵佛∵教∵的∵精∵神∵在∵香∵港∵佛∵教∵界∵得∵到∵较∵充∵分∵的∵体∵现∵，∵值∵得∵重∵视∵。∵

（∵待∵续∵）∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵