五代泉州佛教的发展

五代泉州佛教的发展

五代时，福建偏藩海隅，社会独安宁。王审知实行保境息民政策，福建的经济、文化得到发展。泉州刺吏王审邽，通春秋，喜儒术，命子王延彬设招贤院，以安插流亡。泉州刺史王延彬则“多发蛮舶，以资公用，尺涛狂飚，无有失坏。郡人借之为利，号招宝侍郎”。闽王氏统治者推崇佛教，大造寺院，大造佛塔，大造（或铸）佛像，大印（或铸）佛经，并大量剃度僧尼。据《十国春秋》载，闽王政权33年中，建佛寺267座，仅泉州就造54造。据黄滔撰《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》云，福州“府之寺到于清源（时泉州为清源军），或存或烬，咸抽金积俸增而新之”。

五代，泉州刺史王审邽、王延彬及节度使留从效大造佛寺，比较着名的有承天寺、水陆寺、崇先广教寺、空相院、保福寺、方广寺、法石寺、金池寺、玉泉寺、玉泉广济院、凤凰寺、凉峰弥陀寺等数十座。兹选几座名寺简介于下。

据《泉州府志·方外》载，梁贞明二年（916年），王审知“以木植浮海至泉（州）建塔，号无量寿塔（即开元寺西塔）”。又闽王氏礼僧如佛，好谈佛理，竭诚优礼僧人，据《泉州府志·版籍志》记，王延钧“遣官弓量田土，定为三等。以膏腴田地尽入寺观，民间及得其硗窄者，先后如王延彬、陈洪进诸家，多舍田入寺……故寺田产米比民业独重焉”。王延彬在泉州开元寺创千佛院，延僧省兙又Ｌ铺旄丛辏