中国佛教史纲∵二∵初期之传译

二∵∵初期之传译

自支娄迦谶等来游汉境，宣译众经，佛教渐盛。终汉世，译经凡三百余部。汉亡，三国鼎峙，蜀凭剑阁，法雨未沾。魏都洛阳，承东汉之余绪。吴枕长江，法水渐流。时吴地初染大法，风化未全。康居国沙门康僧会，以吴赤鸟十年达建邺，设像行道。吴主孙权为建建初寺，由是江左大法遂兴。同时天竺沙门维祗难，以黄武三年至武昌，译法句经等二部。魏文帝黄初元年，月支国沙门支谦来洛阳。谦受业于支亮亮受业于支谶，世称天下博知，不出三支。博览经籍，莫不精究。后避地归吴，孙权闻其才慧，拜为博士。谦以大教虽行，而经多梵文，未尽翻译。乃更广收众经旧本，译为汉语，先后所出经论，凡一百二十九部。魏嘉平四年中，天竺沙朋康僧铠，至洛阳，译无量寿经。自后汉末至东晋初，一百年间，重要之大乘经典译出者，有大集经光赞般若经正法华经等。罗什以前之大译师，有月支国沙门竺法护，译正法华经及涅盘经宝藏经等二百一十部，孜孜所务，唯以弘通为业，终身写译，劳不告倦，凡所译经，虽不辩妙婉显，而宏达欣畅，特善无生。有西域沙门帛尸梨密多罗。译大孔雀王神咒经等三部。皆密教经典。