历史上的七夼庵

历史上的七夼庵

作者：蒋惠民∵王颖

在南山旅游景区的西南方向，风光飘渺，松涛撼山。在白云深处，可见千年紫藤旁座落着七夼庵寺庙。这片古老建筑，掩映在苍松翠柏之间，恰似一道人间仙境。藤萝坡上一株千年紫藤，攀附岩上。每年四月，古藤盛开，吸引着无数游人流连忘返。这里还有一座历史上被乡人称为庙上树、树下庙的穹隆顶无梁殿，殿顶的一株古柏，挺拔苍翠，十分奇特。所以，古藤、古柏、古殿至今闻名遐迩，共同构成七夼庵的“三绝奇观”。据康熙二十四年（1685年）《定清禅院碑》记载，禅院始建于金大定四年（1164年），座落于大天山、小天山、凤凰岭、龙尾坡（又称盘龙山）附近，初名定清禅院、清泰庵，因其周围有七条山夼，故俗称七夼庵。庵庙附近有诸多名胜，缘于盘龙山的原因，古刹还俗称为卧龙寺、盘龙寺，但当地百姓至今仍沿袭七夼庵的俗名。

古人称七夼庵“前有成刚柞，后有桃儿顶，东有栗树林，西有藤萝坡。”旧时庙前的古柞树，挺生山岩，树干有数围；桃儿顶是一块巨石，形状如桃；寺东有株老栗树，仅主干上的树洞，即可容纳一个成年人，每年可产大量板栗；西边藤萝坡上古藤茎蔓绵延，攀岩附树，结成罘罳。庵庙院内有一口古井，位于东部的高台上，井中的山泉水至今清澈甘甜。昔日的七夼庵由山门、钟鼓楼、大殿、玉皇阁、三教堂、真武庙、砖塔、戏楼、僧房等建筑组成。康熙九年（1670年）黄县知县李蕃，感念庙中僧人清苦，免除了庵庙32亩地的税收，并立石碑为记，永不征收钱粮款项。1679年，黄县知县伦可久，率先捐款，县内善众出资响应，开凿山崖，大兴土木，共同进行重修的盛事。大殿内还有一幢1695年春重修七夼庵碑记，石碑通高7.8尺，宽2.2尺，全文570余字，上书“七夼庵新建两廊金刚韦驮殿，钟鼓楼，并重修大殿，玉皇阁、三教堂碑记”，碑文中记载了七夼庵的地理位置，叙述了高僧照德，法号月山，俗姓徐氏，黄县小阜庄人。自幼出家居住庵中，戒定修行，四方化缘，募集资财，决意重修七夼庵。遂于康熙三十二年（1693年）仲春开工，在佛殿前新建两廊、金刚韦驮殿、钟鼓楼，整修三教堂、玉皇阁。∵1694年秋末落成，1695年三月，刻石立碑记载此事。碑上文字为隶书体，古朴典雅。

大殿北侧为山岭，岭上高耸云霄的玉皇阁，习称北楼。阁上层奉祀玉皇与文昌帝君、魁星像，下层右为药王庙，左为碧霞宫。登上玉皇阁南望，玉峰直入眼底；西望山高水长，爽气拂人；东望芝山，若近若远，卢山飘渺云雾中；北俯可观览大海三仙岛之胜景。楼阁西院，为三教堂和12间僧舍。阁东有三座砖塔，高约丈余，是僧人的归宿之地。东南方向设有戏楼，为庙会时唱戏酬神场所。二十世纪初，定清禅院的方丈为沦茗。四十年代，是个姓尚的师傅住在庙里，传说是解甲归田之后，无家可归，才隐居此地修行。定清禅院为昔日卢山一大胜景，历代文人墨客均留下大量诗词吟咏。清代同治版《黄县志》中，收录有清代文人的赞美诗歌。在他们的笔下，古寺清静幽雅，景色怡人。现摘录其中四首以飨读者。

王国绅《登定清禅院北楼》

登楼出绝巅，步步踏云烟。昂首更无物，此身真到天。

万国围槛矮，午日金窗悬。独立风尘外，飘然我欲仙。

王曔《定清禅院题壁》

历尽巉岩逼翠微，万松阴里叩僧扉，奇花半笑如迎屐，古树低垂解掠衣。

漫道此中天地小，试看几面水山围，扪萝更上凌云阁，偏觅仙踪带月归。

戚兆泰《游定清禅院》俗名七夼庵

名庵藏邃谷，几曲绕流泉，花落无人渡，洞开不计年。

松涛飏梵韵，岚气远尘烟，荡涤胸中物，胜看秋水篇。

郑树基《游定清禅院》

引手叩朱扉，残花满径霏。麦风缘阁上，塔影入窗微。

池净人争饮，庭闲燕自飞。苔阶斜坐久，恰带夕阳归。

旧时，七夼庵是县太爷闲暇休憩之地，《龙口市村庄志》记有一则民间流传的轶闻：有一年，七夼庵举办庙会，黄县的县太爷乘轿游庙，住持僧尼以礼款待。午饭时，下人、轿夫等吃的是白面饽饽，县太爷吃的却是黑面饽饽。因身处圣地不便发作，推说不饿，忍饥下山。于是，僧尼把黑面饽饽送给了轿夫。半路上，轿夫们议论说，黑面饽饽比白面饽饽香，从未吃过。县太爷听后感到腹中饥饿难忍，就从轿夫手中要了一块，咬一口又香又甜，越嚼越有滋味。县太爷感到很遗憾，忙差人回庙询问其做法，并说是县太爷要黑面饽饽。寺中住持对差人讲，黑面饽饽的做法没什么两样，只是用的是栗子面，想要再吃黑面饽饽，只有等到明年。差人回报后，县太爷十分后悔。

民国时期，受战乱影响，古庙日趋冷落。1942年，七夼村王树宝等30余人在庵庙办起了兵工厂，两年时间制造钢枪600余支，为夺取抗日战争的胜利做出了贡献。解放后，历经数代的古寺庙，逐渐废弃，仅剩一座破旧的无梁殿和其他建筑基址。1998年，南山集团筹资修建旅游景区，恢复了卧龙寺、泉水庵，并维修了无梁殿建筑。

来源：今日龙口