佛教史

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佛教医疗观--预防胜于治疗

佛教史“佛教医疗观--预防胜于治疗”。印度属于热带气候,经常艳阳高挂,吹的是热浪火风,酷暑异常。如此的环境,稍一不慎即感病苦,甚至流行传染病。根据律典的记载,佛世时,王舍城(Rajagrha)、毗舍离(Vaisali又名广严)城、温逝尼国(Ujjayani)等,都曾遭受疾疫的侵袭,以致造成「病死弥盛,送出城门,丧车相及」的惨状。因此,释...

世界电子佛教集市

佛教史“世界电子佛教集市”。世界电子佛教集市(***)杜正民编/于光整理世界宗教文化第二期(2000)∵页12-15--------------------------------------------------------------------------------页121993年4月在美国柏克莱大学兰卡斯特教授∵(...

试论隋与新罗的“佛教外交”

佛教史“试论隋与新罗的“佛教外交””。试论隋与新罗的“佛教外交”黄约瑟韩国学报第10期1991.05韩国研究学会出版页299-312--------------------------------------------------------------------------------一﹑中韩纪录的差异《隋书》卷八十一〈新罗传〉云...

略阐人生佛教的真义

佛教史“略阐人生佛教的真义”。略阐人生佛教的真义勤勇现代佛教学术丛刊第62册页121-127大乘文化出版社出版1980年十月初版--------------------------------------------------------------------------------121页「人生佛教」这个命题,是太虚大师入...

墨子与佛教

佛教史“墨子与佛教”。墨子与佛教山内晋乡现代佛教学术丛刊第90册页99-108大乘文化出版社出版1980年十月初版--------------------------------------------------------------------------------99页∵一﹑引∵言先秦诸子之内﹐道家的代表者老子...

李孝本:南北朝之佛教资料篇(1)

佛教史“李孝本:南北朝之佛教资料篇(1)”。南北朝之佛教资料篇李孝本现代佛教学术丛刊第∵5∵册大乘文化基金会出版1980年10月初版页155-211--------------------------------------------------------------------------------155页一、刘宋南北之佛教佛教进入刘...

李孝本:南北朝之佛教资料篇(2)

佛教史“李孝本:南北朝之佛教资料篇(2)”。三、维摩经之研究者:此经于南宋未见其盛况,至南齐则有九人,而以道辩、法安最着。(一)道辩:姓田,范阳∵(顺天)∵人。天性疏朗,才术高世,虽早耳聋,应对元魏之孝文帝,则无失帝旨,因而举美名于远近。初住于北台,后随帝南迁,光其道于河洛。魏有「大法尊王经八十余卷」盛行于世,道辩熟读之而知为伪作,乃集而焚之...

人间佛教的互助基础

佛教史“人间佛教的互助基础”。人间佛教的互助基础虞德元现代佛教学术丛刊第62册页221-232大乘文化出版社出版1980年十月初版∵--------------------------------------------------------------------------------221页东西贤哲以互助理论相号召是很多...

南唐三主与佛教信仰

佛教史“南唐三主与佛教信仰”。南唐三主与佛教信仰***大学艺术史研究所教授陈葆真佛学与文学─佛教文学与艺术学研讨会论文集(文学部份)佛学会议论文汇编2(1998)页245-285?2001法鼓文化台北市----------------------------------------------------------------...

人间佛教的面面观

佛教史“人间佛教的面面观”。人间佛教的面面观默如现代佛教学术丛刊第62册页287-298大乘文化出版社出版1980年十月初版--------------------------------------------------------------------------------287页一、人间佛教一名词之由来「人间佛教」...