佛教史
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古印度佛教哲学家龙树
佛教史“古印度佛教哲学家龙树”。古印度佛教哲学家龙树一、生平龙树（Nagarjuna），又译龙猛，古印度佛教哲学家，大乘佛教中观派的奠基者。活动于2～3世纪之间。关于他的生存，有各种不同的传说。据传他出生在南印度毗达婆国婆罗门家庭，属婆罗让种姓。幼年曾学“五明”，其后皈依佛教，出家于一塔庙，先诵小乘三藏，次于北印雪山获大乘经典，遂...
佛教与基督教的人生哲学
佛教史“佛教与基督教的人生哲学”。佛教与基督教的人生哲学碧莲珠佛教和基督教是世界两大宗教。宗教表面上似乎是以神为中心，其实人才是它们探讨的主要对象。它们对人生一系列基本问题的研究是在宗教形式下进行的。由于不同的地理、历史、文化背景，佛教与基督教在人生观上有着各自不同的理论。但是，“既然地球和人类都只有一个，东方西方就不能把人性分裂成...
贯休入蜀时间、路线考
佛教史“贯休入蜀时间、路线考”。贯休入蜀时间、路线考高僧贯休在入蜀之前曾在江陵住过。关于他与成汭、高季兴等的关系，释明复在《贯休禅师生平的探讨》（1）中有详细考证，可参考。笔者曾撰写过《五代前蜀诗书画家贯休》（2），关于贯休入蜀的时间和路线问题未深究，这里再作一番考证。释明复《贯休禅师生平的探讨》：“若是承认他曾经到过黔中（彭水）...
佛教中孕育的人际和谐思想
佛教史“佛教中孕育的人际和谐思想”。佛教中孕育的人际和谐思想马英霞佛教认为,“一切事物或现象的生起,都是由相待（相对）的互存关系和条件而决定的;离开了关系和条件,就不可能生起任何一个事物或现象。”∵[1]《杂阿含经》卷十六云:“此有故彼有,此灭故彼灭。”∵[2]谁破坏了这种统一的和谐关系就要遭到因果报应。在佛教中由因缘结成的人际关系是...
慧能禅学对中国佛教史的贡献
佛教史“慧能禅学对中国佛教史的贡献”。慧能禅学对中国佛教史的贡献李锦全慧能，俗姓卢，父行蹈（或作滔），母李氏，传说原籍范阳（今北京市大兴、宛平一带），生于广东新州（今广东新兴县）。关于慧能的生卒年月，据题为法海撰的《六祖法师法宝坛经略序》称：“诞师于贞观十二年（638）戊戌二月八日子时。”（《全唐文》卷915）这是佛经中传说的佛诞日（按...
北朝晚期古青州地区的佛教信仰
佛教史“北朝晚期古青州地区的佛教信仰”。北朝晚期古青州地区的佛教信仰王瑞霞一∵古青州西起济南附近，北、东到海，南到泰沂山脉，大致相当于古齐国的范围。因自古以来的文化渊源，在这个范围内，陆续有许多风格极为相似的佛教造像出土。目前，已见诸报道的造像出土点有：无棣、阳信、惠民、高青、博兴、广饶、济南、淄博、青州、昌邑、临胸、寿光、诸城、莱州、青...