佛教史

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八五一一农场志——第一节∵佛教

佛教史“八五一一农场志——第一节∵佛教”。∵八五一一农场志——第一节∵佛教第二章∵宗教节名:第一节∵佛教页码:441正文:第一节∵佛∵教1990年2月,龙头农场并入农场后,原龙头农场场部地区的6名信奉佛教的职工成为农场职工队伍中的一员,农场始有佛教俗家弟子。农场佛教俗家弟子的佛事活动均在业余时间进行,一般在农历四月八日供奉释迦牟尼或南海观世...

上座部佛教和大乘佛教之比较分析

佛教史“上座部佛教和大乘佛教之比较分析”。∵上座部佛教和大乘佛教之比较分析Rev.K.Gunaratana∵Thero[1]上座部和大乘是今天世界上被广泛研究和信仰的主要佛教部派。在过去的几十年中,一些佛教学者开始强调金刚乘(Vajrayana∵)的重要性。但是,对于大多数佛教学者来说,金刚乘本身就是大乘佛教的一个分支。今天,信仰和修行上座...

《平潭县志》佛教

佛教史“《平潭县志》佛教”。∵《平潭县志》佛教第一节沿革佛教于宋代传入平潭。熙宁二年(1069年),受业江西宜春县南仰山的怀安籍僧人璋公来岚化缘,寻踪至白沙垄,在道彰岩建大士殿,宣讲佛经真谛,后圆寂于此。宣和三年(1121年),僧觉充在岚弘扬佛法,劝缘兴建平潭首座的太平桥。元代,平潭佛教兴而不衰,时建有镇海寺、隆兴寺、净尘庵等...

滁州佛教发展历史

佛教史“滁州佛教发展历史”。∵滁州佛教发展历史琅琊寺是琅琊山佛教的载体。琅琊寺始建于唐大历六年(公元771年),距今已有1200多年的历史。其间,经历了四次更名,即:“宝应寺”、“开化禅寺”、“开化律寺”,以至今日的“琅琊寺”。前三个寺名都是皇帝御赐。琅琊寺在立宗传派方面,唐代时初为禅宗,明代时改为华严宗,清代时改为律宗,现为...

布朗族信仰的小乘佛教

佛教史“布朗族信仰的小乘佛教”。∵布朗族信仰的小乘佛教西双版纳和双江等地布朗族信仰小乘佛教,宗教的一切活动完全接受了傣族的一套仪式,佛寺的形式、∵佛经、法器同傣族的一样。与社会等级制度相适应,布朗山的佛寺内和尚有10个等级。由于等级不同,∵袈裟上的条纹和方格也不同。10个等级是:(1)小和尚(初进佛寺者);(2)进佛寺较久的小和尚...

当涂县佛教历史起源

佛教史“当涂县佛教历史起源”。∵当涂县佛教历史起源佛教何时传入当涂县无确考。唐宋至清代,当涂县佛教盛行。鼎盛时有庙宇200多座,僧尼近千人。后来历经战乱,民国初年又废庙兴学,毁像逐僧,佛教大为衰落。清乾隆年间,佛教场所尚有36寺、21院、75庵。较为有名的庙宇有化城寺、兴国禅寺、五禅寺、万寿寺、广济寺、广福寺等。其中于三国吴赤乌...

当代佛教组织蓝海战略的三个特点

佛教史“当代佛教组织蓝海战略的三个特点”。∵当代佛教组织蓝海战略的三个特点摘要:泰国曼谷法身寺教团和***地区佛光山教团是当今世界规模最大的两个佛教教团组织,前者属南传佛教之泰国佛教,后者为北传佛教之汉传佛教。然而两大教团从开山至今不过40年左右的时间,由此可以看出他们在经营管理中一定有独到之处。佛教教团组织属于宗教类非营利性组织,蓝海战略...

佛教伦理的和谐取向

佛教史“佛教伦理的和谐取向”。∵佛教伦理的和谐取向李焱构建社会主义和谐社会,无论是民主法治、公平正义、诚信友爱,还是安定有序、人与自然和谐相处等等,都需要一种精神力量的凝聚与有效调控。而这种精神力量一定是多元的,其中包括宗教的信仰的支持。去年夏季,我去了一趟欧洲,目睹那些以绅士风度着称的国家,警察很少,但大街上秩序井然,特别是交...

介绍斯里兰卡的上座部佛教

佛教史“介绍斯里兰卡的上座部佛教”。∵介绍斯里兰卡的上座部佛教宋立道[1]一、上座部说或长老说:印度部派佛教之两大根本部派之一。又译作圣上座部或长老说。佛陀涅盘后百余年间,教团统一,此称为原始佛教。其后,教团内部对戒律及教义产生异论,首度分裂成上座部及大众部二根本部派。大众部是较进步革新的青年大众。反之,上座部则忠实地遵守传统,并以保...

广东古迹总述

佛教史“广东古迹总述”。∵广东古迹总述广东简称粤,地处南岭以南,面对辽阔的南海,面积18万多平方公里,地势北高南低,大致为一向海倾降的斜坡,山地丘陵约占总面积的2/3,台地平原占1/3。境内河流众多,主要有珠江、韩江、漠阳江、鉴江等,气候属亚热带至热带湿润季风气候,高温多雨为主要气候特征。广东远古是中华民族的一脉古越族的居...