佛教史
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人间佛教理论的建构与运作（上）
佛教史“人间佛教理论的建构与运作（上）”。－－二十世纪中国佛教智慧的结晶邓子美法音论坛《法音》1998年第6期（总第166期）第3页从世纪初的八国联军入侵到世纪末的香港、澳门联袂回归，中历连年战争和浩劫——20世纪的中国在内乱外患交互迭至的空前大动荡中终于走上了现代化建设与和平统一的历史必由之路。中国佛教在内外煎迫中同样也无愧于时代，产生了...
人间佛教理论的建构与运作（下）
佛教史“人间佛教理论的建构与运作（下）”。－－二十世纪中国佛教智慧的结晶邓子美法音论坛《法音》1998年第7期（总第167期）第16页三、赵朴初对“人间佛教”理论的解释及其运作赵朴初（1907—）早年在苏州东吴大学就读时，对佛学发生了浓厚的兴趣。毕业后，经关?之介绍，进入中国佛教会工作，由从事佛教社会公益事业而开始实践佛法根本之一的慈悲。在...
佛教思想──佛学与学佛
佛教史“佛教思想──佛学与学佛”。甲、虚大师的佛学传统再来谈佛学，当然还是从虚大师的佛学说起。虚大师说：「日本于今日，所以真正佛学者无一人也」！这句话，虽有其论断的标准，但一般听来，总觉得不免言之过甚。澹思说：「日本佛学者谈佛学」，是「纯学之立场」，「客观学术之立场」。所以结论说：「只能说日本于今日，所以真正学佛者无一人也，而不能说...
五十三参与人间佛教（下）
佛教史“五十三参与人间佛教（下）”。［***］游祥洲法音论坛《法音》1998年第6期（总第166期）第10页八、恒顺众生的成佛观善财童子五十三参的动人之处很多，但其中最令人赞叹的乃是最后一参普贤菩萨的十大行愿。它将菩萨行的纲领与宗旨，推升到一个极高极高的境界。而十大愿之中，则又以第九愿“恒顺众生”最为关键。从十大愿的架构上看，以如来为...
佛教的心智修养——内观
佛教史“佛教的心智修养——内观”。［斯里兰卡］莉莉·德·西尔瓦着赵桐译心智修养巴利语名相“bhaavanaa”（修习）一般译成英语的“meditation”。英语这个词的意思是深思或集想。而“bhaavanaa”一词的含意要比这多得多，它从巴利语词根“bhu”而来，意思是“成为”，喻意为“发展”，这里选用了“心智修养”一语，因为“b...