佛教史

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面向世界的中国佛教——果圆

佛教史“面向世界的中国佛教——果圆”。面向世界的中国佛教————果圆佛教是世界最古老的宗教之一,事实证明,佛教的教法和理论实为真理。佛教超越了时间、空间的局限,没有种族、肤色等的分别。佛教本身也没有国界,因此可以说佛教是世界性的宗教。佛教无论传播到哪里都会扎下深根,佛教从丝绸之路进入中国,在中国与儒家道家形成了中国独特的文化。中国文化历...

面向世界的中国佛教——慧豪

佛教史“面向世界的中国佛教——慧豪”。面向世界的中国佛教------慧豪各位法师、各为教授老师大家好:现代的世界随着科学及文明的发达,人民的视野更为广阔,世界的距离更加拉近,而走向「地球村」的一个世界。在这样的世界趋势之中国佛教面对广大的世界,站在国际化的歧路上。佛光山开山宗长星云大师曾谈到「佛教需要现代化,佛教更需要国际化」。早在19...

面向世界的中国佛教——刘景联

佛教史“面向世界的中国佛教——刘景联”。面向世界的中国佛教------刘景联中国佛教尽管带有“中国”一词,却从来不是、也不会是一个只局限于中国人之中的宗教。从一开始,它就是不同文明的共同产物,在过去的二千年中,它的传播跨越了不同的国界,充分证明了它的超越文化的性格。这种超越文化的性格在我们今天生活的世界中尤其有着重大的价值。因为世界已发展...

论中国佛教的慈悲精神及其现实意义

佛教史“论中国佛教的慈悲精神及其现实意义”。论中国佛教的慈悲精神及其现实意义∵作者:刘胜梅佛教自印度传入中国以来,在与中国固有文化相互碰撞、激荡、冲突、融合中,从改头换面到脱胎换骨,终于发展成为一种精密、深邃、严谨的思想体系。从广义的伦理学观点来看,整个佛教无非是一个伦理道德系统,这从“七佛通偈”也可以证明:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是...

佛教四缘说及其对生态文明建设的启示

佛教史“佛教四缘说及其对生态文明建设的启示”。佛教四缘说及其对生态文明建设的启示∵作者:方立天一年前,笔者曾撰写过《佛教生态哲学与现代生态意识》[1]一文,从“佛教缘起论与生态构成”、“佛教宇宙图式论与生态共同体”、“佛教因果报应论与生态循环”、“佛教普通平等观与生态平衡”和“佛教环境伦理实践与生态建设”五个方面,论述了佛教有关生态哲学理念与现...

佛教教育的“一个根本∵三个借助”

佛教史“佛教教育的“一个根本∵三个借助””。佛教教育的“一个根本∵三个借助”∵作者:叶小文来源:《中国宗教》∵∵这个佛教教育论坛,有来自韩国、日本、泰国、美国和我国***、香港、大陆地区的大学校长、学者专家、高僧大德。听了发言,看了论文,收获颇丰。面对这个众人关心、常讲不衰的题目,不禁想到中国佛教的前景,想到中国佛学院的建设,难免有几分感慨和...

迈向世界的中国佛教

佛教史“迈向世界的中国佛教”。迈向世界的中国佛教————释有智各位女士、各位先生,大家好!在这二十一世纪,中国佛教经过过去的许多的困难与挑战复苏起来。特别是在八十年代后,中国佛教恢复了它的步伐,繁荣起来。∵有着这兴盛的视野,中国佛教如何∵面对世界?∵中国佛教能为世界提供什么,特别是在有益于人类方面?为了回答这些问题,我提出了这演...

走向世界的中国佛教——正教

佛教史“走向世界的中国佛教——正教”。走向世界的中国佛教-------正教我们知道:公元前6世纪产生于古印度的佛教是在东汉永平帝统治时期开始被传到中国的.经过了几个世纪的传播和发展,通过与中国本有的道家、儒家及其它民间信仰相互接触、相互融合、相互促进后,到唐朝时,佛教完全演变成了有中国特色的大乘佛教,也被称为中国佛教,中国当时一度成为世...

中国佛教的过去和未来——觉多

佛教史“中国佛教的过去和未来——觉多”。中国佛教的过去和未来------觉多一佛教发源于印度,大约于两汉之际传入中国。最初,佛教被视为外来宗教,因此,佛教必须要适应、融入中国社会,才能在中国扎根、发展。佛教的教义,本身就具有相当的圆融性,在本土化的过程中,也较易融入中国固有的文化。自汉以来,经历了佛经翻译、格义佛教、佛学研究、诠释着述等过...

释延续:中国佛教的未来

佛教史“释延续:中国佛教的未来”。中国佛教的未来-------释延续我们知道,近些年来西方的企业界,一直在全球推广“企业社会责任”∵(Corporate∵Social∵Responsibility,∵CSR)的理念,一个企业的形象是否正面,不仅仅取决于它的经营是否成功,还在于它的经营是否道德、有没有承担CSR。当然,社会对企业的这些...