斯里兰卡佛教纪实（二）
佛教史“斯里兰卡佛教纪实（二）”。斯里兰卡佛教纪实（二）斯里兰卡佛教纪实∵——节选自邓殿臣、赵桐撰《佛国纪实》∵二、僧伽社会，古风犹存我们习惯上称出家的和尚为“僧”。“僧”是“僧伽”之略，其义为“众”。佛教出家人和合聚居，组成一种特殊的社会群体。∵笔者就所见所闻，介绍一些兰卡僧伽社会的实际情况，以便读者更加全面地了解这个国家，并为有...
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斯里兰卡佛教纪实（三）
佛教史“斯里兰卡佛教纪实（三）”。斯里兰卡佛教纪实（三）斯里兰卡佛教纪实（三）∵——节选自邓殿臣、赵桐撰《佛国纪实》三、人间佛教，僧俗一体斯里兰卡这个佛教国家是由僧伽社会和世俗社会两部分组成的。兰卡的主体民族僧伽罗族几乎全部是佛教徒，出家则为僧人，在家则是居上，统称为佛教四众弟子；僧俗一致，和合一体。第一，佛法世法，和谐一致◎世法诸...
中国化佛教思想的源流、反省与批判
佛教史“中国化佛教思想的源流、反省与批判”。中国化佛教思想的源流、反省与批判周贵华在中国近现代佛教复兴运动中，唯识、心性、如来藏思想及其相互关系一直是佛学思想研究的焦点。耐人寻味的是，唯识、心性与如来藏思想融合而成的作为传统中国化佛教核心范型的心性如来藏思想渐渐成为佛教批判的对象，如支那内学院系欧阳竟无、吕澂、王恩洋以及汉藏教理院系释印顺即分...
中国佛教信仰五大特色
佛教史“中国佛教信仰五大特色”。温金玉：中国佛教信仰五大特色中国佛教信仰体现出鲜明的本土化特色，构成为民众最直接参与和对话的信仰活动。其特点表现为：1.多样性：在中国佛教信仰中，没有严格的一神崇拜，在民间更多表现出“逢庙就烧香，见像就叩头”的多样性选择。在信仰谱系上儒释道以及三教九流都可成为信仰崇拜的对象。2.现世性：从明清两朝起...
佛教和谐思想的现代诠释和应用
佛教史“佛教和谐思想的现代诠释和应用”。杨曾文：佛教和谐思想的现代诠释和应用在进入21世纪的现在，对佛教教义和伦理、戒规与规范中所蕴含和谐思想应结合时代和社会环境进行既忠于原意又富有创新意义的诠释和弘扬，以发挥它们在构建和谐社会，促进世界和谐中的积极作用笔者在这里尝试进行以下的诠释和发挥。一、从佛教“四谛”中汲取克制贪、嗔之心在经济、科技...
李庆宏：佛教的现实意义浅论
佛教史“李庆宏：佛教的现实意义浅论”。李庆宏：佛教的现实意义浅论很多尚不了解佛教的人可能认为佛教消极避世，虽然其因果报应理论有使人离恶向善提升社会道德的意义，但要论更多的现实意义，比如促进经济发展、社会繁荣稳定等，似乎就有点远了。但事实上佛教除了提升世人的道德外，确实还有着促进经济发展、社会繁荣稳定的积极意义。单就教人降低贪欲这一条，以...
开光，佛教中的真实意义
佛教史“开光，佛教中的真实意义”。开光，佛教中的真实意义开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者有的人认为开光仅是一种仪式，没有什...