佛教史

列表

季羡林:晋宋时期佛教发展情况

佛教史“季羡林:晋宋时期佛教发展情况”。季羡林:晋宋时期佛教发展情况佛教传入中国,到了东晋法显时代,已经约有三百年的历史了。流传的内容主要有两大体系,一个是以支谶、支谦为代表的大乘空宗般若学;一个是以安世高为代表的小乘禅学。小乘和大乘都传进来了。从时间先后来看,传法最盛的时代大体上有三个:支谦、竺法护时,所译多般若方等;道安时,所译多有部...

佛教泛论(九)

佛教史“佛教泛论(九)”。佛教泛论(九)■原着:宇井伯寿■中译:释依观第二节日本佛教的佛陀中古的天台,之所以被称为镰仓时代新佛教的母胎,是因为由此天台宗产生出新的佛教。其中有些宗派是在教理上有其必然而发展成宗,有些则未必。纵然如此,但它们还是或直接或间接的与天台宗有所关系,完全没有关系的,可以说并没有。在现今日本还存续着奈良...

佛教泛论(二)

佛教史“佛教泛论(二)”。佛教泛论(二)原着:宇井伯寿中译:释∵依∵观第二节∵传记之润饰如前文所述,印度人通常有不要求纯传记的性向,尤其对于大人物,一般都以一种宗教性的眼光看待,因此,所呈现的传记,多少不免混杂了传说或神话成份。佛陀是人类中无以伦比的大伟人,是一人格感召力极为强烈的人,就亲受其感召的人而言,相信佛陀之人格中存...

佛教泛论(六)

佛教史“佛教泛论(六)”。佛教泛论(六)■原着:宇井伯寿∵■中译:释∵依∵观∵第四章三身说∵第一节报身与法身佛教的修行法有种种,取要而言,不外是智慧的磨练。智,特称为无∵漏智或出世间智,是完全脱离烦恼杂染的纯真清净之智,是解脱涅盘的内∵容,佛陀的等正觉即此。这样子的智,不仅是佛陀,连其他各种阶级、各∵种种族的人都能证得。这样...

佛教“空”义的历史演变

佛教史“佛教“空”义的历史演变”。佛教“空”义的历史演变方立天∵--------------------------------------------------------------------------------“空”是佛教哲学的根本概念和核心范畴,也是佛教义理的最高范畴。“空”因适应佛教人生归宿学说解脱论的需要而成为佛...

佛教泛论(七)

佛教史“佛教泛论(七)”。佛教泛论(七)■原着:宇井伯寿■中译:释依观第五章多身说第一节十身说佛身的分法以三身说最为常见,而在种种诸说中,有只立一实性佛的一佛说、生身与化身或者生身与法身的二身说、将三身中的自受用智与他受用智分立的四身说、将应身与化身分立的五身说,或于五身之上加上生身而成六身说等。然而种种说法在思想上并不含有...

佛教思想在企业管理中的应用

佛教史“佛教思想在企业管理中的应用”。佛教思想在企业管理中的应用赵丽明∵长久以来,佛教之于我,始终是个迷。也许是有缘吧,不久前有幸参加了中国职业经理人的资格培训,包胜勇先生有关佛教与企业管理的讲座终于让我与佛有了机缘,使我与佛教有了一次近距离的接触。通过这次学习我初步领略了佛教的历史、佛教的基本目的、佛教的理念及其精髓以及佛教的组织与管...

佛教泛论(八)

佛教史“佛教泛论(八)”。佛教泛论(八)■原着:宇井伯寿■中译:释依观第六章日本佛教的佛教观第一节日本佛教的特色佛教,不用说,起源发展于印度,传入中国后几经变迁,复传入于日本,因此,所传入的并没什么不同。但是就佛教几乎亡于印度,在中国也失其势力,唯独日本还能盛行这个事实而观,必然是它在日本有了适应日本国情的发展与变迁。如果移...

略论“批判佛教”运动在日本的发展

佛教史“略论“批判佛教”运动在日本的发展”。略论“批判佛教”运动在日本的发展吕凯文∵南华大学宗教学研究所兼任助理教授法光杂志∵v.101(1998.02∵)∵法光杂志编辑委员会--------------------------------------------------------------------------------一前言在...

如来藏思想不是佛教

佛教史“如来藏思想不是佛教”。如来藏思想不是佛教松元史朗∵着∵吕凯文∵译法光杂志∵v.101∵(1998.02∵)∵法光杂志编辑委员会--------------------------------------------------------------------------------前言∵如--同题目[1]所示,我认为...