原始佛教业论的教育意义
佛教史“原始佛教业论的教育意义”。原始佛教业论的教育意义◎徐燕玲一、前言雅利安人自五河流域东迁入恒河后，与当地原住民通婚，产生了不同的人种。其思想风格亦不拘泥于原本纯雅利安人种时之观念，有了自由、反婆罗门的学风。当时尚无统一之政权，大国统掌着小国，甚至吞并之。婆罗门恃宠而骄、教风每况愈下，刹帝利阶级深感不满，纷纷提出新思维。佛陀就在...
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魏晋南北朝时期的史注体式
佛教史“魏晋南北朝时期的史注体式”。魏晋南北朝时期的史注体式摘∵要：魏晋南北朝史注的发展是这一时期史学发展和语言文化变迁的重要表现，本文对这一时期的史注体式的种类及其成果进行初步的调察和发掘，以期能从总体上把握魏晋南北朝史注的面貌及其在史注发展史上的重要地位。关键词：魏晋南北朝∵史注∵体式魏晋南北朝时期是一个社会大变动，民族大融合的时...
佛教史家季羡林与《佛教十五题》
佛教史“佛教史家季羡林与《佛教十五题》”。今年已经96岁高龄的季羡林教授仍然在思考、写作。前不久,季羡林教授表示要“三辞”:辞“国学大师”、辞“学界（术）泰斗”、辞“国宝”。最完整的叙述见《在病中》,收在新世界出版社最近出版的《病榻杂记》里。季羡林教授的“三辞”甫一发表,马上就引起了非常强烈的反响,成了大家关注的热点,各种意见和评论纷至沓来...
对真理的趋近法佛教与科学的两种路向
佛教史“对真理的趋近法佛教与科学的两种路向”。对真理的趋近法佛教与科学的两种路向乍看起来，这个题目有点风马牛不相及。科学是研究物质世界各种物质现象的规律法则，佛教是——修养，通过个人的修练而达至解脱的一种法门。那么他们之间有甚么共通点呢？表面上两者有所不同，但其实他们都是想透过对表象的探索而进入实相世界。科学家建立了一套方法，系统去研究探索客观...
流行于中国云南省的上座部佛教
佛教史“流行于中国云南省的上座部佛教”。流行于中国云南省的上座部佛教一般来说，佛教分为三乘：大乘、小乘、金刚乘。我国佛教，三乘俱足，门类齐全。广大汉族地区流行的是大乘佛教；蒙藏地区流行的是金刚乘佛教，云南省的西双版纳、德宏地区流行的是小乘佛教，严格来说是上座部佛教。我国云南省有八十四万傣族人、一万三千崩龙族人、六万布朗族人全民信仰上座部佛...
佛教对中国文学的影响
佛教史“佛教对中国文学的影响”。佛教对中国文学的影响一、∵佛教经典有很多就是典雅的文学作品佛教对中国文化有极为深刻和广泛的影响。佛教传入我国近二千年，思想体系发展成十多个派别，可说是学术成果灿烂辉煌，对我国思想文化起了重大的影响和作用。随着佛典的翻译和流传。僧侣与文人名士交往的增多，寺院讲经说法的普及，佛教对我国古代文学的各方面起...
从佛教的观点看遗传基因工程
佛教史“从佛教的观点看遗传基因工程”。从佛教的观点看遗传基因工程一、∵从遗传学到基因遗传学开始和发展于一百年前（一九零零年）的三位植物学家（Correns,∵Tachemak,∵Vries），他们同时发现遗传特性是一种很明确而又可预测的模式在运行着。这证明：所有子代所获得的遗传特性都是来自两个遗传单位－父母双亲，同时他们发现了这个理论却...
香港佛教的现状及其发展趋势
佛教史“香港佛教的现状及其发展趋势”。香港佛教的现状及其发展趋势王亚荣一、∵香港佛教的概况佛教是香港信徒最多的宗教，其信徒分布于社会工农商学各个阶层。现在大约有比丘400名，比丘尼2500佘人。香港回归之后，1999年香港佛教联合会编撰了一部《佛陀在人间》，联合会会长觉光法师在序言中介绍，当时香港有80万佛教信徒。笔者在香港时，觉光法师...