从原始佛教到部派佛教
佛教史“从原始佛教到部派佛教”。从原始佛教到部派佛教水野弘元∵着∵香光书乡编译组∵译∵部派佛教与原始佛教相异之处，在于部派除继承原始佛教的“法”与“律”之外，又另外阐述“对法”（阿毗达磨），而具备了经、律、论三藏。原始佛教的经典自佛世时至佛灭后百余年间的佛教，称为“原始佛教”或“初期佛教”，当中，也有人将释尊及其弟子们的佛教称为“...
佛教史
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从部派佛教到大乘佛教
佛教史“从部派佛教到大乘佛教”。从部派佛教到大乘佛教水野弘元∵着∵香光书乡编译组∵译阿毗达磨的研究过程中，信仰实践没落而成为“学问佛教”，为回归佛教本来的立场，于是倡导大乘佛教，其目标是以信仰实践为中心的真实佛法，根本在菩萨思想。初期大乘的雏型—原始大乘部派佛教之所以称为“小乘”，可说主要在于部派时代产生并发展出阿毗达磨论藏。当然...
佛教：研究越深入，则信仰越淡薄（1）
佛教史“佛教：研究越深入，则信仰越淡薄（1）”。佛教：研究越深入，则信仰越淡薄（1）作者：萧惑之∵作者:∵芝萌主题:∵佛教：研究越深入，则信仰越淡薄（1）作者：萧惑之权当絮语∵我对佛教素来未有任何研究，读过些许谈“佛”的书，也都是随便翻翻，多作为一种消遣，谈不上信仰，但我记住了一句话——“人到无求便是佛”。大约20年前，我在《文史知识》杂志上读过...
观音汉译名称的历史演变与争论
佛教史“观音汉译名称的历史演变与争论”。观音汉译名称的历史演变与争论西北大学佛教研究所李利安观音的梵文为Avalokitasvara,∵或Avalokitésvara，音译“阿缚卢枳低湿伐罗”，或者“阿婆芦吉低舍婆罗”、“逋卢羯底摄伐罗”。梵名一称Aryavalokites-vara（阿梨耶婆楼吉氏税、阿唎耶跋卢枳羝铄筏啰）。国外有学者认...
景教与佛教关系之初探
佛教史“景教与佛教关系之初探”。景教与佛教关系之初探黄夏年属于西方基督教一支的景教传入中国，丰富了中国的传统宗教文化，但不久又衰微不显。作者认为，景教初传中国是以佛教作为载体，因为佛教始终处于中外宗教文化交流的主体地位，且具有开放的性格，所以成为景教传入最好的依附对象。景教的经典采取了佛典的形式，景教与佛教在未来解脱的理论和目的非...
《父母恩重经》中的儒教·佛教·道教
佛教史“《父母恩重经》中的儒教·佛教·道教”。《父母恩重经》中的儒教·佛教·道教[日]冈部和雄《父母恩重经》无疑是中国编撰的经典。记叙佛典翻译情况的目录（经录）称中国所撰经典为“伪经”，为不致造成翻译史的混乱，故不予编人正规的大藏经（即人藏）。《父母恩重经》至今从未人过藏，是一部货真价实的伪经。该经虽未人藏，但在民间甚为流行，并因其劝孝、易懂，...
佛法、佛教、佛学与学佛
佛教史“佛法、佛教、佛学与学佛”。佛法、佛教、佛学与学佛∵倓∵虚现在有所谓佛法、佛教、佛学、与学佛，四者之范围虽差不许多，可是其中多少是有些不同的。何谓佛法？曰佛者具足云佛陀耶，译云觉道。觉有自觉、觉他、觉满，亦曰知觉、觉悟。在佛的方面来说，是有觉而又有道；在迷沦的众生方面来说，则是有觉而无道，觉非其道，则为妄觉、错觉。佛字再往浅近...
佛教为什么一直说人生是苦呢
佛教史“佛教为什么一直说人生是苦呢”。佛教为什么一直说人生是苦呢我们的生命中充满了许许多多的苦痛和考验；不论您以后是当教授，当总经理、董事长，甚至做总统，都免不了生死这一关，那时您是否有足够的信心与忍力，安详微笑地走过去？许多学长常问末学：“佛教为什麽这麽悲观，一直说人生是苦呢？我觉得我从小都很快乐啊？”就像末学的表妹，她说：“我感觉我...
中国历史上五大佛门皇帝
佛教史“中国历史上五大佛门皇帝”。中国历史上五大佛门皇帝朱元璋本人虽当过和尚，但对佛法并不了解，却十分忌讳别人提起他早年当过和尚这事。甚至每当他看到“光”、“秃”、“僧”这些字眼，都觉得刺眼。有不少儒士文人因此而掉了脑袋。∵佛教传入中国，始于西汉，早期乃是在上层皇族贵族阶层流行，并迅速融入了中华文化之中，最初主要还是靠特权阶层倡导自...