向智識份子介紹佛教（一）
佛教史“向智識份子介紹佛教（一）”。序知之为知，学者之知；博闻强记，学者之学。强不知以为知，饰未学以为学，则非学者风矣！近代之知识界，每有猝然曰：「佛迷信耳！」细审所以，则又瞠目相向。是既未睹佛之门墙，遑论窥其堂奥，实令智者齿冷，仁者生怜，又安有於所谓学者乎？然佛教典籍浩如渊海，今之学者亦确有不得其门之叹，纵博闻强记亦难得其精髓；是欲...
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向智識份子介紹佛教（四）
佛教史“向智識份子介紹佛教（四）”。第十章∵∵专介净土一、净土意义本文上一章，介绍了几个修持的方法，如参禅、修密、观心、念佛。但在这些法门中，若求其三根普被，利钝全收，适合末法时期众生根性的，则惟有持名念佛的净土法门，故特将此一法门，在此作一较详细的介绍。念佛法门，何以是三根普被，利钝全收的法门呢？因为其他修持法门，最初须深明教理，依...
佛教的社会责任与社会价值
佛教史“佛教的社会责任与社会价值”。宗教有无社会责任∵资产阶级革命的一大成果，是结束了封建社会政教合一、宗教干预政治的历史，政教分家，成为先进国家的标志之一。近世多种政治体制，包括无产阶级专政的国家在内，都将宗教信仰划归公民个人的私事。刘小枫先生说得对：“基督教只救赎个人，不救赎社会。”满足信教民众的宗教需要，而不承担国家社会治∵乱兴...
亚洲佛教简史——寮国佛教
佛教史“亚洲佛教简史——寮国佛教”。寮国为中南半岛的内陆国，古称老挝，北接云南，东邻越南，南连高棉，西南临缅甸，并依湄公河与泰国为界。种族繁多，主要有寮、卡、苗三族。寮族源出我国西南边区，从唐代到元代，期间六百多年，颇受中印文化影响，曾经盛行佛教，但特别重视祭祀鬼神，兼含浓厚的民族色彩，往后渐渐南移，而定居于寮国，占有人口的三分之二。...
汉魏佛教与何晏玄学关系之探索
佛教史“汉魏佛教与何晏玄学关系之探索”。魏晋玄学在形成中是否受到佛教的影响？这是一个长期悬而未决的难题。正始玄学的创始人是何晏，反映其早期玄学思想的代表作是《无名论》，该论的中心哲学概念是「无所有」，而这恰恰是当时佛经用来表达「空」的概念。因此，笔者从何晏所寄养的曹氏家族之佛教文化影响谈起，进而深入比较了何晏《无名论》与东汉佛教译经在「无...
煮雲法師的佛教經驗與佛教事業
佛教史“煮雲法師的佛教經驗與佛教事業”。─1949年大陆来台青年僧侣个案研究中华佛学学报第12期∵（1999．7月出版∵）页275~302∵中华佛学研究所发行∵页275提要本论文拟探讨1949年大陆来台的老、中、青三代僧侣中，属於青年辈分的煮云法师，他的佛教经验与佛教事业。一方面了解其以大陆青年僧侣身分来台适应与发展的问题，另一方面则了解...
佛教量論重要梵文名相彙編
佛教史“佛教量論重要梵文名相彙編”。佛教量论重要梵文名相汇编abhava∵（non-existence;∵absence）,∵无；非存在：正理-胜论学派的第七个范畴，区分为anyonyabhava与atyantabhava二大类。abhidheya∵（expressee;∵that∵which∵is∵expressed）,∵所诠物：字...