佛教史

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佛教与生命伦理学

佛教史“佛教与生命伦理学”。生命伦理学这个学科是20世纪70年代在西方兴起的,其主要标志是哈斯汀中心The∵Hastings∵Center∵(1969)的成立,以及Kenndedy∵Institute∵of∵∵Ethics∵(1971)的成立,。哈斯汀中心每年都定期出版报告The∵Hastings∵Center∵Report∵...

佛教的生态学启示

佛教史“佛教的生态学启示”。作为中国传统文化的有机组成部分,佛教无论是其基本教义,还是其宗教实践,都蕴涵了丰富的生态学启示。佛教的缘起观是其整个教义的基础,为正确理解环境生态问题提供了基本的方向。佛教认为,万事万物都是因缘和合所生,一切存在都处于相互联系的复杂网络之中,任何事物都没有独立的、内在的存在。因此,人类的福祉和其所处...

佛教与特异功能

佛教史“佛教与特异功能”。现在所说的特异功能,国外称超级能力,指多数人所不具备、用科学原理尚不能圆满解释的超常心灵能力,如透视、遥视、预知、意念移物、思维传感等。此类现象因较为罕见,超出一般人的常识范围,自古以来,就不断有人怀疑、否认,经过近代科学洗礼的人,更多视之为神话、魔术、骗术。但遗憾的是这类现象并不因多数人的不相信而...

老庄思想与佛教理论的浅深不同

佛教史“老庄思想与佛教理论的浅深不同”。老庄思想与佛教理论的浅深不同理∵∵净以下提出六点来比较老庄与佛教的优劣:第一、时间相对:老庄只讲一生的现在事实,而佛教说三世因果。第二、神通相对:老庄五根皆有局限互碍,而佛教讲六根互用,即五眼六通。第三、即不即相对:老庄不能即万有为真空,而佛教能不坏假名演说实相。第四、立不立相对:老庄不能即真空无为...

从教理上比较佛教与老庄的区别

佛教史“从教理上比较佛教与老庄的区别”。从教理上比较佛教与老庄的区别理∵∵净这里用佛道两家的最高理论来互相比较而言,先就“太虚”与“无相”比较,次就“真谛”与“杳冥”比较,有人认为老子所谓的道“太虚”,与佛教所说的道“无相”,是同一理论,皆是讲“无”,根本既然一致,那其他一切也应相同,佛道应是平等。实际上这是被道家的“虚无”所迷惑。因为“...

三论宗在中国佛教史上的地位

佛教史“三论宗在中国佛教史上的地位”。三论宗在中国佛教史上的地位理∵∵净任何一个学派的形成对当时和今后的历史发展都会有很大的影响,这好象是一种自然规律。但由于各自的学术思想的侧重面不同,而对文化历史的发展影响轻重也有所不同。今三论宗是中国佛教思想的主要组成部分,对中国佛教历史的发展起了具大的推动作用。大致主要有以下几个方面:1、三论宗的...

佛教思想与生态哲学

佛教史“佛教思想与生态哲学”。1996年1月,***中华佛教百科文献基金会结集出版《佛教与社会关怀学术研讨会论文集》,内收释传道《菩萨社会关怀的二大任务----庄严国土、成熟众生》、释恒清《草木有性与深层生态学》、王俊秀、江灿腾《环境保护之范型转移过程中佛教思想的角色----以***地区的佛教实践模式为例》、张维安《佛教慈济与资...

佛教圣众因缘集(1)

佛教史“佛教圣众因缘集(1)”。丹仁绒臬编总目录:一、至诚感应∵信女得道二、愚诚得道∵欺人惨报三、种福建寺∵石变天宫四、广种福田∵龙王献宝五、竭诚礼师∵不可忘本六、口业如山∵圣没一言七、人生无常∵梦觉勇施八、恶意欺僧∵悭妇罪报九、阻人建寺∵苦报无边十、修福且缓∵牛悔上生十一、毁谤口业∵现受惨报十二、供佛斋僧∵众丐飞空十三、诬谤苦报...

中国佛教“心性论”研探二篇

佛教史“中国佛教“心性论”研探二篇”。中国佛教“心性论”研探二篇方立天圆光佛学学报创刊号1993.12∵出版页183-198--------------------------------------------------------------------------------.页183壹、中国佛教“心性论”哲学范畴网络∵佛教“心...

大乘佛教的忏悔观上(上)

佛教史“大乘佛教的忏悔观上(上)”。大乘佛教的忏悔观上(上)清华大学∵圣凯大乘佛教的思想有许多特点,之所以是“大乘”,是因为诸佛以救度众生为其本愿,建立佛土以摄众生。佛陀不仅为救度众生而显现色身,而且也是真理之象征的法身。大乘佛教主张诸法皆是相对性的存在,是缘起性的空。从悟的立场立论,存在的世界是清净的,是平等的法性、真如。为证得佛所...