佛教史

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苏州的佛教

佛教史“苏州的佛教”。苏州的佛教苏龙苏州,北依长江,西滨太湖,风物清嘉,人文荟萃,是吴文化的发祥地。在恢宏博大的吴文化宝库中,苏州佛教文化以其超凡脱俗的韵味和庄严古雅的丰姿为世人所瞩目。早在三国吴赤乌年间,大乘佛教传入苏州。千年斗转星移,古城沧桑几度,保存至今的十余所古刹,历史上曾分别是禅、净、律、天台等宗派的道场。看今...

佛教的弘传如何现代化

佛教史“佛教的弘传如何现代化”。佛教的弘传如何现代化苏州寒山寺寒山书院——昌莲“现代化”的涵义其实是在探讨在∵“现代”的环境里,佛法应该如何宣扬和实践。佛是自觉、觉他、觉行圆满的圣者,佛所觉悟的实相真理原无古今之分,所以“现代化”的问题,便只是探索如何在现代社会里,展现佛法的“现代”面貌,发挥佛法的时代气息,以求不断的改进与完善,...

《台灣佛教辭典》对道安长老的介绍

佛教史“《台灣佛教辭典》对道安长老的介绍”。《***佛教辞典》对道安长老的介绍道安(1907~1977)∵光复後来台之大陆籍名僧。湖南祁阳人。俗姓傅。二十岁出家於衡阳佛国寺,受具足戒於衡阳大罗汉寺。1929年入南岳龙池岩苦修,1931年入南岳佛学研究所研究佛学。後曾在桂林、南宁、柳州等地讲经弘法。抗日期间,曾组织佛教救护队参与抗战行列,且曾出...

河南佛教团体组织

佛教史“河南佛教团体组织”。河南佛教团体组织河南省佛教协会地址:郑州市城东路司家庄后街∵∵邮编:450004电话:0371—6812134∵∵郑州市佛教协会地址:郑州市劳动路1—43号∵∵邮编:450052电话:∵开封市佛教协会地址:开封市自由路相国寺内∵∵邮编:475404电话:0378—5665404∵∵传真:0378—5...

南阳宗代佛教历史

佛教史“南阳宗代佛教历史”。南阳宗代佛教历史∵作者:高光∵宋朝结束了五代十国的纷争局面,使沉寂数十年的佛教活动又恢复了生机,相继建造佛寺17处。较着名的有唐河县城的菩提寺,南阳县的兴国寺,邓州城内的龙兴(福胜)寺、清禅寺,内乡县的吉祥寺、天宁寺。《宋会要》:崇宁二年(1103)诏天下州军各赐寺额,以“崇宁”为名。三年二月,诏崇...

唐代南阳佛教概况

佛教史“唐代南阳佛教概况”。唐代南阳佛教概况唐代佛教受到皇室的大力扶植,进入鼎盛时期。唐太宗在统一中国后,曾命令在“交兵之处”建立寺刹;此后又普度僧尼、并优礼名僧,大力资助玄奘翻译佛经;颁发佛典,辗转流通,使“率士之人,同禀未闻之义”(《大慈恩寺三藏法师传》)。武则天在争夺政权过程中,一直利用佛教,曾谕令“释教宜在道法之上,缁...

上古时期的看图讲诵与变文的起源

佛教史“上古时期的看图讲诵与变文的起源”。上古时期的看图讲诵与变文的起源伏俊琏作者提供(原刊《新世纪敦煌学论集》巴蜀书社,2003年3月)中国史研究网络资源导航∵文章搜索∵学科简介研究成员成果一览唐史文汇史论撷英述文笔谈研究综述最新情报学林侧记鸣沙知闻石室述论莫高漫记学会消息课题巡礼∵∵近期热点文章∵累计热点文章∵唐宋敦煌墓葬神煞研究∵(余...

对人间佛教的几点思考

佛教史“对人间佛教的几点思考”。对人间佛教的几点思考∵廖乐根经过太虚大师、印顺导师和赵朴初居士的大力提倡与弘扬,人间佛教思想已成为当今中国佛教的主流意识。当然对人间佛教的认识∵与理解也不尽相同,因为人间佛教的理论体系本身也是处于不断的发展与完善之中。本文1、将对与人间佛教相关的几个问题谈谈自己个人的思考。一、如何理解人间佛教中"人...

佛教中关于心法的论述

佛教史“佛教中关于心法的论述”。佛教中关于心法的论述选自拙作《佛教健康十日谈》,敬请大德及诸居士仁贤指正。六根之中意根对人健康的影响是最关键的,这一点很容易明白,因为人的一切行为都是在思想意识的影响下决定的。佛教的《宝积经》中如是说:“譬如王于众人中为上。心于诸功德中无上。”人的意识思维是人所拥有的所有一切中,力量最大,也最重要的...

人间佛教的时代特征

佛教史“人间佛教的时代特征”。人间佛教的时代特征∵道因内容提要自太虚大师提出人间佛教的口号以来,中国大陆的赵朴初等,***的印顺、星云等继承和发扬这种理念,开创了佛教的新局面。人间佛教作为时代的产物,它必然具备某些时代的特征,这是它区别以传统佛教之处。本文拟从以下六个方面来谈谈人间佛教的时代特征。一对象上,二修行上,三态度上,四...