共识使我再次来到五台山

共识使我再次来到五台山∵

※∵作者：∵传明法师－厦门闽南佛学院∵

五台山是中国四大名山之一，其它三大名山我早已朝拜过，有的甚至去过两次，而五台山至今还未谋面，但心中早已神向往之。适逢惠空法师发心弘法，志在培养僧才，提高僧人素质，故不远千里来到五台山，协助碧山寺创办“结夏僧伽培训班”，并邀我来讲学。当时心中一乐，这岂不正合我意，因此，欣然接受。待学院一放暑假，立即打点行装，孤身北上。

刚到之时，对这里的生活与学习环境极不习惯，曾萌生离退之念。但转念一想，我是来讲学的，对其它来说都是次要的；而且与惠空法师这种为法的热情相比，岂不显得自私些。抱着既来之，则安之的想法，决定留下来。短短一个月过去了，临走时，却依依不舍，对这里产生了极大的兴趣，尤其对这种办学模式的理念产生了莫大的认同，是吸引我今年第二次来台讲学的原因。

第一，我认为“结夏僧伽培训班”这种模式符合律制。佛制戒律，要求比丘当于每年农历四月十五至七月十五结夏安居学戒。因在这个季节，天气炎热，雨水蚊虫多，比丘外出，容易日晒生病，雨淋水飘，极其辛苦与不威仪，甚至踩死生物，有失慈悲。因此，为了避免衍生种种过失，才制定三月结夏安居，同时，给比丘们一个学习充实的机会。“结夏僧伽培训班”继承传统律制灵活结合，可算得上“天衣无缝”了。同时，可免去申办一切手续的麻烦。

第二、有利提高僧人素质。在短短三个月间（将近佛学院的一个学期）能精选几部经论，集中学习，使僧人对教理与修行方法有了正确的认识，使安居的形式与内容高度统一起来。因时下国内安居的寺院寥寥无几，纵有安居，也难免徒具形式。

第三、在安居期内，适逢佛学院放暑假，较容易聘请到德才兼备的师资任教。

第四、五台山号称“清凉世界”，有着得天独厚的自然环境。正当台外热浪滚滚，酷热难熬时，台内确是一片清凉的净土。此乃结夏安居不可多得的风水宝地。

第五、保持着比较完好的优良传统丛林生活，浓厚的佛教文化气息，以及对文殊菩萨的虔诚信仰。我发现这里的僧，把上殿、过堂、布萨、禅座，当做每天日常生活修行的全部。除参加这些大众活动外，他们大部份，还有自己个人的修行项目，非常质朴，精进用功，重于个己修证。这种观念在其它地方已逐渐在转化，偏向于对外的弘法、教育、慈善、文化等佛教事业，无暇或忽略自身的建设和个己的“生死大事”。因此，在这种道风纯正、生活规整的丛林安居，能增强信仰，唤醒对真修实证的追求，有益∵僧格的养成。

第六、学僧来源容易。每年夏季，从五湖四海来台安居过夏的僧人极多，可以从中精选出较年轻、优秀的学生学习，不使来到宝山，空手叹空归。

想到这些，不禁使我感佩碧山寺妙江当家师与惠空法师的远见与智慧。这是一种独特的创举，让传统与现代高度统一，从中可纠正偏知偏行的弊病，这种模式不失为一条确实可行的宽广大道。惠空法师四年愿海，将离去不复再来。祈望在四年的基础上，碧山寺诸师能体谅多年来创办的艰辛，继续努力，百尺竿头更进一步，与其它三大名山一样，办成五台山佛学院。也真诚祈望十方有识大德，为僧教育计，在尽可能的情况下，能把这种模式推广，使其遍地开花，那将功德无量。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵