五台山“睡佛”

五台山“睡佛”

刘真

踏入“清凉佛国”五台山，无不为这里的佛山圣水所感染。只要你留神瞻礼，你能发现五台山周围五百里，峰峰似佛，水水如法。你在赞叹大自然造化神奇的同时，你会感激佛法的慈悲示现，佛光的普天同照。

宋代大学土东坡居士，一日游览庐山时，与龙兴寺住持常聪和尚言谈甚为投机，夜深了仍在烛前谈论无情说法（即山水草木等无情物也会演示佛法）。黎明之际，苏东坡豁然解悟，呈上一偈，云：“溪声便是广长舌。山色岂非清净身?夜宋八万四千偈，他日如何举似人?”意思是说，谷溪之声便是佛尊绝妙的说法，山光水色即是佛的清净真身。今夜所悟得的佛法真意，日后我怎样才能告知他人呢?禅悟不可语人，只能以心传心。东坡居士以一偈启发后人，已是无量功德，后学者自会自悟自性，于山水间见性见佛。近两年来，五台山流传最为神奇者，莫过于普化寺背靠一山峰所示现的“睡佛”形象，凡观者无不叹为观止：佛头部轮廓清晰，广目丰颐，高高的鼻梁，细密的眼睫，天庭饱满，下颌圆润。特别奇妙的是，长而美的眼睫毛，恰到好处，微风拂过，小树摇曳，仿佛让人觉得佛陀的眼睛在一眨一眨的。头部的发髻，由于成排小树的点缀，形成最为符合佛像“三十二相”、“八十种好”的乎顶满头螺发。“睡佛”胸部宽广，头部胸部比例适中，可视效果极好。“睡佛”静静仰卧，向朝山信众昭示着一份如意，表露着一份安祥。

当然，也有一部分人看后会作出自己的判断。智者乐山，仁者乐水，不同的境界原本是无法同参共识的。因为一颗心就是一个世界。由此，蓦地忆起当年苏东坡居士的一段故事：一日，苏东坡到金山寺拜访佛印禅师，两人盘着腿对坐谈禅。苏东坡突然问道：“禅师看我这个样子像什么?”佛印禅师看了一下苏东坡，答道：“像一尊佛。”说完，禅师反问道：“学士看老僧像什么?”苏东坡见佛印穿着一袭大袍很臃肿地坐在那里，便答道：“我看你像一堆牛粪。”佛印默然，苏东坡心里甚是得意，以前几次斗机锋，都输给了禅师，这次可算是赢了。晚上回家，得意洋洋地把经过情形告诉了苏小妹。苏小妹听后，皱起眉头说：“兄长你又输了。”苏东坡如坠五里云雾中，不明其中道理。苏小妹说：“禅师的见处是佛，因此他看你也是佛；你的见地是牛粪，因此你看禅师也是牛粪。禅师的境界自然高出你许多”。心生种种法生，你心中有什么，看到的自然是什么。同是面对一轮落日，心境不同的人，其感受会有天壤之别。我想，对于五台山“睡佛”的看法，其实反映的亦是这样一种情形。

五台山作为文殊菩萨的道场，作为中国佛教四大名山之一，在海内外享有盛誉，我们相信，五台山“睡佛”的出现，又为佛同圣地增添一处新的圣迹，将受到广大游客信众的欢喜赞叹!

（摘自《五台山研究》1995.2）