元代佛教与少林寺学术研讨会：陈高华教授主题发言

元代佛教与少林寺学术研讨会:陈高华教授主题发言

10月12日，由少林寺、中国元史研究会、暨南大学文学院联合主办的“元代佛教与少林寺国际学术研讨会”在河南嵩山隆重开幕。中国社会科学院研究院研究员陈高华教授在研讨会上做主题发言，发言内容如下：

诸位，今天我们能够在一起举行《元代佛教文化与少林寺国际研讨会》，首先应该感谢登封市领导的支持，感谢少林寺方丈永信法师的支持，还应该感谢暨南大学马明达教授，他为这次会议付出了大量的劳动。

我自己对佛教是没有很多的研究，今天只能讲自己的几点体会，希望抛金引玉，能够得到在座先生们、女士们的指教。

我觉得佛教是一切形态的一个部分，作为一种宗教，我们很长时间都在讲宗教的消极作用，宗教的积极意义，宗教的对社会的作用方面在相当长一段时间我们的认识是不够的，我想我们应该认真地学习马克思的宗教理论，重新来认识宗教的社会作用。最近党中央提出一个很重要的命题，就是要引导宗教与社会主义相适应，也就是说宗教与社会主义是可以共存的。从这一点说，我们应该重新认识、重新定位宗教在历史上的作用，这方面我觉得我们应该在理论上做认真的探讨。

对历史上的宗教研究，我想主要有两种方法、两种途径：

第一，宗教学的方法，宗教学的途径；

第二，历史学的方法，历史学的途径；

从宗教学研究主要研究它的教义，经典、仪式、教派诸如此类的问题，从历史学的研究来探讨历史上的宗教主要是宗教的发生、发解、变化，宗教跟一个实际的社会经济政治文化之间的关系。

我想在20世纪中国史学界有两位大师级的人物，一位是汤永铜（音）先生，汤先生可以说用宗教学的方法研究宗教的一个代表人物；另一位是北京师范大学的钱越良（音）先生，他是用历史学的角度研究的代表人物，这两位都是20世纪中国学术界的代表性人物。

我们今天来研究历史上的宗教主要也是从两个角度——宗教学的角度和历史学的角度。当然我们还可以从其他角度进行研究，比如从文学角度、艺术学角度，但是大的方面最主要的应该是宗教学的或者是历史学的。但是历史学的研究和宗教学的研究不能够严格区别开来的，我们现在应该提倡宗教学和历史学的互相渗透、多学科的研究方法，只有这样才能够把我们的历史上的宗教研究，包括历史上佛教史的研究真正推向新路。

所以，现在少林寺永信方丈发起这样一个讨论会，我觉得意义非常重大，在相当长的时间内我们并没有给予足够的重视。相对于史学界的其他领域来说，宗教的研究相对是落后的，应该加强这方面的研究，过去相当长一段时间对历史上宗教的研究，宗教学的学生们做了大量的研究，我觉得我们史学界的同仁们应该加强这方面的研究，跟宗教学的同志们联合起来，共同进行研究。

第二，我想对元代的历史研究进行一下讲解。

元代史的研究对我们来讲具有重要意义，可以说如果不了解元代佛教就很难对元代社会、元代历史有比较全面精确的认识。我想在座的诸位都知道，在元代历史的初级阶段有两位人物起了重要的作用，一位就是耶律楚材，一位就是刘秉忠。耶律楚材是成吉思汗和窝阔台时代的一个非常重要的人物，在蒙古汉化的过程当中起了非常重要的作用。耶律楚材实际上是一个居士，是万松的学生；刘秉忠本人做过和尚，他们有非常密切的联系，所以佛教在政治上的影响是非常巨大的。

我们知道忽必烈对佛教的关系好象到现在还没有鲜明的研究，其实忽必烈和佛教的联系是非常深的，忽必烈的一个儿子是海云给他起的名字。海云死了之后，诸位先生不知道注意过没有，海云死了以后北京的长安街上有一个大清秀寺（音），原来大清秀寺（音）有两个塔，其中一个就是海云塔，当时忽必烈造大都城的时候，因为大都城要经过这个地方，为了保留这个地方，他把大都城改了一下，把海云塔保护了起来，所以他在忽必烈心目中有非常崇高的地位。在忽必烈心目当中佛教对他的思想影响是非常大，海云对他的影响也非常大。所以我之所以举这个例子，就是如果我们不了解元代佛教的话，对元代的很多东西就不能得到精确的了解。

我刚才讲到像万松、海云跟少林寺都有很紧密的联系。福裕长老能够当少林寺的长老就是因为得到了万松的支持。从蒙古国到元代，少林寺起了非常重要的作用，关键是海云和万松支持少林寺，元代的佛教使元代政治、经济、社会、文化都起了巨大的影响。元代很多很有名的文人、思想家都受到了佛教的影响，所以如果我们认真研究元代佛教的话，我们对元代的历史文化都是很片面的，所以我觉得应该加强这方面的研究。所以召开这次会议是非常必要的。

第三，元代佛教有很多问题值得重视。

我们对元代佛教的研究，相对来说，我敢说我们是落后的，日本学术界对元代佛教的研究比我们好，过去很长一段时间元史研究的中心不在中国，但是今天可以说，我们的元史研究可以和世界上任何一个国家并驾齐驱。元史过去叫“不东不西”之说，因为牵扯到很多国家的关系，改革开放以后，经过20多年的努力，可以说我们的元史研究在世界史上占据重要的地位。在元代佛教的研究方面应该承认，日本做的一些事情比我们的做得好，我不知道诸位看过一本书没有，京都大学有一位教授写了一本书，最近有一本《宋元佛教史研究》，应该说是很精彩。日本对佛教的研究有很长一段历史，出现了一批研究人物，我觉得我们应该加强，我们应该赶上去，没有理由不赶上去，佛教史研究有很多方面都是很有价值的。

第四，少林寺。

对少林寺的应该提倡宋元时代少林寺的研究，我想可以总两个角度认识：

一、少林寺在元代政治文化生活当中的特殊地位；

二、少林寺保留了金元的石碑有80多块，这是一个巨大的财富。

我跑过全国的很多地方，像少林寺保留这么多碑刻的只此一家，了不起啊！值得我们去认真研究。所以元代的少林寺文化我觉得应该视为一个重要的研究课题，如果认认真真研究的话，我们一定可以得出一些新的看法和结论。

我想就讲这么几点，谢谢诸位！