释煮云《慧济寺阅藏记》

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∵释煮云《慧济寺阅藏记》

∵佛顶山亦名白华山,或菩萨顶,居四山之中,高达百十六丈之畸,凭高眺望,海阔天空,“大有宇宙在乎手之概”（孙中山语）,俯睇光熙,妙应诸峰,累累如杯瓢覆于积水之上。旧有石亭,供石佛于其中,今改建灯塔,为行舟的指南。国父文中有“登临佛顶山天灯台”之句,就是这个地方。由天灯台下来不多远,就是慧济寺。该寺为全山三大寺之一,创于明时,至乾隆五十八年,才建筑圆通宝殿。光绪三十三年,请得北京大藏经典,经过文正和尚大加建造,遂成巨刹,与前后二寺鼎立,并称为普陀山三大丛林,所遗憾的只是子孙丛林而已。慧济寺俗称佛顶山,确属是一个好地方,最适合人静心潜修,研读佛典。地高人寂,为全山最清静,是用功的好道场。规模亦甚可观,其藏经楼之整洁,与阅藏楼之设备,供养阅藏者之完善,为诸方寺院所不及,规定长期供八人阅藏,定有优待办法,如当代佛学大师印顺法师,曾在佛顶山藏经楼阅藏数年,深入经藏,所以他才智慧如海。

∵笔者民国三十六年,朝普陀山,因见碑石刻载,阅藏如此优待,所以也曾约会数位同参道友,到佛顶山讨阅藏单,我们最初发愿都是三年。承该寺主持说明阅藏者一切优待办法。按供养八位法师,有一茶役侍奉,此项费用,是有护法施田若干亩,以作阅藏者食粮,所以连阅藏楼都与该寺无涉,是前人发愿供养十方僧众阅藏住的,本寺子孙是不得占住的,皆有碑文为证,可见前人苦心为法,成就僧材,有这么好的阅藏楼,这么好的环境,有这么好的规则,可以说是全国罕见。可是轮到我们去,常住斋粮不够,不能照前人规则做,生活清淡得使人无法住下去,不几天就走了。笔者后来也因前寺讲《法华经》,到前寺客堂讨单听经,因此也离开了佛顶山。