长乐民间和谐相处的寺观

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长乐民间和谐相处的寺观

■刘湘如

寺院，是佛教僧侣居住活动的场所；宫观，是道人女冠居处活动的地方。然而，在长乐市星罗棋布的民间寺观中，有一个罕见的现象与特点，那就是有不少寺观共处、释道齐信、神佛***的场所。诸如位于城关石首山下的天王寺，建于唐朝大中七年（853年），已有一千多年的悠久历史，原称寒岩寺，就是被长乐民间被列入“十二景”之一的“寒岩晚钟”。

这座千年古刹除了山门、天王殿、大雄宝殿、观音阁寺宏伟建筑外，左侧有一座“五灵公殿”，则供奉道教“五帝”。而寺的后面山岩间，则供奉齐天大圣（孙悟空），右边有一地龛，供奉土地公，形成了寺中有庙、庙附寺里的奇特景观。寺中的主持，还常率僧众应道教宫观庙宇的邀请，去为宫观信众做法事道场，祈求平安赐福。

位于玉田镇的瑞云庵，始建于唐朝，最早是佛教尼姑居住的地方，以后衍变为道人居住，改佛为道。但仍保留佛教的殿堂，如观音阁、弥勒殿寺单独建筑，这又是一种格局。该庵主供“五帝”（又称“五灵公”，为驱瘟灭疫之神），配供齐天大圣（孙悟空）、临水夫人（陈靖姑）等。观音菩萨在道教宫观里，则称为“慈航道人”，道教的齐天大圣在佛教寺院里，则称“斗战胜佛”。

瑞云庵环境清幽，山顶上有一座古老的乾巫寺，属于佛教，但却由山下的瑞云庵管委会代为管理，关系密切，相处和谐，互不排斥。

此外，位于漳港镇龙角峰寺，建于宋代。嘉定间（1208-1224年），大理学家朱熹曾在寺里讲学。《长乐市志》“宗教卷”把它列入“佛教”。可笔者到该寺考察时，发现该寺建在一个非常大的洞穴中。洞之前方架起梁柱，上建戏台；洞内铺筑平顶作为大殿。殿正中供奉佛祖如来，而左边则供祀“五帝”。主龛之右供奉长乐南宋民族英雄杨梦斗。一副对联写道：“事在人为休言万般皆是命，境由心造退后一步自然宽。”带有佛道修心养性的哲理。

建于梅花镇山上的一座规模壮观的观音阁里，住的是尼姑与菜姐，可除了主供观音菩萨外，还附祀道教“五帝”。此外，还有位于潭头镇的崇圣寺、位于古槐镇的建林寺、位于罗联镇的洪岗寺和湖南镇的鸿庆寺等等，名均为寺，而寺里却主祀道教神只，而且几乎是“五帝”。这是很有历史原因的。

福州地区自元朝后，尤其是明清至民国期间，长乐民间经常发生瘟疫。为了祈求神明保佑，许多寺院尼庵便改为信仰“驱瘟灭疫”之神“五帝”，但仍保留“寺”的名称，成了名为寺、实为观的奇特民俗文化现象，也说明长乐民间佛道和谐相处，信众互相尊重的历史。

转自《福州晚报》