漫步清莲寺

漫步清莲寺

李冬生

步入清莲寺，犹如走进古建阳的历史长卷。该寺建在水南原宝山庵遗址附近。记得我少年时，正值抗日战争时期，曾去宝山庵前挖过防空壕。大雄宝殿上一尊释迦牟尼佛身高达数丈，金碧辉煌。该寺何时被毁，不得其详。正是怀着这股浓郁的怀旧心情，一个秋风细雨早晨，有幸偕惠民、连植诸学兄重上宝山，漫游清莲寺。

未入寺境，秋风送来一阵阵寺院钟鼓声，伴着僧尼诵经的低沉吟唱，一种超凡脱俗的肃穆，灵魂出窍的茫然，传遍全身。不是仙境，胜似仙境，大雄宝殿前栏杆上“庄严净土”四个大字干脆利落点明此地与尘世的区别，属另一种精神世界。凡人俗念至此自行抖落。正如大雄宝殿一侧对联上写的：“清磬一声鸣歇了尘劳诸烦恼”。漫步至此，已是另一种人生观价值观的世界：你看，大雄宝殿内，檀香缭绕，梵音低徊，佛光辉煌，一尘不染，心地油然起敬，这也许正是宗教神奇的魅力。一步踏入，顿觉人生苦短，个人渺小，眼界开朗，四大皆空，哲学理念思绪，升高了几个梯次。

大雄宝殿后，一座新的殿宇——圆通殿即将完工。两米多高的玉石观音，慈眉慧目，注视芸芸众生，显现佛心平等博爱普渡众生的情怀。从观音出世至今千年风霜，她年岁不增不减，与天地同寿，青春仪表依然，又使人联想到好人生命长青。殿前四根盘龙大石桩堪称现代石雕艺术杰作，一条条从石柱上镂空雕刻出的张牙舞爪的大石龙，盘云驾雾，栩栩如生，给圆通殿造足了人间仙境的气势。这些龙柱都是来自印尼、香港、晋江等地信徒的捐献，有了钱不忘善举，也是佛心所倡吧！庙里几乎每一件构建与物品，如石柱、香炉、佛殿、塔、楼房都铭刻着捐献者姓名，一分一厘，丝丝分明。

住持释世觉法师，一张圆脸笑眼常开，仪容慈祥，语多禅机。我们要上山，问路如何走？法师曰：“你走到山前，就有路。”谢连植兄不禁称绝：“此禅机也！”众人大笑开怀。

山顶观音阁，堪称清莲寺一绝。放眼山下，饱览市区高高低低如森林般的新楼宇群，环山竹影松姿，满眼翠绿，令人大饱眼福。近可见登高山宋慈亭，远可望童游火车站。山中杉林如伞，密不见天。途中遇见外地一行游客对着大雄宝殿构筑工艺录相，清莲寺的造型构建精美，看来已名声在外了。

据释世觉法师介绍，清莲寺远景规划还要建天王殿、伽蓝殿、钟鼓楼、藏经阁、放生池、山门……届时清莲寺将成为闽北一座体系完整的大寺院，更值品味，风景更好。中国佛教协会会长赵朴初居士为清莲寺题写的寺名，笔锋刚劲有力，堪为当代不可多得的墨宝，也预示宝山清莲寺将更加繁荣兴盛。

此行最重要的收获之一是瞻仰了清莲寺镇山传世之宝——《大藏经》一百卷。这是“***财团法人佛陀教育基金会”赠送的珍贵礼品，它充分体现了两岸人民共同的文化传统、宗教信仰和血肉之情。这一佛经大集成内中许多经卷篇章，可能就是大唐时唐僧西天取经从印度取回翻版的。深厚的文化底蕴，使清莲寺更加厚实古朴。这些经卷，我们不揣冒昧，粗略翻看几卷，竟无一能解读，其玄机之深奥，非我辈圈外人所能领略。佛教与儒学道家等诸子百家一样，是一门精深博大，浩如烟海的大学问，就其世界观人生观而言，也是一门哲学。住持释世觉是建阳佛教协会会长，在旁给我们介绍大藏经，可惜我们听得云里雾里，那里另一个世界的声音。

目前全寺出家僧侣，带发修行居士共有十余人，他们何以看破红尘遁入空门，每日厮守着青灯黄卷的无边寂寞呢？只要跨出寺门一步，便是沸腾的商海，温馨的小楼阳台，他们又何以耐得住红尘诱惑？我不便多问，怕引发他们对尘缘的痛苦伤痕。从佛家视角看：跳出苦海，需要大智大勇。张惠民学兄在一首咏宝山的诗中云：“宝筏渡人世有之，山光水色共传奇。胜因不染红尘苦，境界殊凡日月知。”谢连植老师也有一首诗云：“出水红莲灿若霞，欣从法宛护千家。求财祈福俱宜正，涤虑清心应去邪。行止情如东逝水，荣枯事等隔朝花。莫争蜗角多涉趣，烂漫空门避世哗。”两首诗都有感悟人生，视荣华富贵如粪土，多行善举，惜时拼搏创业之意，把人生表里都看透了，引起我的共鸣。步入清莲寺，是登上感悟人生的圣坛——念天地之悠悠，前无古人，后无来者，有一种超然出世的洒脱。

下宝山，见游人三三两两，有的全家几口，有的情侣一对，向清莲寺跋涉而上，我们衷心祝福他们高兴而来，满载而归。