梅峰寺晨钟

梅峰寺在城内之梅峰山，旧称北枕九华、南拱壶公。其地爽朗俊秀，树木葱茏蓊蔚，故素有“城市山林”之称。光绪二十一年（1895）秋，福州林纾应兴化知府张僖之聘，赴兴化校阅试卷，就下榻于梅峰寺中，他在《梅花诗境记》中云：“荔城郡治之西偏，有小园焉……稍西，则老梅偃其，怒干突出，缀数花其上，奇丽若绣，微径曲折，随怪石以转，达于园南之广轩，被瓦皆藤花”。∵

据地方文献记载：梅峰寺前身是座观音亭古刹。宋大观三年（1109）进士邑人徐师仁，官秘书省校书，归梓隐于此寺，其《云轩记》写道：宋神宗元丰八年（1085）扩建为寺，名“报恩光孝寺”。因白塘李富之母太夫人黄氏感异，梦得麟儿，而生制干（李富），遂舍巨金梅峰地百余亩建佛刹。宋徽宗二年（1103）奉敕赐匾“崇宁”，“崇宁”为徽宗年号，示崇隆也，政和改元，敕改天宁万寿寺。后因峰上多梅，题额“梅林佛国”，宋绍兴七年（1137），更为“报恩光孝寺”。后人遂称之“梅峰寺”。

梅峰寺为莆田四大丛林之一。元、明两代在寺内设有官学，延师课徒。明朱淛（1486-1550）《登梅峰寺制干李公新祠》诗云：“莆阳一水分南北，童稚能知制干名。好义能从遗志说，临危深见古人情。苍山英爽宣尸祝，白日冠裳有典刑。松叶祠门伸一拜，长风飒飒起天声。”可见当时寺院尚保存完整。明嘉靖四十一年（1562），兴化城被倭寇攻陷，梅峰寺同时被毁，万历年间又复建。现在寺的基本廓式的建筑物，系清康熙间与光绪间的重建。民国三十年间，因实施训政，曾设政干所于此，然因其寺在梅峰，人皆称其为梅峰寺。现寺内有李制干祠堂，记其舍地建寺之功。∵

梅寺初建时，尚未有钟声。这从当时宋代陈俊卿游梅峰寺的《共乐亭》诗中可看出：“共乐台前花木深，登临当暑豁衣襟。红垂荔子千家熟，翠拥筼筜十亩荫。老退已寻居士服，清观时伴醉翁吟。凭栏四望半年稼，嗟慰平生忧国心。”梅寺何时才有“钟声”，据文献记载：梅峰寺中有钟，异有奇征，声闻四十里外江口间，且音有扬抑，能卜阴阳，遇暗则吰，雨天则挫，飞云腾采，其纹奇古，按钟上款式云：绍兴二年（1132）岁次壬子，住持惠泽，僧觉明募缘三铸方成，未圆先响，乙亥（1155）冬，龟洋（龟山寺）真身菩萨驻锡梅峰，∵允重换，住山怀秀法珂等六人发心募缘，乃一铸钟成，为匠人蔡通所铸，或为法道而臻此异。看来梅峰寺之钟经龟洋寺菩萨指点重铸而成。∵

梅峰寺之钟音如何？旧志载：或有“晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉错衢疏冥昧”；或有“早课钟声，可远闻到江口，而且音有抑扬，可预卜阴晴”等等。

梅寺以钟扬名，留下一个民间传说：宋僧惠泽在铸钟试音时，曾对和尚说：待余东行百里外，方可撞钟。但和尚心急而先撞，正老僧才行半百里，那钟声乃传至江口外福清翁山麓间，故其地名为“钟前村。”

到了明朝，梅峰寺之钟声被誉为“梅寺晨钟”，成为莆田廿四景之一。明正德年间进士，官至湖广巡抚林大辂曾游梅峰寺留下诗云：“上方亭榭几清秋，野老高踪一杖留。别院钟声苍霭外，前溪蓬影碧烟流。闲来探隐多参禅，老至逢僧易散愁。却忆庐峰明月夜，吹箫曾向万山楼。”

到了清光绪十三年（1887），因楚军驻在钟楼，不慎失火，楼焚钟不见。“梅寺晨钟”沉寂了近三十年，到了民国初年，梅寺又仿造当年宋钟一口，重约1500公斤，钟高164厘米；外径100厘米，唇厚5厘米。外铸经咒文543字。但遗憾的是，钟音不如当年钟声，难与当年声闻江口间之声韵相比。（未完待续）