到源浦寺看老乡

出安庆集贤关约20分钟车程即达宜秀区五横乡境内的源浦寺。

源浦寺座落于五横村庵涯，创建于明末天启年间，期间还在本村内迁过址，文革中又遭毁坏。现今的建筑是1992年恢复重建的，我们看到的基本是“复制品”。源浦寺的主体建筑应是月身宝殿，虽为“复制”却不乏气派，流檐翘角、红墙碧瓦，四周绿树环绕，群山叠翠；门前不远处有一方山塘，水清如镜，蓝天白云，小鸟掠过，皆被澈照；正值阳春三月，山气绝佳，加之寺内正在做法事，木鱼声声，梵音袅袅，登临寺内，令人身心俱轻，从头到脚顿感飘飘欲仙。怪不得我那老乡当年到此修行，虽离家仅数十公里，却再也没有回去。

老乡了真大师，法号心平，俗姓段，祖籍枞阳县东乡，生于清初康熙20年（公元1681年）古历10月23日，出家前为一乡村篾匠。49岁到源浦寺出家，苦修47年，至乾隆42年（公元1777年）的一个黄昏，大师知道自己气数将尽，让弟子扶其入缸，坐化成仙；先前叮嘱弟子三年后开缸，如仙体毁坏可任意处置；如完好则将其建塔安身。事后开缸遗体果然完好，只见大师在缸内打坐入定，盘膝如钟，须髯飘逸，似闭目养神，弟子啧啧称奇，遂遵嘱将其供于塔内，外建一八角亭，供香客朝拜。之后，其肉身曾两度被埋地底竟历两百多年而不腐，这本身就是个奇迹！我问陪同的源浦寺现住持心广和尚，大师因何以49岁“高龄”出家？心广说：据坊间相传，了真在家乡因一起邻里纠纷激化，用篾刀将仇家杀了，不得不抛妻别子隐居于此。我基本相信心广和尚的说法，我知道枞阳历史上的东乡人（今周潭镇一带）多强悍耿直、嫉恶如仇且习武成风，路见不平好出手。上世纪九十年代初，我曾在那里参与处理过一起带宗族矛盾性质的聚众斗殴事件，在维护秩序中被一妇女当胸一拳，算是初步领教了东乡武风；但我不愿相信了真大师仅为邻里纠纷便挥刀向相，我猜想他是看不惯乡间歹人作恶，为民除害；否则，岂能在离家数十公里的地方就能逃避官府的追缉？∵∵

大师高高地端坐于月身宝殿正中的莲花宝垫上，镀金真身穿着宽大的僧衣，背微驼，头部也有点侧倾，面相慈和地俯视众生。这是他长期做篾工活所致，当地老百姓说，了真生前虽为出家人，但不靠香客供养，而是素食蒿衣、清心寡欲，手持一把篾刀走村串户，为乡民编蓝织框；且持戒甚严，上门做工，自带炊具，赢得了乡民的钦敬。，

我看大师，大师应笑我。我辈凡夫俗子，有时将名和利看得太重，忽忽于些微，蝇蝇于苟苟，患得患失，争高究低，全身俗气，奈何修得不腐之身？了真离乡是寻求心灵和肉体的清静；我也离乡，是为了实现所谓的人生价值，我的人生价值实现了吗？在月身宝殿，毕业于佛学院的心广和尚和我交谈，他的一段关于人生的阐释还真的不俗，他说：人生就像这烛台上燃烧的蜡烛，只有底座平稳，才能平衡燃尽，否则燃得快，熄得急，发光发热就少；就像了真大师，以一介平民之身到此修行，虽是半路出家，但却近百年心无旁骛，守真抱璞，强根固本，方能修得六根清净。是的，人生如烛，一个古老而简单的道理，有的人也许一生都参不透。

和心广和尚话别时，心广双手作揖，真诚地欢迎我们再来，我突然想起自己是一名警察，以警察之身份常来这里，是否扰了佛门的清静？按现行法律规定，200多年前的了真应该是个“逃犯”，如果真的灵魂不死，但愿我们没有惊扰大师永久的慈航。（本文发新安晚报、《甘露》等报刊）