千年古刹白云寺

千年古刹白云寺

云淡风轻

【内容提要】民权白云寺村位于民权、睢县、杞县三县接合部，地理位置偏僻，如果没有直达的乡级公路，可以说该村相当闭塞。∵山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。在豫东农村，假若不是有一座千年古刹坐落在村内，白云寺村也和其他村庄没有什么两样。这座寺院始建于唐贞观元年（公元627年），取名观音堂，又名白衣庵。相传每当夏秋季节，这里白云缭绕，景色奇异，后良介和尚把它改为白云禅寺，后人简称白云寺。想当年，它和嵩山少林寺、洛阳白马寺、开封大相国寺齐名，是中原四大名寺之一。大德高僧佛定和尚的传奇故事、一代明君康熙皇帝三下白云寺的精彩传说，更给这座古刹带来了神秘的色彩。

民权县城向南5公里，有一条横穿东西的花白公路，这条公路之所以命名为花白公路，是因为它从花园乡花园村直通十几公里外的尹店乡白云寺村。∵

白云寺村位于民权、睢县、杞县三县接合部，地理位置偏僻，如果没有直达的乡级公路，可以说该村相当闭塞。∵

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。在豫东农村，假若不是有一座千年古刹坐落在村内，白云寺村也和其他村庄没有什么两样。这座寺院始建于唐贞观元年（公元627年），取名观音堂，又名白衣庵。相传每当夏秋季节，这里白云缭绕，景色奇异，后良介和尚把它改为白云禅寺，后人简称白云寺。想当年，它和嵩山少林寺、洛阳白马寺、开封大相国寺齐名，是中原四大名寺之一。大德高僧佛定和尚的传奇故事、一代明君康熙皇帝三下白云寺的精彩传说，更给这座古刹带来了神秘的色彩。∵

和国内其他着名的大寺院相比，白云禅寺更具有它独特的一面，寺院内，到处充满了豫东乡村浓郁的田园风格，空旷的田地里，种植有成畦的小麦、油菜和各种蔬菜。小麦已经返青，油菜马上就要开出嫩黄的花来，吸引着蜜蜂前来采蜜；苍松翠柏和几座大殿的屋檐上方，飞满各种小鸟，不时在引颈高唱；林荫小道上，有身着黄色和浅蓝色佛装的和尚手敲木鱼，口中念念有词。

白云寺现任方丈印法法师，87岁，河南桐柏人，1938年出家，师从海让法师，兼任河南省佛教协会常务理事，商丘地区佛教协会副会长，民权县佛教协会会长。现任监院妙情法师，24岁，安徽泗县人，1995年出家，师从印法法师。

印发大和尚俗名叫黄顺才，河南郏县人，而某些记载说他是河南桐柏县人，印发大和尚给予了纠正。他少年时代便出家于云台寺，后又到桐柏县水帘寺任方丈。1987年秋末，年过八旬的印发大和尚受河南省佛教协会的委托，来到豫东地区的白云禅寺。1988年，印发大和尚正式到寺院，开始了他在异乡的方丈生涯。

当时印发大和尚来到这里，眼前所看到的白云禅寺已在“文革”期间被破坏得不成体统，整个寺院没有了围墙，猪、羊随便往寺院里跑，几座大殿已被粮店、学校、土产门市部、副食品门市部等几个单位和部门瓜分。老方丈刚来到时，烧锅做饭都是自己捡干柴，而捡来的干柴还往往被不守规矩的小孩偷走。就在这种艰苦的条件下，老方丈仍决心要干出一番事业来。

看到当时寺院内还没有一尊佛像，老方丈便决定到国外进行化缘，请来玉佛到寺院安家落户。在桐柏县水帘寺期间，老方丈和侨居在缅甸的傅凤英居士有过深交。傅凤英是傅作义将军的姑姑，又是国民党部队一个军长的太太，抗战期间曾侨居美国，后听说国内解放了，她又回到缅甸居住。∵

傅凤英是一位深明大义的爱国居士，作为一个富贵人家的太太，她很想为国内做些什么。当听说印发大和尚所在的白云禅寺还没有一尊佛像时，就托人告诉印发大和尚到缅甸来，帮他请回玉佛。∵

1990年，印发大和尚便开始运作出国事宜，因为所办理的边防证迟迟得不到批准，把他愁得坐卧不安，后经人多方协调，总算办理完毕。于是，老方丈不顾年老体迈，一连坐了7天7夜的汽车赶到昆明，先后过了6道关口，才算辗转到缅甸，把第一尊释迦牟尼佛像请到寺院。回来的路上，老方丈又亲自押车，惟恐路上出现什么闪失。∵

从第一次请玉佛成功后，印发大和尚便一发而不可收，先后5次来到缅甸，请来大大小小的玉佛数十尊，安置在各个大殿内，其中最后一次所请的一尊卧佛有两吨多重，玉石为罕见的雪花玉，成了国内最大的一尊卧佛，价值数百万美元。由于放置卧佛的大殿一直没有动工修建，至今仍没有打开外包装，暂放在一破旧房屋的角落里。

老方丈面色红润，法体安详，谈起话来声如洪钟，并且思路清晰。躺在椅子上，他不时手捻念珠。虽然老方丈从没有进过一天的学堂，但他妙语连珠，处处闪现出朴素的人生哲学，让前来求教的人们受益匪浅。

寺院出过三位***

寺院始建于唐贞观元年，距今有1300多年的历史，寺院由一位名叫清侠的居士主持修建。另一种说法是由高僧杰安创建。寺院从唐朝开始，方丈便一代一代往下传，30年为一世，当传到佛定大和尚时，已是第31世。

佛定大和尚的师傅是太虚大和尚，弟子是行兴大和尚，他们是亲爷仨，都是***。三位***中，数佛定大和尚的道行最深，外号叫“未来先知”《民间更有‘南济公，北佛定’之说》。佛定大和尚的老家是河南长垣县，俗姓王，他是康熙二十六年（公元1687年）众信徒从河北保定请来的高僧，担任第31世方丈。因为佛定大和尚道行专精，才识超人，智慧不凡，赢得了当时河南布政使的敬仰和支持，使得白云禅寺得以迅速扩大和发展。寺院在此期间占地546亩，聚纳僧侣800多人，有佛殿、廊房、楼阁、僧舍800多间，达到了白云禅寺历史上最为鼎盛的时期。白云禅寺以后所发生的许多传奇故佛定大和尚的师傅是太虚大和尚，弟子是行兴大和尚，他们是亲爷仨，都是***。三位***中，数佛定大和尚的道行最深，外号叫“未来先知”。佛定大和尚的老家是河南长垣县，俗姓王，他是康熙二十六年（公元1687年）众信徒从河北保定请来的高僧，担任第31世方丈。因为佛定大和尚道行专精，才识超人，智慧不凡，赢得了当时河南布政使的敬仰和支持，使得白云禅寺得以迅速扩大和发展。寺院在此期间占地546亩，聚纳僧侣800多人，有佛殿、廊房、楼阁、僧舍800多间，达到了白云禅寺历史上最为鼎盛的时期。白云禅寺以后所发生的许多传奇故事，大都与这位大和尚有关。

康熙皇帝三下白云禅寺

关于康熙皇帝三下白云禅寺的历史故事，在互联网上进行搜寻，可以发现有多个版本，但都大同小异。民间所流传下来的版本虽然具有离奇的色彩，但也很耐人寻味。这里就综合来写，以满足读者的好奇之心，也算是对发生在白云禅寺的这段历史的一个总结。∵

话说清代皇帝顺治6岁登基，长大成人后，得到江南美女董小婉，甚是宠爱。但皇后佟佳氏对一汉家女子得宠极为不满，她背着顺治，把董小婉乱棍打死，沉尸河底。皇后这一举动严重刺伤了顺治的心，于是他脱去皇袍，隐姓埋名出家当和尚去了。∵

这里有顺治皇帝所作的一首诗为证，被后人以碑文的形式铭刻在白云禅寺院内的一块石碑上。石碑的一侧有一座多宝塔，塔高为13级，上为佛，中为法，下为僧。据专家考证，塔下就是顺治皇帝的骨灰，塔上有明显记载。《顺治皇帝出家偈》诗文如下：∵

天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。∵

黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！∵

朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。∵

百年三万六千日，不及僧家半日闲。∵

来时糊涂去时迷，空在人间走一回。∵

未曾生我谁是我？生我之时我是谁？∵

长大成人方是我，合眼蒙又是谁？∵

不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。∵

悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知？∵

世间难比出家人，无牵无挂得安闲。∵

口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。∵

五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。∵

莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。∵

虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。∵

兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。∵

百年世事三更梦，万里江山一局棋！∵

禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基。∵

古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！∵

黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。∵

我本西方一衲子，缘何落在帝皇家！∵

十八年来不自由，南征北战几时休？∵

朕今撒手归西去，管你万代与千秋

［我记得碑文雕刻的诗文最后一句好象是∵‘我今撒手归西去，管你万代与千秋’，为了尊重原贴作者，暂未做改动。］

究竟父亲到哪里当了和尚？康熙当上皇帝后曾多次派人寻找，也曾微服私访过多处寺院，但仍不见父亲踪影，这在康熙心中成了一个不解的谜团。

康熙两顾寺院寻父

上期说道，康熙不知父亲顺治究竟到哪里当了和尚，多次派人寻找，自己也曾微服私访过多处寺院，但仍不见父亲的踪影。这在康熙心中成了一个不解的谜团。∵

有种说法是，顺治皇帝从皇宫逃出后，隐姓埋名，在五台山当了和尚，寺里的马世忠居士对这种说法也给予了肯定。但老马说，顺治皇帝是在五台山出家不假，但他是在白云禅寺当的和尚，最后圆寂在寺院内。因为***是在白云禅寺，是佛定大和尚，顺治就不顾一切，从五台山直奔白云禅寺。∵

既然当今皇上看破了红尘，脱去黄袍换袈裟，佛定大和尚就想尽一切办法渡化他，设法保护他的人身安全。∵

有一天，康熙带着几个贴身侍卫，微服私访到白云禅寺，先是拜访了老方丈佛定大和尚，并亲手为1200名僧人打斋供众，以便能见到其父的面容。但他怎么也没有发现与父皇容貌特征相吻合的人。因为康熙8岁就登了基，那时，父亲已经出了家，他对父亲的音容笑貌并不十分清楚。∵

在这种情况下，康熙问佛定方丈：“僧人可否全部到齐？”∵

“还有一烧火的老僧。”佛定回答道。∵

康熙急切地说：“我前来供众，岂能漏掉一人？让我前去见他。”∵

佛定带着康熙来到僧厨，只见一位两鬓斑白的老僧正在烧火做饭，老僧抬起头来，康熙两眼闪出异样的光芒，快步走上前去激动地问道：“请问长者尊姓大名？”老僧回答：“贫僧八X。”康熙激动的心立即沉了下来。这瞬间的表情只有佛定和老僧有所察觉。∵

老僧不顾这些，反问了康熙一句：“京城的麦苗可好？”∵

康熙不知所云，便告别佛定方丈和老僧，满腹惆怅地离开白云禅寺，匆匆回京去了。∵

康熙回到京城之后，便把去白云禅寺寻父的经过告诉了母亲。当他说道老僧名字叫“八x”时，聪明的母后立即打断他的话。让他把“八x”合成一个字。∵

“这不是父亲的‘父’字吗？”康熙立刻羞愧满面，可他又问母后：“那老僧打听京城的麦苗可好，这是什么意思？”母后说：“麦苗乃是我的乳名，你怎能知晓？”∵

康熙听到此处不再说什么，立即辞别母后，二下白云禅寺微服私访。∵

康熙来到白云禅寺，便去找那老僧，可佛定方丈说：“那老僧已外出云游，如今不知去向。”∵

康熙虽然没有见到那位老僧，有些失望，但却受到了佛定方丈的热情接待，并进行了倾心交谈，康熙在思想上有所安慰。同时，康熙对白云禅寺舍粥济贫的义举大为赞赏，对佛定方丈精深渊博的知识深为钦佩。

行兴进京渡化康熙∵

康熙两次来到寺院，暗中对佛定方丈承诺，如若找到父亲，一定要对寺院大大奖赏。而康熙两次到寺院里寻父，都没能确认父亲是否在这里，也就丧失了信心。

这下可惹恼了佛定老和尚，明明在寺院见到了你的父亲，自己却认不出来，这只能怪你眼拙。你亲口许下的诺言，现在又翻脸不认账，这不是明摆着耍我吗？你就是天王老子，我也要派人到京城耍你出气！∵

佛定方丈有一弟子姓郭名玉明，山东鄄城人，聪慧过人，知识渊博。他进京赶考时曾夸下了“不中状元永不回家”的海口，怎奈老天不遂人愿，郭玉明的名字排在了皇榜的第4位。他感到无颜见江东父老，便出家来到白云禅寺，拜佛定方丈为师，取法号为行兴。∵

行兴和尚是文班出身，写的字非常漂亮，佛定方丈便派他去京城，在宫院门口卖字画，其目的是看能否见到康熙，讨回皇帝老子欠寺院的一笔人情账。∵

康熙皇帝久居深宫，不由得想到宫外转转，看看外面的世界。忽一日，康熙走出宫院，看到宫院门口人山人海，就挤进去看个稀罕。康熙抬头看墙上挂的字画，笔力雄厚，非等闲之辈能达到这般境界，再看卖字之人，这不是师兄行兴和尚吗？∵

“师兄，你怎么沦落到这般地步？”（康熙皇帝两次到白云禅寺寻父，都是由行兴和尚出面接待，所以，他和行兴和尚比较熟。）∵

“哎，你不知道呀，师弟，咱寺院里的清规戒律太严了，打坐念经时不能摸耳、挠腮、挖鼻、抠指甲，不能搞一点小动作，我受不了这苦行僧的戒规，师傅就要惩罚我。听说师傅准备把我填进化尸窑里，把我烧掉，我心里害怕，就偷偷地跑了出来，靠卖字画为生，不知怎么这么巧，正好碰见师弟呀！”行兴和尚说。∵

“师兄，我两次到白云禅寺寻父，你都对我盛情款待，我正想对你表示感谢呢。师傅惩罚你也对，可也不能把你填进化尸窑里烧啊！走，咱先回宫去，有啥事商议后再说。”康熙皇帝把行兴和尚领到了皇宫里。∵

行兴和尚执意从此以后不再回寺院，而康熙皇帝决定亲自送行兴和尚返回，好在师傅面前给师兄求情，饶师兄一条性命。∵

400年前的交通条件和通讯设备远远不如今天发达，没有火车和汽车，更没有电话和发送电子邮件的互联网。当朝皇帝一旦公开亮明自己的身份，亲自护送一个和尚回寺院，这在国内毕竟是一件大事，此事引起了众大臣的高度重视。∵

白云禅寺距京城甚远。行兴和尚在京城小住的那段时间，从北京到白云禅寺专门开辟了一条邮路，每隔30华里就设立一个驿站，派专人快马加鞭传递着插有鸡毛的信件，昼夜之间来回不停，使双方的信息能够相互沟通，其速度也不亚于今天的“特快专递”。∵

当听说皇上要大驾光临寺院时，白云禅寺的僧侣们个个欣喜异常，准备以最隆重的接待方式来迎接皇帝的到来。

赐予寺院“当堂常赏”

康熙四十九年（也有人说康熙四十二年），康熙皇帝一改过去两下白云禅寺微服私访的做法，明文诏告天下：“皇帝出行巡视，住跸白云禅寺，犒劳老方丈，赏赐众僧人。”他知道了父亲顺治是在白云禅寺出家当了和尚，这次一定能够见到父亲。∵

出行那天，康熙亲自带领12家王爷送行兴和尚，浩浩荡荡地离开京城。皇帝出京，引来过往州县的百姓沿路观看。沿途百姓得知康熙为了寻找父亲的下落，三下白云禅寺，深被皇帝的爱父之举打动。那时，康熙也未曾想到，他在寻父的同时，也给白云禅寺做了一则活生生的***广告，让白云禅寺顿时享誉全国。∵

经过数日长途跋涉，康熙一行终于又来到了白云禅寺。当朝皇上亲临寺院，这无疑是一件破天荒的事情，所以，当地老百姓一听到这个消息，数万臣民早就在寺院附近等着，为的是能亲眼看到皇帝出行的强大阵容。∵

这次出行，康熙皇帝总算见到了他朝思暮想的父亲，了却了他的一桩心事。康熙皇帝与佛定老方丈礼事完毕后，向寺院赐了顺治执政时用的銮驾，还赐了8柜藏经、铜云牌、翡翠如意钩、御扇等珍贵物品，并命礼部尚书马奇写了“庄严清净”4个大字，加盖康熙御印，制成滚龙金匾，悬挂在寺院山门之上。他又亲笔题写了“当堂常赏”4个大字，4个字的部首均为和尚的“尚”字，意为赏赐的对象；下半部分为“田土巾贝”，则为赏赐的内容。∵［当为繁体字］

现在寺院东南角竖立的康熙皇帝题写的“当堂常赏”4个大字，这是村里的许老先生复制而成的，真迹已被破坏成了两瓣，放在印发老方丈居住院落的一角。他说仔细分析起这4个大字，非常有意思。首先字的上半部都是和尚的“尚”字，说明其父亲来这里当了和尚，中间又都有一个人口的“口”字，代表着寺院里人来人往，香火不断。“当”字代表着他的父亲在这里当了和尚，作为儿子理所当然应该来看望他，并让父亲有田地耕种；“堂”字代表着父亲曾做过皇帝，庙堂也就成了法堂，父亲有了居住的地方；“常”字代表着父亲既然在这里安心当了和尚，自己就应该经常来这里赡养父亲，让父亲有衣穿；“赏”字代表着寺院僧众给予了父亲无微不至的关怀和帮助，作为皇帝就应该对寺院从金银财宝方面给以大力的奖赏。

康熙在这次来白云禅寺之前，就传下了圣旨，钦定河南府台归德知州，赐金赠物，支持白云禅寺的修复和扩建。有了皇帝的金口玉言，白云禅寺得到了迅猛发展，鼎盛时期，寺院庙宅占地面积为546亩，房子5400间，常住僧人1256人，加上流动僧人共有2600余人。老马说，这有康熙年间的庙图为证，上面记录得一清二楚。当时，僧人们共用一口大铜锅做饭吃，这口锅他见过，有一人多高，用这口铜锅熬粥时，下锅里面250公斤小米和100公斤绿豆，熬出来的只能是一锅稀粥，可见这口铜锅有多么大。

据说不仅康熙皇帝多次到白云禅寺看望父亲，就连雍正和乾隆也多次到白云禅寺来看望他们的祖辈。

康熙皇帝亲临白云禅寺，至今在寺院仍留下不少旧迹。在几座大殿的屋脊上，靠阳的一面采用的是滚龙脊，背面采用的是舞凤脊。僧人们说，这在国内的寺院中是很少有的，如果不是出家的皇帝在这里当了和尚，并圆寂在这里，而且他的后代还经常到这里来祭拜先祖，谁也不敢这样放肆。方丈室位于一个小四合院内，门口内有一扇刻着栩栩如生的腾龙的闪屏，印发老方丈说，只有皇帝驾到的时候，才能打开这扇门，一直延续至今，来人一律从一边绕过去。也有人想过一下“皇帝”瘾，印发老方丈说，要是不怕折阳寿，他就把门打开。吓得来人再也不敢逞能了。∵

其实，关于白云禅寺的传奇故事还有很多，并且大都与三十一世方丈佛定大和尚有关。

寺院成了避难场所

在睢县、民权和杞县交界处的数十里内，流传着这样一句口头禅：“白云禅寺的米饭－－施舍之物”。说的是康熙年间，每遇大旱之年颗粒无收，当地百姓无米下锅，温饱无常。

白云禅寺方丈佛定大和尚看在眼里，急在心里，作为一名出家之人，他以慈悲为怀的菩萨心肠，放饭食来普渡众生，救灾于危难之中。每当开饭的时候，可供上千人吃饭的大铜锅前站满了饥饿的百姓，有掂罐的，拿盆的，拿瓢的，拿碗的，靠着寺院施舍给的饭食，老弱病残者大都度过了被饿死这一关，因此，寺院成了当时的避难场所。。

为纪念那些难忘的日子，当地人们延续下来一个到寺院喝粥的风俗习惯，这个习惯叫“喝腊八粥”。每逢农历腊月初八这一天，来自四面八方的人们便不约而同来到寺院内，人山人海，把寺院围个水泄不通。大家排队站在一口大锅面前，端着饭碗让寺院里的僧人们给予“施舍”，喝寺院熬制的热腾腾的八宝粥。喝粥时，不能剩下一个米粒，还得用舌头把碗底添干净，来“忆苦思甜”。只是现在人们生活富裕了，不愿再靠寺院的“施舍”，喝一碗八宝粥自觉掏出1元人民币来，也算是为饭店布施了。

韦驮化缘

有一个“韦驮化缘”的段子在这里不得不提。康熙年间，寺院僧人众多，加上要救济许多贫困百姓，食盐供给跟不上来，佛定大和尚作为一家之主，感到发愁。这时，韦驮殿里的韦驮菩萨有点看不上去了，就自愿化作了一个80多岁的老僧，敲着钵盂，到睢州（今睢县）城一盐店门口化缘。

“师傅，你想讨要些什么？”盐店老板问老僧。

“我想讨要些食盐”。老僧答。

盐店老板用大碗盛给老僧一碗，“这还不够俺寺院调一顿菜哩”。老僧说。

看老僧嫌给的食盐少，盐店老板端来满满一簸箕，心想这下可满足你得而愿望了。

“这还不够俺寺院做一顿汤哩”。老僧道。

盐店老板心里来了气：你这老僧这把大年纪了，给你少了吧，你不愿要；给你多了吧，又害怕你拿不动。“老师傅，干脆你有多大能力让你使多大能力，能拿多少让你拿多少吧，今天我满足你的要求。”盐店老板也是个爽快之人。

不说三四，老僧就用随身携带的小扁担两头装了两包食盐。既然掌柜的有了许诺，老僧担起食盐后连声“谢谢”也没有，就箭步如飞了。

老僧走后，盐店老板觉得有些不对味，自己不应与老僧打这个赌，怕压坏老僧的身体，就立即派手下套上马车去追赶那老僧。老僧扭头看后面有人来撵他，就加快脚步，始终与后面的马车保持一段距离。

从睢州城到白云禅寺直走有30华里路程，盐店老板的手下撵到寺院也没有撵上那老僧。手下就向寺院方丈佛定大和尚打听，今天是否有僧人到睢州盐店化缘，佛定方丈给予了否定，但那四包食盐却明显摆在了僧厨。

佛定方丈心里有了底，径直来到韦驮殿，见韦驮菩萨的雕像浑身湿了个透，脸色累得通红，汗珠子直往下流。佛定方丈拍了拍韦驮菩萨的肩膀说：“老韦，你辛苦了！”

普天之下，韦驮菩萨的脸都是白色的，唯独白云禅寺的韦驮菩萨脸色通红，分明与这次化缘劳累过度有关。

鲁班下凡建藏经楼

白云禅寺有一藏经楼，后毁于战火。当初修建藏经楼，佛定方丈可谓不辞劳苦，费尽周折，立下了汗马功劳。

在佛定方丈的老家河南长垣县，有一斋主是大户人家，种了几十亩杨树，杨树枝繁叶茂，粗得几个人都搂抱不过来。好多僧人都前去化缘，斋主都没有同意伐掉送人。佛定方丈赶回老家，与斋主谈了自己的想法，想用大杨树来修建藏经楼。老斋主了解佛定方丈的为人，就同意了此事。斋主问道，“这么粗的大杨树我看你怎么个刨法。”佛定方丈回答，“只要你同意就行”。

佛定方丈暗使佛法，到第二天天亮，杨树被撂倒一大片。斋主说：“既然你把树刨倒了，我看你咋运回去”。

坊间流传有“井中运木”这个版本，是说佛定方丈把木料投入井里，等他返回寺院后，又从寺院的井中把木料捞了出来，至今，寺院外的不远处还保留着这一口井。而马世忠居士向记者阐述了另外一个版本：康熙年间，白云禅寺位于老黄河故道的中间，前后不远黄河水向东方向流去，佛定方丈是把木料通过黄河水飘运过来的。究竟那种说法较为可信，也没有谁来认真考证，反正木料是从外地运来的，建起了藏经楼（千佛阁）。

在修建藏经楼期间，曾有一衣着褴褛的老木匠扛着一只竹篮来到寺院，竹篮里放有干木匠活的几大件，说是想找些活干干。领工者看他那身打扮，不像个干活的行家里手，也就没有理睬他。这老木匠哀求道，只要能给口饭吃，干啥活都行。领工者看这老木匠可怜，就给他找了份活干，说寺院后面有一大堆杨树疙瘩，你去劈开算了，要是掂量着还有点用，你看着办吧。”

到了中午开饭时间，领工者差人要老木匠到伙上用饭，到地方后却怎么找不到他。领工者来到这里，看到杨树疙瘩都用墨斗放上了墨线，密密麻麻，像蜘蛛网似的，也不知这老木匠想干些什么。

领工者顺脚踢向一个杨树疙瘩，杨树疙瘩瞬间开了“花”，里面是已雕刻好的花鸟虫鱼。领工者吃褴褛一惊，又打开所有的杨树疙瘩，都是盖千佛阁所需的用料，放在上面不大不小，正好是恰切位置。领工者方知这是他们的祖师爷鲁班下了凡，要帮寺院来建千佛阁，纷纷就地叩拜。

据说，鲁班是看中了佛定方丈的大慈大悲的胸怀，才乐意暗中帮忙的。

佛定大和尚圆寂后，安葬在了寺院的东北角。佛公灵塔上，清楚地记载着这位大德高僧的光辉业绩。民权县城周长海居士为表自己的功德，出资5万元为佛公灵塔修盖了庙宇。

铁锅槐下美丽传说

凡到过白云禅寺的人们，无不被寺院内一颗耸入云天的铁锅槐所倾倒。因为这颗古槐长在铁锅里面，顾名思义叫锅槐，后人把这个树种喊成了同音字－－国槐。

单就这棵参天古树长在铁锅，就令人称奇，号称中华第一奇槐。奇在树根把铁锅撑成四瓣，铁锅周围憋成排列整齐的疙瘩，宛若一盆盛开的莲花；怪在树身上的裂纹好像一尊尊如来佛，娃娃面，笑看人间众生相；怪在当年这口最小的炒菜锅经过400多年的风雨洗礼，裂而不锈。

更令人称奇的是，每年农历六、七月份，若遇连阴天气，树上就会长出类似槐蛾、小鸟和八角的东西，可入中药，治疗食道癌有奇效。据说有患者到这里采集后回家食之，果真病愈。

相传这棵槐树为康熙二十六年行兴老和尚亲手培育。而在铁锅槐旁的标牌上，可以看到这样的文字：此铁锅深1.5米，口径1.54米，现锅沿高出地面4.5公分。也有人说是康熙四十五年，此锅炸裂，置院中，佛定和尚植苍草于锅内，供人观赏。有白鹤用嘴捣土后，长出槐苗，茁壮异常。佛定对众生道：仙鹤送籽，铁锅育秀，宙刹吉兆。

行兴和尚亲手培育也好，仙鹤送籽也罢，反正这棵铁锅老槐枯木逢春，在国泰民安的年代又发新枝，成了白云禅寺吸引游客叫得响的品牌。无论时代如何变迁，这棵古树都将是白云禅寺的标本和活化石，它见证了寺院400多年的荣辱和兴衰。

古树的枝节像一位沧桑老僧的手臂，分别伸向四个方向，有好事者曾做出这样的断想：铁锅槐东南指向睢县，东北指向民权；西南指向杞县，西北指向尹店（集镇）。

筹乐飘渺天下一绝

白云寺还有一位大师级的人物，就是出生在白云寺村的孙洪德老人。

孙洪德老人法名叫隆江，现年80岁，而河南一家着名的都市类报纸则说隆江师傅86岁，这显然有误。这位吹筹老人的生诞是1926年农历7月12日。

隆江师傅也是因为家贫，兄弟姐妹多，被父母6岁时送到寺院，逃了个活命，从师于僧人月波师傅。∵有一次，他随月波师傅到开封大相国寺观看佛乐演出，生平第一次看到“筹”。那似萧非萧，似笛非笛的形状，仙奇的音律，使他好奇不已。尽管大相国寺70多岁的吹筹僧人因底气不足，音量达不到，但隆江还是听得入了神。他央求了老僧人半天，才被允许吹了一下。隆江看到这奇怪的乐器两边孔一样大，不知何处下嘴，惹得周围僧人长笑不已。他不管三七二十一，嘴对着一端鼓足力气，自吹了一阵。因为底气不足，发出来的气难以聚合到孔部，虽然累得头晕眼花，却因五音不全而惹来一阵阵嘲笑之声。

隆江被弄得脸红脖子粗，真恨不得找个地缝钻进去。他当场发誓，再不学吹这个奇形怪状的乐器了。但临走时，他还是忍不住好话说了一箩筐，虔诚地拜僧人为师。看到隆江真诚的面孔，老僧人破例收他为徒。∵

隆江兴致勃勃地带着从开封买来的筹，找来一盏柴油灯，点燃后放在隔壁。感觉着吹筹发出的气流与隔墙油灯基本上能成一条直线时，才按着老僧教给的运气法开始苦练起来。初练时，掌握不好要领，弄得头晕脑涨，腹部翻江倒海，恶心欲吐，口舌磨出了鲜血，嘴一挨到筹就火烧火燎般疼痛。直把隆江折磨得吃不下饭，睡不好觉。但他是个倔脾气，认准的事九头牛也拉不回来。他暗自发誓，练不好筹死不休。

一个月朗星稀之夜，隆江师傅突然感到下腹部的丹田之气直往胸部，气直达口腔后又至筹，在筹壁管顶端孔处，贴着孔壁形成一股强烈的气流。一阵阵筹乐仙曲从筹管流出，如山溪般奔腾出来，那韵律惊醒了星星，他们眨着眼睛；引来了月亮，明媚的月光透过窗户照进屋里。满寺僧人也从床上起来为他喝彩，月波师傅高兴得把嘴巴都咧到耳朵上了。当隆江当着众僧将隔壁的油灯吹熄时，一阵阵惊叹之声又一次打破了小村的寂静之夜。∵

后来，隆江运气的功力能隔10米远让嘴唇吹灭燃烧的蜡烛，甚至让嘴唇远离筹的吹孔几厘米，仍能照常演奏，令人惊目咋舌。

1957年2月，隆江师傅率领白云禅寺佛乐队，在民权县首次民间音乐舞蹈会演中一鸣惊人。不久，又参加河南民间音乐舞蹈会演，获一等奖。同年3月，赴北京参加全国第二届民间音乐舞蹈会演，筹笙合奏《抱妆台》获会演二等奖。并在天桥剧场等首都大剧院巡回演出10余天，中央人民广播电台播放了他们精彩的演出曲目。3月27日，隆江师傅和参加全国第二届民间音乐舞蹈会演的演员们一起，受到刘少奇、周恩来、朱德等党和国家领导人的亲切接见，并合影留念。

聆听老人所吹奏的佛乐，既有箫之哀婉，又有笛之悠扬，让人有腾云驾雾，飘入仙境之快感，被誉为“世界之绝响，佛家之仙乐”。3年前，曾有德国友人为其制作了光盘，让佛乐传遍世界。老人现在已被开封大相国寺佛乐队聘为乐师。

千手观音的传说

古时候，有个妙庄国，国王叫妙庄王。他有三个女儿，大公主爱打扮，天天浓妆艳抹，穿红戴绿；二公主一天到晚轻歌曼舞，吃喝玩乐；三公主却穿布衣，吃素食，在房里读诗文。∵

妙庄王年老了，他想，这王位传给谁呢？大公主、二公主整天花天酒地，不知进取，三公主贤淑方正，人又生的聪明，比较合适。故妙庄王拿定主义，要给三公主招个上门女婿，尽早成家立业。

一天，妙庄王对三公主道：“儿呀，宰相的大公子才学过人，可配我儿，我想叫老太师去做媒，如何？”三公主听了眼中含泪，只是摇头。

过了数日，妙庄王又说：“儿呀，当今的新科状元才学出众，这桩婚事你愿意吗？”三公主听了又摇摇头。

不几天，妙庄王又来了：“儿呀，这回你一定满意了，为父给你找的这个驸马郎是当朝首富，他家有一座金山，一座银山——”不待妙庄王说完，三公主把头摇得波浪鼓似的：“父王，女儿不愿。女儿甘愿侍奉父王一世，终生不嫁”。妙庄王听三公主说终身不嫁，立即气得脸发青，跳起来喝道：“大胆畜生，你敢违抗父王的旨意！老实告诉你，今日这桩婚事，不管你愿还是不愿，一定得办！今日定亲，明日行聘，后天就成婚！”

第二天一早，新驸马家吹吹打打来送聘礼，黄金白银、珍珠玛瑙源源不断地用车子运进宫来。妙庄王看了乐得什么似的，忙吩咐身边宫娥，请出三公主来看看，跟这样富贵人家结亲，有多体面，多荣耀！

宫娥奉命去了，不一会儿就慌慌张张地跑来：“启禀陛下，不好了！三公主失踪了！”妙庄王闻报也慌了神，顿足道：“来人呀，快给我去找三公主！”刹时间，王宫里乱了营，宫女、太监奔来窜去到处搜寻。妙庄王又派人外出各处寻找，历经半年，才在舟山桃花岛的白雀寺里找到了。三公主已出家当了尼姑，法名妙善。

妙庄王派大臣去劝说三公主，要她回心转意，还俗回宫。谁知三公主心坚如铁，毫不动摇。妙庄王劝说不成，便用重金买通白雀寺的当家师姑，要师姑虐待三公主，逼她还俗。那师姑得了银子，黑了良心，千方百计折磨三公主。每日天不亮就叫她起床干活，直到夜里三星出齐，方准她回房做功课，稍有怠慢就鞭抽棍打，不给饭吃。可怜三公主自幼生长在王宫内，哪吃过这般苦，只见身体一天天消瘦下来，面容一天天憔悴。但她还是咬紧牙关坚持，在苦难中煎熬过日子。

这一年寒冬腊月，大雪纷飞，桃花岛上遍地白雪覆盖，无法打到柴草。可是三公主知道，不背柴草回去，师姑肯定不会放过她，她冒着寒风在雪地上爬呀爬，寻找柴草。渐渐地，手脚冻麻木了，没有一丝力气，一头栽倒在山沟里……

朦胧间，她的耳边响起“哗哗”的水声，山下有人撑着船过来了。不一会，船靠了岸，一个白须白发的老翁走上山来。那老翁走到三公主身边，掏出一颗明晃晃的珠子，放在她唇间。“咕噜”一声，珠子吞进嘴了顺着喉咙滑下肚去。说也奇怪，珠子一落肚，三公主顿时神清气爽，浑身舒畅。三公主一骨碌爬了起来，在老翁的指点下，登上小船，顺着潮流来到桃花岛东边的一个山头。三公主就在那座荒山上结茅为蓬，与鸟兽做伴，念经修行。

这样过了几年，三公主的行踪终于又被妙庄王得知。这一次他御驾亲征，带领人马开赴东海大洋，将三公主安身的小岛团团围住.妙庄王带着人登岸搜山.谁知山上蛇虫百脚一齐出洞，见人就咬。搜山的人连滚带爬逃了回来。妙庄王气得七窍生烟，命人用硫磺、硝石点火烧山。火仗风势，山上成了一片火海。猛见火海里升起一团红光，三公主身穿白袍，脚踏莲台，隐现在红光里，徐徐飘向岛对面的一个礁洞。妙庄王枉费心计，只好收兵回宫。

妙庄王回宫没几日，忽然奇痒难熬，浑身长出一颗颗无头脓疮。防遍名医，用尽良药，全然无效。妙庄王躺在床上等着死神降临。忽然，一个声音在他耳边叫唤：“妙庄王，要想活命，快去南海普陀求你女儿！”妙庄王听清了，赶快命人准备车船去求三公主。

妙庄王来到礁洞前哀声呼叫：“女儿呀，快来救救父王吧！女儿呀，快来救救父王吧！”

突然，洞里透出一道亮光，只见三公主端坐莲台，向妙庄王合十稽首道：“父王不必心焦，只须将女儿手臂拿去作药引，父病即可痊愈。”说着，“咔嚓”一声，折断手臂，抛在妙庄王面前。妙庄王接过女儿手臂，又愧又悔又担心，只怕女儿失去手臂落下残疾。正犹豫间，忽见洞中金光耀眼，三公主两胁之下突然长出无数条手臂。妙庄王看得呆了，欣喜道：“我女修成正果，得道成佛了！”

原来此时，三公主已位登三宝，成了救苦救难的观世音菩萨。她修行得道的荒山就是洛迦山，后来现身的礁洞就是普陀山梵音洞。因她断臂后抽出手臂无数，故又称作千手观音。

转自：http://blog.lanyue.com/view/611/1108352.htm