不敢走近圆觉寺

从表面上看起来，天底下的寺庙都是为着普度众生而修建的，事实上却不尽然，比如阆中的圆觉寺，虽说“先有圆觉后有昭觉”,但修建它的初衷的确就与“众生”能否被“普度”毫不相干。

唐贞观年间，朝廷里专司“望气”的官员硬说“西南千里之外有王气”，唐太宗闻言为保李家江山安稳，特地派了袁天罡、李淳风两位当世有名的天文、地理、术数、风水大家前往探测，二人测定王气就在阆中之后，道貌岸然地在阆中干下了一系列“破龙脉，镇王气”的“丰功伟绩”，建圆觉寺便是其中一项。但因为修建寺庙的初衷是不可大肆言表的，所以寺庙修好了，“普度众生”四个字依然是必须当堂悬挂的迎风招牌。不过，也许正是因为其心不诚的缘故吧，圆觉寺后来竟在大火中被烧毁。好在，改天换地后的新皇帝却仍觉得阆中的王气只有佛主才镇得住，所以寺庙毁了又能得以重建，而且规模越建越大。到了明朝洪武年间，圆觉寺已有了18座大殿，遍布赐绯山附近的九个山弯，不仅恢复了山门、大雄殿、观音殿、藏经楼、厢房等建筑，而且僧人也增加到近200人，住持还是京城里来的。那时，与京僧相伴而来的，除了御赐、募集的珠宝金银，还有大量的佛经。圆觉寺的藏经楼因此也拥有了后人难以计数的佛经，其中的镇寺至宝，便是80卷渍沙藏经。

然而，千百年来，历经了一次又一次的浩劫后，且不说“普度众生”，就是圆觉寺自身的命运，也如过河的泥菩萨。时至今日，它甚至只能无奈地墨守着那座硕果仅存的大殿。而那80卷渍沙藏经也早已和其它寺产一样荡然无存了——哦，其中仍有一卷可查，那是唯一的一卷，现在珍藏在阆中邻县苍溪的文管所里，但那一卷经书所带给阆中人的切肤之痛，恐怕只有读过余秋雨的《道士塔》的人，才能理解。

正如一个人不能选择自己是否该到这个世界上来、但却一定要选择自己做人的目标一样，一座真正的寺庙难道会放弃他“普度众生”的职责吗？我深信圆觉寺纵然历经了千年的磨难，也一定会信守它高悬了千年的承诺！可它只是一座寺庙啊，难道它真的必须在享用了烧香叩拜之后、才能以显灵的方式去“普度众生”吗？虽然我读懂了一个寺庙高尚的心，然而，正如相知的朋友不忍揭开对方痛苦的疤痕，我也始终不敢走近圆觉寺，去面对一个苦守千年的期盼。