智者大师与石城寺

智者大师与石城寺

作者：陈新宇

隋僧智■，居天台北山佛陇传道，创立天台宗，人称天台大师。其实，他所以来天台山，本是欲追踪东晋剡地高僧，与剡东沃洲石城有着一段深厚的因缘。从决定上天台山到圆寂石城寺，可说始终钟情于剡东，确实是以慕石城始，以卒石城终。

陈废帝光大元年（567），智■学成，师慧思告其与陈国有缘。智者便诣金陵，停瓦官寺八载。周武帝灭佛之次年即陈宣帝太建七年（575），∵■常思归隐山林，一次梦见“岩崖万重，云日半垂，侧下沧海无畔，一僧摇臂相招”，他将梦中所见通告门人，大家都以为这是昔僧光、道猷、法兰、昙密等晋宋高僧大德所栖的会稽天台山。其中所说的僧光，即是帛僧光，也就是昙光。曾创石城山隐岳寺；道猷即是白道猷，在沃洲建过寺院；法兰即是于法兰，在石城开创了元化寺。数人都是东晋剡地高僧。一梦层山沧海，大家就一致想到了剡东高僧，可见晋世剡东般若学的声势和影响到隋时还是显赫的。就因为诸门人对剡东的仰慕，才随智■来天台。而智■初到天台也就先瞻礼了晋时剡东高僧的遗迹，“吊道林之拱木，庆昙光之石龛”，凭吊了晋时圆寂石城二高僧的墓塔。

智■初上天台是陈太建七年（577）秋天，过石城后上了天台北山。陈宣帝下诏割始丰县（今天台县）调及两户民用“供众费及薪水”。佛陇一住即是八年。陈至德元年（583），陈少帝（后主）即位，先后七次遣使并帝手谕诏智■，出都。七年后（589）陈亡，■离了金陵却未回天台而“策杖荆囊，往憩庐山。”隋开皇十一年（591），秦王俊遣人往请，“值大风不成行”。随后晋王亦往招，“三辞不免”，遂往扬州。十一月于金城设千僧会，智■尊晋王为总持，晋王奉大师为智者。会后仍归衡峡，至当阳玉泉立精舍。开皇十五年（595）夏，复应晋王召赴扬州讲经。逢晋王入朝，遂辞归东岭，重上天台，山寺荒废已一十二年。这次上天台山只住了二年。开皇十七年（597）冬十月，晋王离京归藩，遣行参高孝信入山奉迎。智者已预知不久人世，先嘱死后安厝西南峰上。临走前将什物散给贫困山民，于十月十日下天台山，在山下定寺基，拟殿堂，图式样，规划了后来的国清寺院。再起程到石城山，说身已有病，不须再前进，在石城寺停了下来。一住一个半月，终于在十一月二十四日圆寂。“施床东壁，面向西方，端坐如定，而卒于天台山大石像前”。临终前三天，还向晋王上了一疏，提出了三愿，其一是“剡县十丈弥勒金色剥坏，愿更庄严”，对石城寺作了最后的关心。智者大师选择石城作为圆寂之地，表达了他对石城这片晋宋大德名贤居地的依恋与对弥勒的景仰。“石城是天台西门，天佛当来灵像处所”是他的信念，也是他不愿走出“天台西门”离开天台山的心情所系。

智者亡后一年，晋王按他的遗愿建造了国清寺。智者死后十日，归葬佛陇，造肉身塔以藏，成塔头寺。石城山也留下了“智者法塔”，成为天台宗的又一圣地。