法藏讲寺今昔

法藏讲寺今昔

上海法藏讲寺，坐落于卢湾区吉安路271号，是天台宗第四十一代高僧兴慈法师兴建的。兴慈法师（1881-1950）号观月，另号瞻风子，法名悟云，俗姓陈，名春华，浙江新昌人，家世业儒，敬信三宝，一族八口（其祖父、父、母、伯父、叔父、一兄、一姐，与法师本人）先后出家。三岁时即依母住庵中，稍长依父于天台山中读书，14岁时其父昭禅法师在天台山下方广寺为他剃度，翌年于国清寺依从镜和尚受具足戒，后即嗣其法脉。1903年23岁，应高明寺之请为首座，安居藏经楼，阅读和整理藏经，励志精修行道，晨夕祝愿：“愿我六根常寂净，心如宝月映琉璃，了法更无疑。”如是五年，深入经藏，终于在佛学上取得较大成就。1913年33岁，在高明寺讲《朝暮课诵》，因感圣典玄微，非解莫入，乃着“二课合解”。他在“重订二课合解自序”中说：“唯冀来者，观义得玄，尽除惑障，行起解绝，遍入毗卢法界依正向圆种智云尔。”兴慈法师弘宗现教，苦口婆心，不久又在高明寺讲《金刚经》，出壳频伽，震惊四座，虽四方尊宿，亦为低首赞叹。讲经之后，着《金刚经易知疏》，洞幽发微，弘理深切。1918年38岁，应邀至上海爱俪园（即哈同花园），哈同夫妇恭请在园讲教。时有沈映泉居士闻法有感，特建立超尘精舍（在南市小南门青龙桥），请他主持僧伽教育。四众学人闻风而来，因精舍太小难容，后获王一亭居士等发起募资，在1924年购得吉安路郁姓土地五亩余，由兴慈法师偕高足慧开和尚筹建法藏讲寺。法藏者，弥陀因地为比丘之法号也。寺取此号，加讲字，寓以教讲天台行归净土之意。历时五载，已具丛林规模，计成大殿底下二层，弥勒阁、讲经堂、藏经楼、禅堂、学社、斋堂、僧寮、客厅等，唯缺大殿上二层，未有结局。殿堂各奉相应之佛菩萨***、三十二应身、念四诸天等庄严法像，经楼藏有明南藏等藏经五种，住众数百。法藏讲寺突出一讲字，讲经是兴慈法师弘法利生的主要方法。寺内设讲经法会，分定期和特邀两种形式。定期以春秋讲《妙法莲花经》、《起信论》、《楞严经》等大乘经典，夏冬以讲《地藏经》与净土三经为主。平时农历朔望佛菩萨圣诞等香期，举行念佛法会，一切法会基本上皆由兴慈法师主持主讲，如三法师任住持时，静权法师主讲，慧开法师参加助讲，听者踊跃而秩序井然。寺内还设特邀法会，分别邀请海内高僧大德来寺讲经，如弘一大师来宣讲南山律，精辟入微，兴慈法师听后赞叹不已。常与人云:多听南山律可以增进僧众修持信心，提高寺庙道风。当时中国佛教会会长圆瑛法师来宣讲其曾花十余年心血注释的《楞严经》，沉香阁应慈老法师来宣讲《华严经》，静安寺持松方丈来宣讲我国失传已久的东密大坛。这种集禅、律、密、净于一堂的讲经弘法，真是殊胜因缘，四众赞叹。兴慈法师一生爱国爱教，不仅将全部精力奉献给佛教事业，同时也关心社会教育事业。1935年间，兴慈法师看到法藏讲寺周围地区的失学儿童和青少年甚多，乃大发慈悲，将该寺南首约千余平方开办慈光补习学校和夜校，招收学生三百余人，所有课桌、黑板、书本、教材用品，均有兴慈法师承担。当时社会名流佛教界居士聂云台、王一亭、范古农等均赞不绝口，称兴慈法师为当代道德高僧。1937年日本侵华战争爆发，国难当头，中国佛教会会长圆瑛法师在沪召开中国佛教会理监事紧急会议，决议组织僧侣救护队，圆瑛法师被推为中国佛教会灾区救护团团长。兴慈法师对此决心大力支持，为此，会议作出决定，将中国佛教会灾区救护团总部设在法藏讲寺内，立即开展工作。后又增设由僧侣59人、职工18人，共77人组成的掩埋队，圆瑛法师任总队长，下设两个分队。一队队长为同仁会范成法师担任，二队队长为法藏讲寺慧开法师担任。慧开法师为开展掩埋工作，特地去学会开汽车。掩埋队每天有四辆大汽车，备好工具物资，驰赴灾区做掩埋工作。三个多月内，历尽艰险，共掩埋尸体一万多具和马尸15匹。僧侣救护队三个月内共救护伤员8273人。上海报刊曾刊载介绍，并给予好评。日本侵华淞沪战役中，出现总部设在法藏讲寺的僧侣救护队和掩埋队的爱国英雄事迹，是整个佛教界的光荣。自应据实编入史册（以上有关资料，录自上海佛教协会编的《上海宗教志·佛教篇》）。日本侵华上海沦陷后，到处都是难民，哀鸿遍野。上海佛教界发起成立上海佛教同仁会，兴慈法师被推为会长，曾发施粥票，难民凭票到指定各施粥处吃粥，先后五年，救济难民贫民总数达千余万人次。寒冬季节，又发施衣票，凭票到指定处领棉衣裤一套，救济贫寒。法藏讲寺内又办慈光施诊所，救济贫民，施诊给药。

法藏讲寺爱国爱教，热心关注文化教育和慈善事业，是始终一贯的，对讲经弘法与全般经忏是并行的。兴慈法师为了教演天台行归净土，于1942年决心改制，树立法藏讲寺净土道场创建因缘碑，将寺改成净土道场，易禅堂为净业堂，领众昼持圣号，夜放蒙山施食，为斋主回向，其余经忏法事，一概谢绝。规定住持选贤，必须德才兼备，行解并进，领众修持净土，弘扬台教，学社研修台学为主，旁及他宗，从此积习廓清，心净土净，被誉为沪上灵岩。

兴慈法师同时关心教育事业，颇有远见的，他办了慈光夜校后，又有办一所中学的愿望。后来机缘来了，在闸北公园附近，有一项姓富商，仰慕兴慈法师德望，将其三十余亩地产和三层大楼房产全部捐赠给兴慈法师办学。兴慈法师决定以此办一所中学，并邀请范梅僧居士当校长，组成校董会，推屈映光居士任董事长。校董会决定该校名为兴慈中学，以纪念兴慈法师的巍巍功德。该校师生一律素食，显出佛教办学之特色。该校除为国家培养一般中学文化人才外，还设育僧班，请月泉法师任导师。该校先后培育出不少国家有用人才和佛教界着名僧才。兴慈法师任法藏讲寺寺主期间，曾邀集缁素大德，发起成立增修大藏经会，编印《大藏经》。会址即设在法藏讲寺内。当时出版多种经书流通弘法。1943年，上海居士界发起编印普慧大藏经，着名爱国进步人士夏丐尊居士翻译日本所传的《南传大藏经》等工作，均在法藏讲寺内进行。当时，爱国爱教的赵朴初居士等进步人士，常到寺中集会活动，兴慈法师对爱国人士深表敬佩，并给予多方掩护照顾。兴慈法师还率众从事生产劳动，开办万大酱园，受到好评。兴慈法师爱国爱教，弘法利生，道风四播，有口皆碑，终因积劳成疾，于1950年农历四月十七日，在下院三宫堂，预知时至，面西端坐圆寂。临终谆谆嘱咐如三、慧开、唯云等法师：“汝等必须一心念佛，求生净土，爱国爱教，严守***宗教政策。凡我佛子，各宜精进，力行十善，报答四恩。”又说：“我身后安排，一切从简。”其骨灰由如三、慧开等法师送往天台山建造墓塔安放。嗣后由于众所周知的受“左”的干扰，寺庙面积缩小，僧众减少，最后发展到“文革”动乱，佛像被毁，僧众四散，寺庙被生产部门作为厂房使用。值得庆幸的是中共十一届三中全会后，拨乱反正，大地回春。中央人民***切实贯彻逐步落实宗教政策。1993年，上海市佛教协会在市、区党政领导关怀下，以明旸法师为名誉主任，真禅法师为主任组成法藏讲寺修复委员会。次年12月召开成立大会，除主委莅会致辞外，还有中国佛教协会副会长周绍良居士、常务理事王新居士、市宗教局何全刚局长、市佛协王永平、邵钟、郭大栋、吴企尧副会长、荫远秘书长、卢湾区祝幼一副区长、统战部徐澄宇部长等各界三百余人出席。由修复委员会办公室觉慧主任负责，陈慧娟副主任协助主持，收回寺房，整顿修复，招纳缁白，开放活动。寺庙已破旧不堪，整理非易，筚路蓝缕，披荆斩棘，拆除障碍，备尝艰难，寺容终现，虽仍破旧，然可重理原业，数载筹划，善信乐助，于1998年秋动工整修大殿底层地下室客厅，二层大殿供奉释尊阿难迦叶***，东西两壁假山十八罗汉，背面海岛观音善财龙女、三十二应身等像德相庄严。修建三层陈列室陈列文物，四层藏经楼供奉藏经。1999年落成以大殿为主体四层最上之双檐斗拱翘角黄琉璃瓦歇山屋顶，巍峨雄威，秀丽壮观，圆满前人多年未竟之心愿。目前，弥勒阁已供上弥勒韦驮伽蓝诸像，今后拟将依次修建弥勒阁、观音殿、地藏殿、妙法堂、祖堂、兴慈法师纪念堂、净业堂、上客堂、法物流通处、素斋部、东西厢房、二楼三楼僧寮宿舍，让寺貌全面重光圆满功德。2000年上半年，佛协委派年富力强、德才俱备的光慧法师到寺主持工作，充实了继续修复工作力量。对今后修复工作，光慧法师表示将与全寺僧众职工一起，在佛协与各主管部门领导下，为继承和发扬法藏讲寺的道风努力，为爱国爱教开展各种活动，必须与社会主义相适应努力，并为教演天台行归净土，重视文化教育，弘法利生，作出应有的奉献。2000年是法藏讲寺开山祖师兴慈法师诞辰120周年，圆寂50周年。敬撰拙文，作为对天台宗第四十一代传人、一代高僧兴慈法师的深切缅怀纪念。