招贤寺与弘一大师、弘伞法师

招贤寺与弘一大师、弘伞法师

杭州里西湖招贤寺亦算得上是一所古老的寺院了。《湖山便览》记载道：“在岭麓玛瑙寺西。唐德宗时，郡人吴元卿为六官使弃职，参鸟窠禅僧，建庵修道。开运三年，钱氏就建为院，原额‘招贤’。治平二年，改禅宗。有蒙泉，苏子瞻题。元末毁。国初，因址重建，改名清隐庵。”程中和（弘伞法师）出家后，曾长期在招贤寺主事。1926年春，弘一大师自温州至杭州，就住在招贤寺里静修。

弘一大师刚到招贤寺时，虽也很专心的修行，但还是约见了一些旧友。只是到了立夏以后，一般情况下他就不见客了。比如他在给蔡冠洛的信中就说：“初六日来杭，寓招贤寺。数日以来，与诸师友时有晤谈。自廿五日（立夏日）始，方便掩室，不见宾客。疏钞二十九册、印一方，乞收入。”再比如他在给汪梦空的明信片中也说：“书悉。在招贤见客事，甚不愿破例。拟于后天即初九日午前九点钟，在西泠印社（潜泉附近）晤谈。如初九日临时大雨，乞改初十日（亦九点钟，若小雨不改）。此次晤谈事，乞勿告他人，至要。”所以，他在刚到招贤寺不久，就给在上海的丰子恺寄去了一张邮片：“近从温州来杭，承招贤老人殷勤相留，年内或不复他适。”他显然是希望在立夏之前先见一见自己久未相见的弟子。

弘一大师是很喜欢招贤寺的。其原因除了它的地理位置处于西湖的边上外，更重要的应该是他与弘伞法师之间的默契和对弘伞法师的赞赏。弘一大师在一封致老友杨白民的信中说道：“弘伞师住持招贤寺，整理规画，极为完善。西湖诸寺，当以是间首屈一指矣。”因为有了招贤寺的缘，有了弘伞法师的缘，故1948年秋刘胜觉居士负责将弘一大师的部分骨灰从福建送至杭州后，其存放的地点就是招贤寺。弘一大师的学生丰子恺也与招贤寺主弘伞法师友善。抗战胜利后，丰子恺曾一度卜居西湖，其寓所也正是在招贤寺旁边的小平屋，丰家将其称为“湖畔小屋”，丰子恺有对联曰：“居临葛岭招贤寺，门对孤山放鹤亭。”招贤寺址今仍存，只是已作他用。

招贤寺有下院名曰本来寺。本来寺位于灵隐寺后，为近代招贤寺智慧老和尚所创建。1927年的时候，弘一大师曾与弟子宽愿在该寺住过。这时，李石曾（煜瀛）到本来寺访问了弘一大师。李石曾在弘一法师手书《梵网经》题记中说：“弘一法师，别来十余年，数访于玉泉、招贤两寺不遇。本月九日得弘伞法师陪往见于本来寺畅谈，并得两法师赠以佛学书多种。余不曾学佛，然于其教理则敬羡久矣。……今承弘伞上人出此嘱题，敬志数语如此。民国十六年七月十一日石曾李煜瀛。”