禅湖，我的花亭湖

禅湖，我的花亭湖

清澈的湖水，粼粼的波光，星罗棋布的岛屿，幽深的港湾，千重的山色，济盛的古迹，荟萃的人文，富饶的物产，若隐若现的佛影禅光……我的花亭湖坐落在家乡版图的中心地带，大别山跌宕起伏的群峰乱岫之问。方圆百平方公里的湖面碧波万顷，朝晖夕照，水光云影。湖面小艇游戈，渔歌互答，湖岸绿荫深深,花果飘香；山寺红墙黄瓦，疏钟连绵……

花亭湖的北面是巍峨的狮子山，它端坐于禅宗的精神高地，终年祥云缭绕，禅光普照，如禅的无相明心，深奥而神秘，不登上山顶，难识其真面目。北周武帝二年，二祖禅师慧可怀着“物以民胞共寒署，调和风雨万帮同”的圣愿，从嵩山少林寺出发，来到狮子山面壁参禅，开设道场，收徒传道，激荡禅风三十余年，终于创造了中国佛教禅宗文化，使其成为中国禅宗文化的发祥地，慧可也成为中国禅宗始祖。从此，狮子山道场名扬海内外，成为历代禅师们朝拜的圣地。

花亭湖的东面紧挨着民风古朴，着名的佛教名乡寺前镇。这里是已故的全国政协副主席，中国佛教协会会长，杰出的爱国宗教领袖赵朴初先生的故乡。镇前建有赵朴初文化公园，朴老的灵骨就树葬在这里。境内庙宇兴盛，散落着十几座古寺名刹，佛影处处，香火不绝。佛图古寺的“寺中八景”叫人流连忘返。

花亭湖门户的东边是高耸入云的凤凰山，千古名刹西风禅寺就座落在半山腰上。楼台典雅，石刻雄奇，钟鼓悠扬，山青竹翠，历经一千三百多年而不衰，***永转，灯传不绝。五祖禅师弘忍，六祖慧能，高僧法智都曾到此坐禅弘法，增建道场。唐光王也曾在离此不远的四面尖山中隐光韬晦数年。面对大别山千重山色，俯瞰滔滔河水银浪闪烁，终于在这块灵山净土悟道出无上禅机和治理天下的国策。

佛影就这样如烟如雾经年笼罩着花亭湖，禅光就这样如光如霞终年照耀着花亭湖，禅风就这样一年四季年复一年地吹拂着花亭湖。千百年的积淀，终于将花亭湖成就为天下第一禅湖。

禅的本义是静虑，思维修；禅是心灵的虚灵宁静；禅是自然而然；禅是生命的和谐，自然的和谐。胡锦涛总书记提出的“和谐社会”其实就蕴含着深刻的禅理。其实，禅是不能说的，教外别传，不立文字。禅的境界是言语道断，心行处灭。有人问寒山子：“什么是禅？”寒山子答“吾心似秋月，碧潭清皎洁，无物堪比伦，教我如何说？”有人问大龙洪智禅师：“什么是微妙的禅？”洪智禅师答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”

禅溶入在自然界的万物之中，禅与大自然同在。“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛”。用慧眼来看，大地万物皆是禅机。花亭湖更是禅机充斥，随地觅取,俯拾即得。但禅是一种境界,一种体验。禅的感悟是别人无法替代的,如人饮水,冷暖自知。“偶来松树下,高枕石头眠,山中无历日,寒尽不知年”，你要了解花亭湖，悟道花亭湖的禅宗，就必须亲自去花亭湖感悟。李白、杜甫、王安石、黄霆坚、王守仁、郭祥正、林则徐等许多名流名家都曾来花亭湖区游览寻禅，留下了一首又一首脍炙人口的诗篇，花亭湖底永远沉淀着他们的足迹。

禅是宇宙纯真、至善、完美的母光，禅是无相实相的生命力、智慧力。禅可以开启我们的心灵，启发我们的智慧，引导我们进入到一个更超脱的世界。花亭湖也籍禅而成为“一门两进士，十里两状元”，人文鹊起，科甲蝉连的“文化之乡，礼仪之帮”。禅心为善。老子曰：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”他认为最高境界的善行就像水的品性一样，泽及万物而不争名利，有谦下之“柔德”。江海之所以能够成为一切河流的归宿，成为百谷王，是因为它善于处在下游的位置上。千万道清澈的溪水，集大自然之灵气，经过佛的沐浴禅的融入，穿过树丛花草，顺流而下，汇集到花亭湖。波光潋滟，禅光隐隐。喝着花亭湖水长大的花亭湖人，也就不自觉地有了一颗如水般的至善至美的禅心：纯朴厚道，勤劳善良，热情好客，至情至性。他们曾为花亭湖的建设做出了巨大的牺牲。“一坝锁诸水，白浪托群峰”，无数的房屋田地被淹没在花亭湖的水下，无数的花亭湖人按照***的安排，移民到异地他乡，重建家园。但他们从无怨言，也从不去向花亭湖索取什么。花亭湖水永远清澈而平静。日夜流淌着的花亭湖水，带着花亭湖人无私的爱助，通过太徐渠道，灌溉着宿松、望江、怀宁的千百万亩良田，如大地母亲的乳汁，滋润养育着远方的儿女。

我的老家就在花亭湖深处的桃花村。听老辈人讲，桃花村原本是一个小集镇，山里山外的行人都要在此打尖歇脚。镇上人来客往，民风纯朴，泉水甘纯，茶馆酒肆林立，四祖河从镇前弯弯流过。河岸和两边的山坡上栽满了桃树。春天，十里桃花霞满天，满镇芳菲，落英缤纷，清波留香，人面桃花相映红。令人想起陆游的诗句：“桃源只在镜湖中，影落清波十里红”。

当年的桃花镇已是水深千丈。现在的桃花村聚居着没有移民的桃花村人。父亲壮年时曾是桃花村的村长，年复一年地带领着桃花村人种田养鱼，开山修路，栽植果树茶叶。如今的桃花村虽没有了大片的桃花，但山中有水，水中有山，山绵延，水婉转。山上古木参天，曲径通幽，飞瀑如练，清溪滢洄，树静默，花纤柔，水含笑。湖边摇曳的是风，变幻的是云，风潮湿，云轻盈。春天偶有几株桃花盛开，或万绿丛中，或临水而立，灼灼其华，与春风共舞。有如人间仙境。当你远离城市的喧嚣，来此静坐清溪听水声，看山间炊烟袅袅，古刹微露，云霞随河水远走，听梵音悠悠，山吟水唱，或走进这里的农家乐，品尝绿色的山珍水味，农家特色饭时，你会感到自己已返璞归真，回归自然，走进一个至真至美空灵宁静的境界。

母亲曾是桃花村小学的代课老师。我小时候的桃花村小学只有一间土砖瓦屋，极其简陋，座落在回歌山的山坡上。春天，草长莺飞，满山满坡的映山红花盛开，一团团、一簇簇、一丛丛，朝霞般绚烂，倒映在湖水里，半湖瑟瑟半湖红。坡下的河水涨满了的时候，母亲总是像鸡妈妈领着一群鸡雏一样，把我们这群叽叽喳喳的小学生，一个一个地背过河去。村里小学设了一、二、三个年级，全在一个屋里上课，母亲总是放下这个年级的课本又去教那个年级。学校的课桌凳全都是学生自带，有的学生家里没有课桌凳带来，母亲就从自家搬，几年里几乎把家里桌子凳子都搬到学校里去了，连母亲床前的那张踏脚板都没能留住。

父母操劳一生，老了再也不能劳作了。我在县城边租了两间小屋让他们搬下来居住，以便让他们安享晚年。可父亲故土难舍，聆听不到花亭湖的水声，他就心烦意燥，难以入眠，经常一个人搭三轮车去湖边，呆呆地坐上几个小时，有时还乘船到桃花村去住上几晚。特别是夏天，父亲住不惯城里，说城里太热，再好的空调也比不上花亭湖的清凉，所以每年的夏天他就基本上呆在老家住。那年夏天的一个傍晚,父亲正走在花亭湖边，突然听到有孩子溺水的呼救声，父亲毫不犹豫地跳进了湖中，父亲相信自己的水性，但他却没意识到自己已经老了。当他拼尽全力把孩子送到湖岸边时，自己却沉入了水底。

第二天午后,我才在村人的堂屋间看到被打捞起来的父亲。父亲静静地躺在一块门板上，脸被花亭湖水洗得如同石蜡一样放着白光。父亲最终还是把自己献给了花亭湖，与花亭湖溶为了一体。父亲下葬的那天，天下着小雨，全村的人都来为他送行。父亲的坟墓就葬在花亭湖边的小山坡上，从此，他可以日夜望着花亭湖，聆听着湖水的声响。

我从小就在花亭湖边嘻戏、放牛、戏水。这让我从小就与湖水结下了不解之缘。听我母亲说，我出生的那天，母亲叫人从花亭湖里打来几桶水把我洗了洗，我却掉进了操盆里弄得水花四溅。所以母亲常说我命中不会缺水。

我曾无数次泛舟花亭湖，也曾尽情领受过峰回水转，船过景移，“碧海云天水作黛，月色空明水亦悠”的感觉。但我一直说不清，关于花亭湖水是怎样一点点地渗透到我思绪中来的，又是怎样一点点扎根于我内心深处的。花亭湖被称为天下第一禅湖后，我一直想让我的思想领略花亭湖水的精神世界，在那不被打扰的时空里与湖水溶为一体，成为生命之源，成为无私大爱、谦躬和善、透明无伪、刚强与柔美的代名词。常常觉得自已与湖水走得很近，近得它无时无刻不在与我面对面的交流，近得它每天亲吻过我的肌肤。但当我刻意地寻找它，靠近它时，我才发现，我并没有走进湖水的世界，它其实离我很远很远。

然而我固执地相信，一定有些什么，是曾经属于花亭湖水和我的。湖水心中那丰富的内涵，那波光粼粼中闪现的淡淡的禅光，以及我的情感，还有我那深深根植于心自始至终难以割舍的眷恋，都曾与湖水共同。

我曾在一个秋天的黄昏，静静地躺在花亭湖边的沙滩上。柔沙如绸，任由秋风拂面，看水天一色，云卷云舒，白鹭飞舞；听湖水一浪浪地轻拍着沙滩，层层叠叠漫上来又退回去。我蓝色的思绪缠绕着秋风，如烟似雾在湖面上聚拢又散开。此时，夕阳西下，秋林映着落日，天边酡红如醉。我沉浸在王勃的“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的秋景图里浑忘了一切。

暮色渐合，晚风带着清澈的凉意，带着漫天的落叶划出白昼与黑夜更替的轨迹。我才知班船已经过了，焦急得不知所措。正望穿秋水之际，突然从山弯处划出一叶小舟，穿过飞舞的白鹭，在暮色中轻轻地向我飘移过来。

“大哥，这里已没船了，我送你到对岸去，那边还有船。”一声清脆的叫声，从小船上跳下一位俊俏美丽的少女。

我喜出望外，来不及说声谢谢就急忙登上了船头。小船轻轻地划开了。少女盈盈一笑，熟练地操起了双桨。

我坐下来面对着少女道谢。少女连说不用客气，她说看到错过班船的客人，她和家人都会划船过来送过去。

我被少女的热情所感染。我看到了少女的一双眼睛，清澈如湖水，漆黑如深潭，秋波流转，笑意荡漾。这双美丽的眼睛到现在一直还深深地镌刻在我的心里，使我常想起唐人李贺的诗句：“一双瞳仁剪秋水”，也使我常想起花亭湖人的清纯和热情。

小船在轻轻地划动，水面泛起阵阵的涟漪。夕阳在水面上跳跃，如同跳跃在我心海的碧波中。心中那份久有的情感又更加浓烈了，我愿像父亲一样，把自已的这一生交融在这一湖碧水中，愿与湖水溶为一体。

有位佳人，在水一方。

以后我再也没有看到过这位少女。几年后的春天，我又一次路过这片沙滩时，远远望见的是满坡的采茶女，如七彩仙女在万绿丛中飘落，听到的是他们嘹亮的山歌。

我曾在一个风雪漫天的傍晚，学着二祖禅师慧可在大雪天拜谒达摩祖师，去花亭湖畔踏雪寻禅。不曾想大雪封山，我在风雪中迷失了道路。天色越来越暗，雪越下越大，大朵大朵的雪花迷糊了我的视线，风挟着雪直往脖子里灌，仿佛要把生命冻结了一般。我困在茫茫雪野中东奔西突，疲乏已极。忽闻一阵犬吠声，我循声望去，湖畔山坳处突现一间小屋，一盏温暖的灯光亮起。一位看守网箱的老伯打开屋门，把我让进屋里，我立时感到了屋里的温暖。老伯从门后拿出一条毛巾，弹去我身上的雪花，看我饥寒交迫的样子，又把一大盆炭火移到我的跟前，然后打开屋门，带着那条小花狗出去了。

屋里静极了。我靠在炭盆边烤火，忽然想起一首古诗：“日暮苍山远，天寒白屋贫，柴门闻犬吠，风雪夜归人。”我不知道这首诗的作者当年是不是有过我同样的境遇。身子渐渐暖和了，我疲乏地靠在床沿上，倦意和困意一齐袭来，不禁渐渐睡着了。

朦胧中，我看见二祖慧可仍在达摩的门外伫侯，雪深及腰仍纹丝不动。漫天的雪花在他周围飞舞，如无数银丝穿起天上的琼花，打着旋婆娑而下。我看见达摩终于把门打开了，此刻雪花也旋出了天鹅绒一般的温柔。我听见了湖冰开裂的声音，我看见父亲踏波而来，如在湖面上飞翔，出尘如莲，左手握着一朵莲花，右手提着一条鲢鱼。天边苍穹的雾蔼舞动着，那是笼罩在我心头散不去的阴霾，让我常疑惑生命的虚幻。我闻到了一般久违的香味，那是“湖水煮湖鱼”特有的香味……我口水如眼泪般溢出滑落。睁开眼，老伯已经回来了，正在炭炉上炖着一条鲢鱼，香气浓郁，桌上的电饭堡正冒着热气。老伯说：“醒了就快点吃吧。今夜雪大就别回去了，就睡在我的床上。”我点点头，什么也没说。我知道此刻一切感谢的语言都是苍白无力的。我看到禅光在照射着我。

我曾陪同一位朋友去游西风禅寺，登上风凰山，穿过五祖洞，来到渡仙桥。时值深秋，落叶飘飘，枫林染赤，满山秋叶的色彩丰富得如同画家的画布，明丽而斑斓。我们站在渡仙桥上眺望花亭湖，湖面如镜，轻舟如梭，柔雾轻盈地舞动着长袖，蓝天白云倒映在湖水里，水蓝蓝云淡淡，禅寺传来的钟声宛若天籁。我正想感叹几句，忽见一布衣老僧在桥上清扫落叶，我随口吟着神秀的句子：“身似菩提树，心如明镜台；时时勤佛试，莫教惹尘埃。”老僧看了我一眼，也随口接出慧能的句子：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”

我知道我碰到的不是一位普通的僧人，是一位禅师。我看到有游人在桥上行走，又说了一句：“人从桥上过。”老僧立即接来：“桥流水不流。”这不含罗辑的禅语，语出傅大士善慧，它意在与迷忘的分别意识挑战，破除一般人对知识的执着，使人进入一个更真、更美、更善的心灵境界。我知道禅机不可泄露，禅法不可传。于是便只请教老僧如何去看花亭湖的山和水。老僧说：“你现在看山是山，看水是水。你悟道后，看山还是山，看水还是水。但内容不同，悟道后的山水景物虽非我所属，但与我同在，和我一体，任我取用，物我合一，相入无碍。”我似懂非懂，但我知道，这就是禅心的超然。

我虽无慧根领悟禅机，但走过人生的每一个季节，禅的智慧之光一直在引导着我，净化着我的人性与心灵。在几十年的红尘喧嚣中，我只顾埋头赶路，却常忽略了与自已对话的从容。职场的奔波，生活的琐碎，名利的追逐，在不经意间蒙蔽着我曾经纯净的双眼，从而在不断的追赶中感到烦躁苦闷，身心疲惫，失去自我。于是我常常伫立在花亭湖畔，遥望着花亭湖的万倾波光，看着花亭湖的磅礴与大器，静观花亭湖水流淌成一首诗，渲染成一幅画，幻化成至刚至柔至善至美的智慧与灵性之光，固定深蕴着自已内心深处的那份平和，那缕恬淡，那份超然，那份禅心。