云居山传奇（连载第15）

云居山传奇（连载第15）

十五、一代儒释

翻阅题咏云居山的诗词艺文，有不少流传至今的佳作出于真如禅寺的住持高僧之手。其中尤以戒显禅师的《题云居寺壁》一诗，以清新流畅，气势磅礴，脍炙人口而成为不朽之作。诗曰：

欧峰高且雄，匡庐并云美。

独怪万山巅，云擎一湖水。

读此诗，宛如置身于山光明媚，水色秀丽的人间仙境！

戒显禅师是明末清初一位富有特色的诗人，素有“一代儒释”之誉。他的诗词纵横捭阖，舒卷自如，才情横溢，确实达到了他自己所说的“目击湖山奇胜，慨然乐之；耳闻蝉鸣鸟喧，情然生之”的自由境界。在他任职真如禅寺住持的近10年间，云居山的风土人情无一不在他的诗文行间。至今流传下来的诗文就有近百首（篇），著作近10部。

戒显禅师是清初临济宗高僧，号晦山。他出生于书香门第，自幼有志于学，博闻强记，七岁就能背诵唐诗宋词。兼之禀赋超卓，对诗文书画颇有造诣。他与后来成为一代文豪的吴伟业既是同乡又是同学，少小时和吴伟业便是并名齐驱的神童。与此同时，他从小就有向佛之志，平时喜读佛籍，钻研佛义，常常乐此不疲。进入中年时，他不幸丧妻。悲痛中断绝了红尘之恋，产生了出家之意。奈因父母年迈体弱，他只好以教书为业，供养并陪伴父母度过晚年，但在他心里却无时无刻不怀有出家之念。

明崇祯十七年（公元1644年），戒显父母先后辞世，他悲难自制，更加坚定了出家行道的决心。没过多久，戒显携带诗书等学习用品，跟随一代佛门泰斗千华三味老人同往华山灵隐寺，后又拜显宁寺弘礼禅师为师，很快成为法嗣。弘礼禅师移锡西湖后，他便来到庐山东林寺。一则拜谒宗师高僧，精研佛典，勤习教义，另则游览佳山胜水，吟诗着文，陶冶性情，颇觉恬然自乐。

清顺治8年（公元1651年），戒显应云居山僧众及建昌（今永修县）缙绅之请，由庐山归宗寺移任云居山真如禅寺住持。当时，正遇战火兵变之祸，面对真如禅风日下、丛林颓败的狼藉景象，戒显禅师决心迎难而上，重振佛门。于是，他广结外护，演法化缘于江西湖北两地，一时间，佛门英才云集，施主纷至沓来。他利用四方捐献的金钱财物，兴残起废，易故鼎新，先后重建了大雄宝殿和殿堂楼舍，并且修复和重建了名胜古迹和祖师塔墓，使道膺祖师开创的繁盛的道场逐渐得以重现。

戒显禅师以儒入释，儒释兼通，学识渊博，才华超人，尤其擅长着书立说，直到晚年仍孜孜不倦。他所着的《云居锻炼说》、《云居赋》、《灵隐志》、《匡庐集》、《楚游录》、《炮庄集》、《现果录》等，迄今保存完好。同时，他还审阅了其门徒弟子所编的《云居山志》。这些着述，为传播曹洞法系和沩仰法系起到了很大作用。他的一生，在全清时期乃至近代，都具有很大影响，不愧为一代宗师，不朽楷模。（未完待续）连载第15期西海风编着