深山古寺今安在——石井寺遗址考察记

深山古寺今安在——石井寺遗址考察记

作者：∵吕英

在浦江大地上，散落着无数历史遗迹，虽经岁月沧桑，战乱劫难，仍有不少得以幸存；有的地面建筑被毁，遗址尚存，石井寺就是其中一例。古刹沧桑石井寺，坐落于八角尖北首的一个山坳里，北距虞宅村1500米左右，曾是一座兴盛一时、名闻遐迩的寺院。相传因寺内有一口青石井栏的甘泉井而得名。寺院建于佛教兴盛的中唐时期，至今已有将近1200年历史，最后毁于上世纪60年代那场浩劫。据《光绪浦江县志稿》记载：“石井教寺，在县北二十里，旧名石井院。唐穆宗长庆三年（823）建。宋真宗咸平二年（999），徙于皇安山。英宗治平二年（1065），改名普利院。明太祖洪武间复改今名。岁久多圮。光绪十七年（1891）重修。”古刹历经千年风雨，兴衰几度。相传至北宋晚期，石井寺有过一段全盛时期。殿宇建筑规模宏伟，香火兴旺，寺僧众多。曾出一豪僧，勾结官绅，********，在寺内营造地下艳窟，淫人妻女，无恶不作。日久激起当地民愤，一名青年英杰为首，带领一班壮士，围攻寺院，擒杀恶僧，捣毁地下淫窝，把百年丛林付之一炬。到了元代，石井寺基本恢复原貌。着名诗人柳贯（1270—1342，浦江通化人，今属兰溪市）曾游历到此，留下题为《夜宿石井禅院》七律诗一首：“乱风送溟色苍苍，行尽山蹊到上方。束炬人来穿诘曲，迎门僧定走踉跄。青红图画烛见壁，曛黑房栊钟殷床。梦破粥鱼呼客起，西岩开面熨朝光。”今天，我们还能从中领略寺院当年大致景况。明、清两代，应为寺院中兴时期。七村八宅的善男信女，纷至沓来顶礼膜拜。清咸丰十一年（1861），太平军攻入浦江，在四乡与团练激烈交战，殃及这方净土，寺僧纷纷逃逸，佛殿日趋破败。民国时期曾两度“开光”。1933年为庆祝“开光大吉”，四个戏班子在寺院周围山间平地上“斗台”，盛况空前。1947年，重建大雄宝殿，砌砖墙，换栋梁，栽石柱，又为如来佛像贴金添彩，古刹面貌焕然一新。当时临近解放，可谓兵荒马乱年月，因而庆祝铺张大不如前了。稍后，寺内僧人陆续走散，仅留下一个亦僧亦俗的“和尚”守寺，供奉佛前香火，与其家人住在寺旁三间瓦舍内，耕种寺旁少量田地维持生活。土地改革后，那户人家搬迁到虞宅村居住。此后，瓦舍被拆去，仅存二进殿宇，前为山门，中有宽大明堂，后为大雄宝殿。山门砖砌粉墙，上有行楷“石井寺”题名。殿堂屡经风雨剥蚀，逐渐坍塌，佛像频遭破坏，鼓失钟迁，仅供农夫、牧童作躲避风雨烈日的凉亭而已。1966年8月30日，“造反派”们打着“破四旧”的旗号，高唱“语录歌”，冲向山寺，转眼间，千年古刹被夷为平地！文化盘存尽管石井禅院遗址湮没于荒烟蔓草之间已历40个春秋，但它的印象至今未在老百姓心目中消失。古稀老人们常给儿孙辈讲述石井寺的遗闻逸事。遗憾的是，流传至今的有关寺院历史的文字记载太少了。多年来，笔者四处寻访有关石井寺的文字资料和散失于民间的寺院文物。除去前面提到的柳贯的一首七律以外，笔者还从《湖溪场桥虞氏宗谱》中找到一些弥足珍贵的史料：清代，浦北名儒虞善扬（1841—1908，虞宅村人，《民国浦江县志稿》有传）曾将“寺岭闻钟”列为“湖溪十二景”之一（寺岭因石井寺而得名，为虞宅村通往该寺的捷径），并为之赋五言古诗一首（有小引）：“南山一带，列嶂层峦，为众牧成群处。稍东有寺岭，度此则石井古寺存焉。曲径迂回，白云遥隔，但听清声乍过，恍忽天际来。恨未勒石燕然归，与山僧结契耳。清晨岭上行，颇觉涉遐想。万籁寂无声，古寺闻钟响。依稀天际来，恍忽云中荡。静听豁尘心，令我襟怀爽。”光绪十八年（1892），虞善扬之子虞廷（1875—1912，清末举人，民初，曾任浙江陆军讲武堂堂长。新修《浦江县志》载有传记），游重修告竣的石井寺后，又为“寺岭闻钟”赋七律一首：“山径舒回雾影融，晨钟遥在万峰中。清音恍忽来孤岫，馀响依稀逐晓风。声澈争随岩水出，山深犹被淡云笼。寻源直到清幽境，古寺香迷桂一丛。”而今读之，尚且令人心驰神往。1947年重修大雄宝殿，新立石柱上的楹联均由当地书法高手虞玉衡书写。笔者于上世纪60年代录存一联（作者佚名）：“千载溯馀辉，观井石危栏，一门独在；三生参妙谛，看闲云野鹤，万念皆空。”语意飘逸，情趣高雅，对仗工整，自是联中精品。可惜其他联语恐怕永远失传了。听几位耄耋老人说：寺院周边山冈、山麓埋葬着众多历代僧人；寺基几经搬迁，地下可能还埋藏着不少文物；寺西岩下有一处拱形洞门痕迹，据说里面还贮藏着两窑砖瓦。上世纪60年代，农民们开荒拓种之时，多次无意中挖掘到僧人棺葬，据说，出土的有瓮棺、陶瓷器皿、大块坟砖，还有木刻符箓、佛经印版。可惜都被挖掘者毁弃了。1962年，听说有人挖出有“太平天国”字样的坟砖，赶去察看，实为“太平兴国”（宋太宗赵光义年号976—983）。后来，这些坟砖不知去向。1970年，笔者偶尔在被人挖掘过的墓坑中拾得“元佑通宝”制钱一枚（“元佑”为宋哲宗年号1086—1094）。寺院被彻底拆毁后，所有石柱、石碑、砖瓦悉被搬走。数年前得知，虞宅村某家墙脚横放着“琉璃碑”一块，碑文基本清晰可辨，上面记载了诗人柳贯与石井寺方丈若空禅师交游的史实，以及当年为如来佛前琉璃灯捐资者芳名与捐资金额。西塘村毛某家保存着一块用青石刻凿的佛座木桩莲花石，图案美观，刻工精致。近年来，听说文物盗挖者曾多次“光顾”古寺遗址，但或许因这些窃贼根本不了解寺院历史，而未能达到其目的，这不能说不是一件幸事。遗址寻踪深山古寺今安在？近年来，笔者已三次寻访石井寺遗址。“江山留胜迹，我辈复登临。”去年仲冬月的一个下午，笔者与一朋友登上高百余米的寺岭，穿过杂草、荆棘丛生的山间小道，去寻访、凭吊这座千年古刹的遗址。行至寺岭之巅的花形坛，俯瞰山坳，佛殿遗址所在的一片镜面似的平地呈现在我们眼底。下山来到寺基，驻足山门遗址，放眼远眺，正对薛下庄村后双峰雄峙的斗鸡岩。此时，西斜红日正照山谷，沐浴着和煦的冬阳，温暖惬意；环顾四周山峦，青松翠竹，繁茂蓊郁，时而传来声声鸟鸣，空谷愈显幽静，人仿佛来到了另一个世界。当初为寺院选址之人，的确慧眼独具！经过二十多年的垦种，寺基上断砖残瓦也已难寻。后来一次与西塘村几位老人同往，用锄头挖去约40厘米厚的浮土层，大雄宝殿青石板墙基显露，依然完好无损。近几年寺基与边际杂地已几乎无人耕种了，只看到几处香烛、烧纸的余烬，据说，近年来还时有三三两两的善男信女远道前来，望空膜拜。如果不从愚昧、迷信角度去观察，那么只能说明：石井寺的影响远未消失。走到当年僧房瓦舍遗址，草丛中还陷着一个舂米的石臼。石井久已湮没，流泉销声匿迹。在寺西南山脚下，我们还找到一个长满苔藓、青石凿制的残破马槽，可见当年还有过骑马来寺烧香的香客。此时此刻，面对如诗如画的美景，寻访者不禁浮想联翩：千年古刹如能重建，定将招来众多四方游客，成为一处旅游胜地。这片六七亩的平地，建造三进佛殿，宽绰有余。重挖甘泉水井，应无周折。四周冈峦开辟山间蹊径，铺砌石板、卵石，曲径可通幽。重新培植“石井四绝”：青松，翠柏，丹枫，月桂；建造几处亭台楼阁，可供游人休憩；疏浚寺前池塘，建成鱼乐之国，可观可钓，真是妙不可言！尽情遐思，乐而忘返。夕阳西下，在岭巅放眼眺望：壶源江绕万田畈和虞宅村蜿蜒向东北流去，目尽于“湖溪十二景”的“屏石回澜”——深渡屏风山；巉岩嶙峋的岩下山主峰矗立东南，如卧虎酣眠的乌石塔雄踞西首。此时，耳边又仿佛传来古刹钟声。噫，是否能像“雷峰夕照”重现在西子湖畔那样，让浦北山乡恢复“寺岭闻钟”胜景呢？西塘村毛某家保存着一块用青石刻凿的佛座木桩莲花石，图案美观，刻工精致。虞宅村某家墙脚横放着“琉璃碑”一块，碑文基本清晰可辨，上面记载了诗人柳贯与石井寺方丈若空禅师交游的史实，以及当年为如来佛前琉璃灯捐资者芳名与捐资金额。虞宣武

来源：今日浦江