马名山及马鬣寺——读《太原府志集全》笔记之四

马名山及马鬣寺——读《太原府志集全》笔记之四

李中

去年，在《清徐》上出现了有关马名山得名的争论，我还为此写了《我对马鸣山得名的看法》，获得多数人的认可。阅读《太原府志集全》，对这个问题更看得明白了。

在永乐府志中，对有关马名山、马鬣寺的记载有三条：（一）祠，《太原志》：龙神祠，在（清源）县西15里马名山。庙下有洞，洞中有小池，遇旱祈祷；（二）马鬣寺，在县西15里白石谷，入中谷20里上山，今废；（三）白石山，在（清源）县西5里，其中有谷，曰白石谷。在万历府志中有：马名山，在清源县西15里。旧传：汉文帝牧马于此，有印驹城，故名。上述记载说明三个问题：第一，马名山和马鬣寺不是一个地方。马名山在元末明初，上面只有龙神祠，是人们祈雨的地方。郭会生一行上山看到的普济寺残庙、残碑，都是后来所修。但《太原志》中记述的情况，与郭会生们看到的是一致的；第二，马名山的来历，是由于汉文帝在此牧马而得名，与大家的看法是一致的；第三，马鬣寺是在白石谷中，中部的山上，元末明初已废，近年人们见到的寺庙，也是后人重修的。这也与老乡们的说法一致。

下面就此问题，再谈两点：

先说马鬣寺。万青云等同志，在马鬣寺附近发现了一块石碑，此碑现立于新修好的马鬣寺内。碑的眉额是《北京龙林山梵宇寺记》，落款是“北汉天会七年（公元963年）八月二十五日”。此碑至今已有2969年了，是一件宝贵的文物，应很好地保管。碑中记叙了四件事：一是唐开元二十三年（公元735年）曾重修寺宇；二是贞元十三年（公元797年）高僧凝之大师造文殊石塔（就是北山坡上的唐代石塔）；三是北汉乾佑元年（公元948年）曾创盖观音殿；四、天会元年（公元957年）曾盖罗汉堂，置罗汉十六尊。此石碑说明三个问题：（一）马鬣寺所处的这座山，在唐与残唐五代，叫龙林山，当时的晋阳叫北京，因此叫北京龙林山；（二）天会七年，已是赵匡胤登基的第四年，但咱们这里仍然是北汉政权统治。这与《清源乡志》“俗传五代汉高祖（刘知远）过此，渴无水，有神马跑山上，泉随涌出，故名跑马泉”是一致的。据周围村庄的群众说，寺庙周围村庄及交城的草庄头，都有马鬣寺僧人的耕地，说明这座寺庙在旧社会规模宏大，香火极盛。为啥呢?因为它处于北汉政权的核心地带；（三）唐开元二十三年是重修，它创修于何年呢?还是个未知数，至少至今已有1300多年了。

再说马名山。《史记》中说，在汉高祖十一年（公元前196年）春，（汉）攻破陈叛军，平定代地，立刘恒为代王，都城在中都（今榆次）。吕后八年（公元前180年）七月，刘恒继帝位，即汉文帝。代王好牧马，在《太原府志集全)中，就有多处汉文帝牧马处，有交城山、马名山等。在永乐府志舆图上，中都故城在今榆次城东的边山，源过的南面。刘恒称帝后，还回太原和中都巡视了十天，看望了旧人。照这样说，马名山得名距今也有两千二百多年了。