吉安青原山净居寺

吉安青原山净居寺

在水东十五里青原山中，旧名“安隐”，为唐行思道场。景龙三年已酉建兰若，天宝十年辛卯为寺，会昌间废。大中五年辛未重建。宋治平三年丙午赐额“安隐寺”。崇宁三年勅赐“净居禅寺”。元末兵毁。明洪武九年丙辰僧师巩复修。二十四年为丛林，嘉靖间绅士创会馆，讲学寺旁。万历末迁会馆於山之阳，还其故地。清顺治康熙间，眉庵、笑峰、药地相继住持，寺内多古迹。唐纪事有段成式碑，北宋纪事有蒋之奇碑，曹能始名胜志。青原有天宝六年碑，又在段成式前山寺，规制入寺门，九楹两廊二十四楹池，中为大雄殿，三桥拱之。后为毗庐阁，藏亲王赐经。又后为七祖归真塔，唐开元勅建，明王守仁手书“曹溪宗派”额之。塔旁有荆树，即行思倒插黄荆。黄辉题曰：“法荫人天”，旁基为元宋长者荣甫祠，法荫堂在毗庐阁右，归云阁左，药地愚者建方丈在殿左。寺基左山脊为五笑亭，亭稍下一坡临龙潭为钓台寺，南数十式为凝翠亭，守道赵进美新之。翠亭上有晚对轩，知县于藻建，今废。临涧阁，唐刺史韩衢建。曼殊阁、雷泉亭、洗耳亭，唐刺史李彤建。印水矶茅亭，唐刺史张勉建。水阁，刺史韦悦建。徘徊亭、百花亭，刺史谢良弼建。寝堂，元僧定休建。善法堂、传心堂，元元监建。蒙堂，元师巩建。归云阁、詹卜轩，胡瑜书额，今皆废。翠屏山之阳有五贤祠

《通志》载：青原山唐、宋墨迹三宝，悉照药地山志编次有：鲁公、文节、信国之书，而於李忠定公纲石刻犹轶。鲁公题石“祖関”二字易为木坊，系施愚山摹刻，黄文节诗碑八版分嵌殿壁，缺末一石，亦施愚山摹补，信国“青原山”三大字旧在红亭，今如故。惟绍兴壬字李忠定公宣抚荆广，取道庐陵，饭僧青原诗字，与颜、黄并美，至康熙丁巳吴舫翁始得之广陵汪舟次，时郡人竹庵杨霖为太平郡守，即摹本镌四十一石送归青原。僧大槿嵌之斋堂壁间，而后四美具矣。雍正间，谢志失载，今补正。

周必大《游记》云：隆兴元年十月戊午朔丙寅，游青原山净居寺七祖大师行思道场也。自永和镇渡江，行六七里，冈峦环拥。逼山门方见瓦屋，其寺颇迫窄。塔在山之巅，蹑阶上下，塔左有三泉。号：卓锡、虎跑、雷震。颜鲁公题，及元丰六年黄、鲁直二诗并刻泉侧。饭罢，南过钓台，面对大山，下临清溪，气象幽深，可以隐居。溪浅而源远，其支流循寺而出。唐大中五年四月前刺史段成式〈寺记》〉云：景龙三年为兰若，天宝十载为寺。所载亭台颇多，今皆不可考。成式文务奇涩，或不能句。午后由小径过龙度院，即今之龙集寺也。憨山德清〈重兴七祖道场〉序云：佛法托之像教，禅道寄之祖庭，故瞻梵刹而三宝现。前指道场而慧灯发焰，盖由道假人宏事，因理显是以诸祖法窟之不可泯者，若人身之血脉不可一息间，任道君子可不为之动心哉。惟禅宗始鼻祖西来，直指最上一乘，令人当下成佛。此道六传於曹溪，而青原、南岳为的骨之子。两人执帜，大盛於江西、湖南。其下五灯分焰，皆以二老为燧人。此道昭昭，如中天日，月千百年来，闇然而愈章者，知兹山为人心世道之所最重。予少年曾礼七祖，见其僧皆俗物，寺委荒榛，唯诸贤祠宇尊祀其中，时则慨然叹曰：诸天奉佛，诸贤事天，然各尊其道理，或宜然恐神有所未妥也，徘徊而去间，常与紫柏禅师言之，谓禅宗寥落，必源头壅塞，当同疏之。师大以为然，师先候予於匡山及乙未。予年五十以宏法致谴放於岭外，因得力浚曹溪之源，以为禅道重兴之兆，辛苦八年而祖庭始开，功虽未圆，而中兴之机已见。辛亥秋日，安福邹匡明、子尹氏，发心重整青原，持邹给谏公书为先谈，且云子尹为七祖忠臣，予闻之跃然，乃先嘱其妥神祠为第一义。是时因缘未遇，遂寝之。越癸丑，予遂之南岳，践会金简仪部，约欲振之力未能也。丙辰，予吊紫柏有吴越之行，至双径见禅道大振，参究者众。予叹曰：此曹溪一派重衍也！丁巳夏归匡山作休老计。见东林莲社重开石门，禅期已结。予大欢喜，不三日而给谏邹公书，亦至，云：大修青原，翼得一指黠之。盖子尹之夙心，述予之本愿，先妥其祠。得刘晋卿、张寿长首为檀度，郭陵舄愿成主佛。予乃浩然叹曰：六祖有言，树高千丈，叶落归根。然禅道自曹溪一脉始於青原，而传灯诸祖，至中峰之后渐微我国，初不多见矣。今二百馀年，予自浚曹溪不数年，而此道复振於越之天目双径之间，今且引归匡山石门，适青原大兴，千年之后复见今日，岂非应叶落归根之谶哉。惟昔盛时，莫盛西江马祖，今也重振再见於青原，是知，道运旋转与造化同流，信夫？意者将来八十一人，同马驹之下是有望於今日斯役也。檀度之功，任之者众，不俟予言，故特述禅道，隆替之由以告诸同志，不在荘严佛土，而在光辉佛日，以助尧天舜日，期与斯民共亭无为之化也。又岂可以寻常建一刹、创一宇，为佛事者同日而语耶！

清施闰章《毗庐阁记》云：浮图之言，禅者本曹溪言，曹溪之宗者首青原。盖七祖实绍，曹溪而青原，其手辟地也。自唐以来兴替，世相嬗最盛者，称笑峰大然师。先是明万历间，立禅寂公为名公卿於尊礼时，姚江之门人岁聚讲学，辐辏僧寺。寂公谓儒、佛不可慁祖庭，不可荒。於是，邹南阜、郭青螺、刘孝则诸君子议别建五贤祠及会馆，而以寺还僧。恢扩栋宇，崇墉广殿，爰有毗庐、佛阁之役，会力绌中罢寂公舍，去又三十馀年矣，公至乃落成。笑公起进士，历官曹郎，被谗在狱七年，日端居学易，旁通楞岩、南华诸经，视生死患难如浮云。酉戍间为僧，受具戒於云居颛公，又从天界浪公，受禅定久之，尽得其学。其来青原也，天界固属之，乃尸教事规制肃备，公谓是阁，岿然为寺冠，即不成如祖庭，何吾当了此归天界耳。又愍豫章穷瘠，募靖南藩府金数千，鸠工一时，野樵田父踊跃奔赴，雷动山涌，功逸而事举，会闻天界，浪公讣遽东下不久亦化去矣。阁始於戊午，成於戊戍，殆天定哉。公当爱颜鲁公所书“祖关”字，谓五贤祠馆既立，宜分树二坊，曰：“圣域”、“祖关”。予至吉，则坊之完，公志也。吾闻曹溪之学以理事兼融智行，并懋为长。笑公冥搜力行禅坐之馀，手不辍笔，着熄邪、正宗诸书，又习劳与众同役，不私一箸其教，人不专执，浮图说隋其高下，立中道引之故出处之，士皆乐闻其言，往来徒众常千馀人，用能阐浪公之传，以振七祖之绪，而青原为再盛。公既去，命其徒兴树守之。今药地、宏智又同公受学天界者也，总贯会通爰集其成，而青原至是为极盛世。言七祖倒插荆，孤根独茂，今其旁骈生新枝，佥以为异。徵云，然则一阁无足多，而笑公所造於青原功甚大。药公为置衣钵塔，且见属以阁记。予儒者不深悉佛书，然二公故皆以儒为禅，药公又与予善砻石，逾岁不可以辞。且作颂，曰：道以器行，数以象显，显晦因时，得人斯阐，於维青原，岩壑奥衍，七祖植根道场，用选历千馀祀，荆倒不枯，非有龙象，云谁之扶。寂公守绪,再拓其隅，有伟笑公,绍祖是图,探幽独朗，执行若愚，高卑雨化，顽慧风趋，冠山作阁，堂构以崇，孰云观美，法象昭融，力不告劳，成不尸功，朅来倏逝，何始何终。药公接踵，有源则同，磨岩命辞，式表洞宗，高山邃谷，留耀无穷。

宋《黄庭坚次周元翁》诗云：

市声固在耳，一源谢尘埃，乳窦响钟磬，翠峰丽昭回。

俯看行磨曦，车马度城隈，水犹曹溪味，山自思公开。

浮屠涌金碧，广厦构环材，蝉蜕三百年，至今猿鸟哀。

祖印平如水，有句非险崖，心花照十方，初不落梯皆。

我来螟讬宿，夜雨滴华榱，残僧四五辈，法延叹尘埋。

石头麟一角，道价直九垓，庐陵米贵贱，传与后人猜。

晓跻上方上，秋塍乳萁荄，莲子委箭镞，葵花仄金杯。

寒藤上老木，龙蛇委筋骸，鲁公大字石，笔势欲倾摧。

德人曩来游，颇有嘉客陪，忆当拥旌旗，千骑相排豗。

且复歌舞随，丝竹写繁哇，事如飞鸿去，名与南斗偕，

松风呤高邱，何时更能来，回首翠微合，于役王事催，

猿鹤一日雅，重来尚徘徊。

又诗云：

洗钵寻思去，论诗匡鼎来，鸦窥锡处井，鱼泳钓时台，

垂足收亲子，存身历劫灰，僧雏守金錀，一为道人开。

至人来有会，吾道本无家，阅世鱼行水，遗书鸟印沙。

斋盂香佛饭，法席雨天花，时有清谈胜，还同叹永嘉。

王庭珪诗云：

异时黄鲁直，常赋青原诗，至今青原山，名与星斗垂。

自从有宇宙，孰能磨灭之，昨日从大旆，上读前人碑。

欲学下一语，自觉落笔迟，我等如斯辈，后世谁复知，

紫微千载人，治中同一时，两公俱大手，妙语仍崛奇。

得句未肯吐，神物悭护持，光艳出月胁，当留照岩扉。

佛屋深蟠七祖山，鲁公奇字刻孱颜。能来把钓溪台上，安用赋诗戎马间。薄宦不知何处好，浮生才得此时闲。夕阳渡口人争渡，又趁城头暮鼓还。

李纲诗云：

山空松桂香，殿阁森回环，三泉湛寒玉，洗我襟抱烦。

况与二三子，杖屦同跻攀，笑观颜黄碑，笔势惊飞骞。

昔也有高士，妙指穷元关。心花五叶开，法炬千灯传。

当时寻思人，一见心不澜，至今三百载。水碧山苍然。

嗟我爱山水，所至必纵观，聊於戎马际，偷此半日闲。

适野慕裨谌，命驾希谢安，规模寂寞滨，折冲谈笑间。

矧兹湖湘盗，钩锄本元元，弄兵潢池中，岂足劳戈铤。

愿宣天子德，往使疲瘵欢，龚遂理渤海，营平破先零。

威灵及襄汉，恢复从荆蛮，国恩粗可报，乞身返田园。

持此问祖师，神交当解颜。

文天祥诗云：

钟鱼闲日月，竹树老风烟，一迳溪流满，四山天影圆。

无言都是趣，有想便成缘，梦破啼猿雨，开元六百年。

空庭横螮蝀，断碣偃龙蛇，活火参禅笋，清泉透佛茶。

晚钟何处雨，春水满城花，夜影灯前客，江西七祖家。

彭举诗云：

揽胜栖真处，山穷境忽开，碧澄丹壑水，青叠翠屏苔。

岭树宜高下，溪流当去来，声光画不得，临此但只徊。

刘崧诗云：

闻说净居寺，莲花峰最奇，几年增怅望，何日是来时。

晓刹蟠丹壁，春泉注玉墀，塔前荆树好，应长向南枝。

王守仁《次山谷韵诗》云：

咨观历州郡，驱驰倦风埃，名山特乘暇，林壑盘萦回。

云石绿欹迳，夏木深层隈，仰穷岚霏际，始赌台殿开。

衣传西竺旧，构遗唐宋材，松风溪溜急，湍响空山哀。

妙香隐元洞，僧屋悬穷崖，板衣俨龙象，陟降临纬阶。

飞泉泻灵窦，曲槛连云榱。我来概遗迹，胜事多湮埋。

邈矣西方教，流传遍中垓，如何皇极化，反使吾人猜。

剥阳幸未绝，生意存枯亥，伤心眼底事，莫负生前杯。

烟霞有本性，山水乞归骸，崎岖羊肠坂，车轮几倾摧。

疎散麋鹿伴，涧谷终追陪，恬愉返真澹，（○）寂辞喧豗。

至乐发天籁，丝竹谢淫哇，千古自同调，岂必时代偕。

珍重二三子，兹游非偶来，且从山叟宿，勿受役夫催。

东峰上烟月，夜景方徘徊。

邹守益《次前韵诗》云：

道人爱邱壑，仙标绝氛埃。平原与文山，大字犹昭回。炯然忠义气，相照烟霞隈。我行蹑飞舄，云联恍洞开。深林却炎威，中有开元材。版桥喷玉虹，峡束湍声哀。扫石玩急流，扪萝瞰崇涯。冠敧穿篁筱，步滑缘松皆。散目憩层楼，劫火失雕榱。金刚有坏灭，矧复叹沉埋。稍喜年初熟，禾彧拥田垓。翻思在军中，枭狼正相猜。祝融似幸祸，淫毒枯陈亥。今日胡不乐，胜境款清杯。冲情斋宠辱，达观忘形骸。由来青蚪驾，羊肠屹易摧。逝将精琼爢，杖几终参陪。朝揽庐峰秀，夕泛海涛豗。哿矣东山墩，不离歌舞哇。怀哉醒心亭，幸以文词偕。皇极平如砥，车马谁往来。迷复亦己远，况乃岁月催。步趋追逸响，征轴敢迟徊。

罗洪先诗云

入谷寻源久未逢,空花落尽欲谁从。凭栏此日看秋水,隔院何人扣暮钟。衷壮自怜身是幻,将迎不为病方慵。黠晴且就闲来手，敢道长廊少画龙。

刘同升赠憨山诗云：君诗在箑三年字，粤海重封万里书。南去栽松人是否，∵∵西来渡苇意何如。云修雁字成遗教，珠击传衣到草庐。耆旧萧条堪下泪，谁从高座析邻虚。

施闰章诗云：

雨中峰更绿，曲径满苔痕，溪水过林麓，山云出寺门，

崚赠飞塔古，空翠一亭存，不用持杯酒，僧厨饭蕨根，

揽接层峰峻，台廻细路斜，石林封旧雪，岩窦散阴霞，

清影时看竹，疎香不辨花，过桥三笑处，暝色噪归鸦。

李元鼎和笑峰诗云：

秋风落叶下晴空，坐对东湖似钓翁。鸿爪微留声自远，∵口眉久谢画徒工。∵谁云缁素情偏异，我觉英雄见略同。为忆翠屏山下路，相从杖履意何穷。

张贞生诗云

知音人许到，丝竹半泉鸣，花木尘中老，溪山物外清。

访僧须讳酒，登塔最宜晴，勘破千金钵，何常费力擎。

魏禧诗云

江上秋日佳，舍舟还登陆，七里到青原，清风引盘谷。

遥望宫嵯峨，参差出林木，文山与鲁公，入门景遗躅。

叹息阅人多，千载此属目，师闻履迎，一笑写幽独。

香积传白粲，饥来果其腹。共惜年时丰，处处多嘉谷。

辍箸行秋山，靓女初出浴，空翠四面来，十步成九曲。

最爱晚对轩，斜日上高竹。白石身嶙峋，寒水濯其足。

佳哉冷泉亭，颇似十五六，只此朝夕看，足资幽人福。

藉草话海潭，须眉朗可掬。开我天人理，倚伏如转轴。

明日扁舟行，江风何太速。

知府郑嘻五笑亭诗云：

五笑何人笑，亭名自昔垂，一身闲屡到，两载位频移。

僻地常招我，前贤未识谁，开来与继往，独羡尔能为。

知府庐崧诗云：

祖关高射鲁公颜，磴转溪廻云树间，月偃遥吞三叠水，天圆环入四围山。净居望去心先净，闲日游来意更闲，传语僧徒休置酒，渊明到此自忘还。

五笑亭，山志称徐俯建，明万历间祁承业修。天启间，张鸣鹗重修。永新何氏《又尚集》及尹氏《司马实録》载：万历间，永新尹愿所倡葺，偕郡守张司理、刘别驾、胡乡先辈甘宴焉。因名“五笑”。后郡守郑嘻诗盖指尹事也，应并存之以备考。

青又庵青又山，距净居寺五里，又名青幽庵，基枕青原，夹出山谷间，绵邈不尽，故名。

药地愚者《青又记》云：由水碓而入青又庵，凡五里许，溪之源三，一出千佛楼，一出谢坪，青又庵其一也。萦涧而行，涧岸类皆崭○樛葛，故右穷则渡涧而左，左穷则渡涧而右。凡二十馀渡，渡皆石步，足不得停；水行石间，斩冰雪，驱雷霆，人不能语，语不能闻，红尘世之嚣至此尽矣。其渊渟为渚，少衍为潭，清浅之流，分沙漏碛。鱼挂空中，人影湛然，草茵石枕，随处可歇。此青又庵之大概也。七祖塔後为桃树牛尾山，其下为长潭、乌泥坑，当其面石从北起，磊砢□□而浸趾，潭中是曰钓台，黄鲁直曰“似渔非世渔”，愚者欲架离钩轩以临之，似不似奚计焉。并水岩、虎岩、鸡山、鸽山，相峙错立，遂入长坑，两崖如峡，天为之小，鸟道逶迤，白云生焉。其兀然铁壁，障日者飞云石也。其踞而回首者，香象崖也。其在山半独出者，麟角石也。又转数曲为漱青峡，溪之中有方石如棋盘，笑公常坐此终日。是为中顿，少息奢臂再折而入碎然石，巘蒸蔚其上，土人呼为观音坐莲。从后陟其巅，形适肖之，其下陡陗不可攀援。一水自左来，则千佛楼之流也。参差数百步一水自右来，则谢坪之流也。由此数转为石楼、丹梯。梯之下两崖如阙，号曰“联门”，蹬而上忽开平，田禾黍瓜瓞彷佛桃源，却无人家。独前阿茶丛之中，垂瓦两下，是所为青又庵。千峰青又青，殆取此乎，行者烹所采茶，正不必北苑岕法也。饭后经大小嶅，历观茶圃，皆笑老人所经尽前人种之，后人享之。后人当如何田有翏而半荒。深山多野兽，惟种茶与姜，昼夜守田良苦，设机惊之，久亦画饼矣。过冈为千佛楼之顶，其麓开阳数百丈，楼毁多年，其腋有茅厊，将以兴作也。千佛之肩为定慧庵，其背为嵁庵，庵之谷口有荆陇洞，可容百人。破庙塞之，越嵊为鸠岭，道士□则主山之龙脊也。稍偏为窑坑，外为浮山，即古莲社地，刘须溪所记江相国之皐歌应在此处。今结寂公塔，子孙守之。他日从龙集访资福，五峰并路游焉，可也。遂冲棘而下，循流而出，会於谢坪之谷，谢坪安可不至，蹑而登焉。山上有山围，之中坦如掌，旧有堂基，今皆榛芜，其坟如者，土人传为文山之祖茔，求碑记不可得。此地外襟大江，内案隐抱，或在斯乎。其阴有崖，巉然而突召，望崖返矣。南有径达张家渡，六仙所出北下为泥湾村，鸡江岭渡永和、冬涸、石骨见於河堧，周益公所称不虚，宜永和之五杰至今瞻仰也。游青原者舍舟登岸於此，愚者为建一亭，前轩后室，颜之曰“青原岸云”是游也。先尽幽隐，后得平旷，或者犹述龙湫、三叠之瀑，浮渡林屋之洞，意将以轩轾乎。愚者曰：天地间各适成其，天然之致，原不以夷、险、大、小角争也。知此者可与游矣。

施闰章游《青又记》云：枕青原而夹出於山谷者，为“青又”，予闻之药公以其山缅邈不尽故名。土人相传或谓之“青幽云境杳，邃咎似武林，九溪十八磵”。自五笑亭而左，穿山液侧下，窅然以深，左右诘曲，缘磵行，落叶在林，履声飒然。与诸子登钓台，水清、石峭，顾而乐之。前二里得飞云石、礌仄礌，望之若垂天之云，又涉磵数重，大石横出，径隘甚从，人私语曰盍凿诸。予笑谓山灵所留，以拒车马客也。迳再折层崖、峻峡、石骇，水飞、奔雷、曳练，药公名之曰“涑青客”，皆选石列坐，聆翫淹留委情栖寄。自青原寺至此可五里，委蛇复嶂中，其进若阻，其往若回，惟一缕泉声淙淙随人不绝。山中草木苍翠，如早春将至，一僧舍寒香发林则，山梅已华矣。延目前峰，遥青无际，景仄而归。途既半，坐谿中盘石与药公论生死鬼神事，良久又言此山之阳十里为天玉山，上有瀑布从飞云石畔一峡横入，旧有千佛楼，今皆山榛隰苓矣。山之幽固不可胜穷也，同游五人刻石纪姓氏。

康熙乙已季冬之六日施闰章游青又庵诗云：

晴冬风日好,乘兴恣攀跻,岚气盈襟袖,泉声遂杖藜。

天∵围一握小,峰截片云低,暗穴熊留馆,荒陂虎印泥。

钓台邀客坐,石壁待谁题,置屋缘茶圃,分流润麦畦。

野梅寒早发,谷鸟腊先啼,白饭烹葵美,青林采药迷。

惠荘心共远，支许手同携，不尽青青色，重看万岭西。

药地智《青又庵》南新得悬泉诗云：

冬壑如春雨，青林白浪奔，笔先垂瀑布，斧已劈雷门。

玉漏飘纱幔，岩廊洒墨痕，数千年今日，山水自知恩。

何永绍青又庵诗云

一径青林合，苍山万树低，苔花蚀乳窦，柘刺挂轮蹄。

路转逢僧话，蛙成扫石题，白云飞不尽，归拥数峰西。∵（黄年凤）