仰观俯察识泰山

仰观俯察识泰山三学

在日用生活中，泰山是个熟悉又好用的名词，像稳如泰山、重於泰山、泰山压顶等等，泰山多稳？多重？却是个未知数。学论语时，读到「季氏旅於泰山，子谓冉有曰：『汝弗能救与？曾谓泰山不如林放乎？』季氏以大夫身分代替鲁君祭泰山，在孔子想来，泰山绝不肯享用这不义之食的；天下名山何其多，为何历代王侯独锺泰山，要来此封天祭地呢？∵

当读到杜甫「望岳」的诗：「岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化锺神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。」泰山的景致在诗中写得入情入理，若想再深究一下，杜甫望岳是「远望」，还是「近望」、「细望」呢？茫茫然有眼不识泰山！

北京的人民大会堂打地基时，特地从泰山运来一块石头奠基，取其广大人民稳如泰山的含意。建造MZD纪念堂时，也拿了一块泰山石安放在纪念堂底，表示「死有重於泰山」。山东当地许多老人，每年抱着朝圣的心情登泰山，当做毕生的心愿。

从中国人对泰山的崇拜，称泰山是中国人的圣山实不为过。泰山何其灵呢？一行人带着许许多多的好奇与问号，来到泰山。

走在天街

一早从济南发车直驱泰山，在泰山脚下昂首仰望，山势拔地通天，气势磅礡，周围绵延二百多公里，形体集中，果然「稳如泰山」。

可惜一行人没有能耐从泰山前山的岱庙，登上南天门，错过了「孔子登临处」，也无缘瞻仰刻有千字金刚经文的「经石峪」，更无法尝到攀过六六六0级阶梯，爬上南天门，享受李白诗说的：「天门一长啸，万里清风来」耗尽体力後的成就与舒畅。一行人是从後山搭缆车直达泰山半山腰，再一路走上去，感受不到「登泰山如登天」的难处。

上到泰山山顶平台，要经过一条「天街」，这条街在泰山之巅，遇到杜甫诗说的「荡胸生曾云」时，有如置身天上云端，腾云驾雾般。由天街到泰山最高峰「玉皇顶」的石头路，正逢大批工人们在修补路面，两人一组从山脚下抬一块石板，由前山阶梯一步一步抬上南天门，花了四小时，抬到天街工地，再秤斤计价，工资薄得可怜。这条在山顶铺成的路，既平整又宽敞，容得下浩浩荡荡的皇帝大轿及大批随从。据史书记载，中国历代帝王如秦始皇、汉武帝、汉光武、唐太宗、唐高宗、宋真宗、朱元璋、康熙、乾隆等七十二位皇帝，曾多次登临泰山，来泰山封禅。封是祭天，禅是祭地。因为泰山矗立在华北大平原，从泰山顶峰一览，天下众山尽在眼底，有君临天下的气势，所以古来便尊泰山为「五岳之长」；一般人也相信这里是最接近天庭的地方，所以在此祭天，可以直达天听，意义非凡。

置身霄汉

在玉皇顶下方，有一片绝壁，人称「大观峰」。这里原有一座「东岳庙」，在民国初年烧毁，现只存门槛，及地上的墙柱遗迹。在大观峰上的绝壁，遍布历代帝王文人雅士的题刻，从「壁立万仞」、「置身霄汉」、「天地同攸」、「呼吸宇宙」的题刻惊叹，就不难想像在此地放眼一望的雄伟壮丽。唐玄宗的隶书「纪泰山铭」也在大观峰，洋洋洒洒，气魄之大，古今罕见。

登上泰山最高处玉皇顶，放眼四望，泰山的高绝奇妙，便能一目了然。康熙到此一望，留下「果然」二字的题刻，果然如孔子「登泰山而小天下」！果然如李白所见「海水落眼前，天光摇空碧」！果然如杜甫「会当淩绝顶，一览众山小」！懂佛法的人来此，题上「万法唯识」，在泰山顶峰果然万法唯心造，人见人殊！

日观峰上

在玉皇顶的东南，巅石平敞，人称「日观峰」，这里是大陆最早见到日出的地方。当西元两千年的前夕，世界各地人人想争睹两千年的第一道曙光时，在「日观峰」这里就设有联合国观日站。雪公有一首「泰山日观峰」诗云：

「元气盘纬象，苍苍五岳尊。东溟初日涌，禹甸万方温。霖雨生肤寸，封仪有鲁存。纵观天下溺，仁者手先援。」

泰山高居天地交泰之处，混沌之气盘绕着天际的星象；泰山的岩石松树，郁郁苍苍，若在云中，被尊为五岳之长。早晨的太阳从东海涌出，照耀神州大地，万物苍生得到温暖。甘霖好雨，原是从片片小云生成的；封禅的礼仪，在鲁地泰山这里还存有古帝王封禅的刻碑。放眼天下，多少百姓还处在苦难中！仁人君子实在应当伸手支援，拔苦与乐啊！雪公诗风，神似「沈郁顿挫」的杜诗，人云：「不行万里路，不读万卷书，不能读杜诗。」对於雪公诗旨，後生小子怎能窥得万分一二？谨就所察资料，及就教师长，略加揣测而已。

山高望远

读到雪公「霖雨生肤寸，封仪有鲁存。」这两句诗，感触特别深刻。鲁国的国势虽不如齐国，然还存有周公治国的礼乐制度，鲁国上下的伦理观念也未全废。齐国地大物博，可是一味地想富国强兵，称霸天下，却忽视了内部「君不君、臣不臣、父不父、子不子」蠢蠢欲动的乱因。孔子观察春秋的国际形势後，感慨地说：「齐一变至於鲁，鲁一变至於道。」富强的齐国，若能变一变，学学鲁国的礼乐制度，那就不错了。鲁国若能变一变，由礼乐制度的表相，进一步体现礼乐的根本仁心，那就合乎圣人之道了！以仁为己任的仁人君子，如何对天下苍生施以援手呢？读了雪公之诗，便知全在自己有道与否。

一行人飘洋过海，从澳门到达山东，而今站在泰山峰顶，山高望远，心量大开，山下的私心执着全带不上来，孔子「仁者乐山」的经验，果然不虚！再看看眼下的大陆，到处都在大破大立，正以一日千里之势发展经济，文化则还在缓缓复苏状态，当地人形容这种情势叫做「文化搭台，经贸唱戏」，「硬件还过得去，软件就差远了！」至於***，虽偏处一隅，政治经济也非尽善尽美，所幸的是这里还存有儒佛余绪，儒佛之道是治癒世间、出世间病症的根本良药。胸怀治国大志者，舍孔子释迦之学，焉得智？而今世界上只要有人想学佛、学儒，***就是必经之地，是个不可忽视的重镇，***虽小，何陋之有？只要有志之士能再加一把劲，让更多人来「信而好古，敏以求之」，深心体证儒佛大道，这样的「***经验」才能让神州大陆成为有道的中国。

当「大陆一变至於***，***一变至於道」时，从泰山这里放眼望去，尽是一片富而好礼的荣景，相信泰山有灵，当亦乐见！