栉风沐雨宝鼎寺

栉风沐雨宝鼎寺

作者：黎淮西

飘飞的毛雨把山上的树叶，地里的庄稼洗得干干净净，遍野亮绿。一座红色寺庙在青山叠翠中隐现。那是位于乌当水田镇定扒村的宝鼎寺。

这里离贵阳市中心十几公里，天地间一尘不染，只听见鸟儿鸣叫，“林深无人鸟相呼”了。

宝鼎寺，始建于清康熙二年，距今370余年。世事沧桑，这里曾先后用作学校、乡公所、村公所，文革时遭毁灭性破坏。从弘福寺来的师父释祖全主持复建，当地村民、***鼎力相助，捐款出力。2000年8月，香火续燃，佛号声声又在山间响起。除贵阳的香客外，寺庙还接待了来自***、香港、美国的客人。

红色的高房大殿座于翠竹环绕的寺院内，有大雄宝殿、观音殿、药师殿等。踏上康熙时代的青石铺就的台阶，抬头就见“大雄宝殿”几个大字，字体厚实，显得气派。木鱼声声，香烟缭绕。大殿外，两幅长长的对联，书写者竟是我一直景仰、崇敬的贵州文化老人，陈福桐先生。先生前不久仙逝，今见其手迹，倍感思念。长联曰：至诚则灵万手焚香尊宝鼎，行善最乐一心念佛仰天台；千家善士梵音朗朗纵有无数次劫难终竟护持金刚不朽身，四面青山古柏森森∵历经三百年沧桑依然守住菩萨清净地。

多年前，我儿子面临升学考试，他还拿着佛经翻看，我生怕他缺乏竞争意识，不努力，他回答，佛家不参予竞争，怎么会发展到现在？一语惊醒梦中人。佛学，佛教多么高妙的生存着，发展着。佛，博大高深，我没有进入佛的世界，可那些慈祥宽厚的笑容，那些让人平静，给人空间的佛家语言，透射出善的光芒，感觉温暖。难怪有学者道，人类有史以来，无数宗教生生灭灭，能够延续下来并扩大影响的，必是符合人性中纯良天性的，必是给苦苦奋争美好存在的人们，予精神支撑的文明。

信仰，唯我们人类独有的一种色彩斑斓的精神活动。水田镇方圆约113平方公里，人口1万5千多，鼎盛时曾有寺庙14座，现今分布着3∵座。庙里的神像大都慈眉善目，笑对众生；即使威风凛凛的，大家明白，那是面对邪恶；所有文字彰显的，均是慈悲为怀，劝诫向善之类。水田村观音洞寺庙，其对联为：晨钟暮鼓警醒世间名利客，佛号经声唤回苦海梦迷人。深涵做人的道理，处事的态度。被宦海沉浮、金钱风浪吹打的世间过客，真能抓住其间的积极意义，站稳脚跟，于己于人都踏实了。

此地淳朴的民风，肯定和传统信仰有关。坐公交车，一车直达定扒。是宝鼎寺的师父释组全奔走努力，使得公交车延伸到这里。村民们坐车运菜到市里卖，改善自己的生活，也开阔着眼界。寺庙香火旺，是必然的了。在定扒，瓜果蔬菜鲜嫩可人，只要你开口，村民毫不吝啬。一杜姓村民说，这是到了家门口，自己种的，要是在街上，我就一是一，二是二的算钱了。生活中不可少的钱与情，村民把握得很有分寸。08年罕见的凝冻袭击这片土地，居民生活困难。小区围墙外的村民，把绿莹莹的蔬菜用力甩到墙内，墙内传出话，

“拿钱给你们，”

“不要，不要，就几兜菜，”墙外应，

“那……”

“哦……”

热乎乎的对话，温暖的气流，消融着大地的冰冻。一时的举动，基于某种意识的积淀，如佛家所谓“平常心是道”，“步步是道场”。

“铛，——”浑厚的钟声从殿内传出，轻轻飘荡在绿色山谷中。有人在进香拜佛了。我也点亮三炷香进殿，上面供奉着释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨、十八罗汉等。在佛像前虔诚跪拜，祈求祖国风调雨顺，家人平安快乐。

此时，与神灵对话，与心灵平视，心里一片洁净，一片安详！

我想，常受此调剂，受此熏陶的人们，一定远离浮躁。

出到殿外，几株古柏郁郁葱葱。“看尽梅花看柏来”，我们惊异地发现，其中一株，位于进寺院的右侧，树干特别粗大，需两人合抱。我第一次看见这么粗大的柏树。懂行的人介绍说，柏树生长缓慢，这一株起码上千年了。柏树已被围护起来，不然，我真想抚摸已经千年的“皮肤”。毕竟上千年了，树干倾向一边，像一位谦虚的老人，有些驼背，又毕竟是柏树，复又冲直向上，枝叶繁茂，树高约十几层楼。树干上有一些崇拜者挂的红线红布。

我好羡慕，又感叹，古柏！它默默站在这里，一直站了上千年。唯有它，目睹了宝鼎寺的兴衰；唯有它享受“坐见山川吞日月，杳无车马送尘埃。”的景致，将人世间的风云变化装在眼里。

寺庙、古柏，山间相伴，一幅“古殿依修柏”的画卷，向后人传递着，只有我们炎黄子孙才能破译的密码，那就是和平、永恒。

永恒的现代版，便是可持续发展。

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间，……”一阵清脆的手机铃声响起，又有善男信女上山了。

“山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然”。