铁佛藏经称瑰宝∵巍巍古刹溯萧梁——记福州芝山开元寺

铁佛藏经称瑰宝巍巍古刹溯萧梁——记福州芝山开元寺

法海

座落在福州市鼓楼区开元路的芝山开元寺，始建于南朝梁太清三年（549）。清人杨庆琛“萧梁寺观今余几?尚有芝山迹可寻”的诗句，道出了该寺历史之悠久。

寺旧名“灵山”，后改“大云”，唐初（618—620）改“龙兴”，开元二十六年（738）以年号为名，更名“开元”。“山川异域，风月同天”，日本高僧空海与圆珍均分别于唐德宗贞元二十年（804）与宣宗大中七年（853）在寺中驻锡过，留下中日佛教交流的一段佳话。圆珍还从寺僧存式学《妙法莲华经》、《华严经》、《俱舍论》，从当时也住在寺中的南天竺僧人般若怛罗学悉昙梵字与密教。其间武宗李炎于会昌中（841—846）汰天下寺，每州只准许留一寺，开元寺以有唐明皇像而得以保存。天复二年（902），王审知在寺中建戒坛，奏度僧三千人。五代后唐同光元年（923），王审知分割开元寺之地置太平寺，备铜蜡三万斤，铸释迦、弥勒像，安于寺中，庄宗李存勖为题额“金身报恩寺”。宋天禧二年（1018），太平寺毁于火。庆历三年（1043），福州太守王逵合开元、庄严二寺之地重建，更名“开元庄严禅寺”。从政和二年（1112）起至绍兴二十一年（1151）止，寺在本明、元忠、法超、惟冲、必强、了一等历任住持的努力下，雕刻了《毗卢大藏经》，全藏595函、1451部、6132卷。这是中国佛教刻经史上的一件大事。宋以后，寺地多被侵占，或为坊巷，或为公署，或为别墅。元末，逆川禅师来闽，曾补刊寺所存《毗卢大藏经》经板，以继续流通。至明，寺为祝厘之所。正德元年（1506）镇守太监梁裕曾重修，时僧纲司即设在寺内。万历十九年（1591），抚院赵参鲁奉旨移宁德支提寺藏经及御器来寺供奉。明末，寺院规模更小，只剩经院、法堂、铁佛殿、十六亭、灵源阁、灵山堂、平怀堂而已，同时成为士子的旅舍。清顺治三年（1646），灵源阁遭大火，延及钟楼。顺治十五年（1658），泉州一耿姓僧募八旗金重建开元寺。康熙三十八年（1699），御赐“开元寺”匾额。嘉庆十六年（1811）与光绪二十六年（1900），寺又两罹祝融之厄，整个寺院除历劫不坏的铁佛外，其它皆荡然无存了。光绪二十七年（1901），地方***占寺办自新工艺厂，用以安置游民等；二十九年（1903）沦为监狱。1940年福州沦陷，寺为日本侵略者占据。1941年9月，日军溃退，福州居士罗铿端等礼请雪峰宝松和尚下山，修复开元寺。经过多年的努力，振衰兴废，古刹赖以重光。1947年，宝松和尚与庄公辅等发起创办福建佛教医院，对佛教徒与广大贫苦患者实行义诊施药，蜚声海内外。后宝松和尚赴南洋募化，由其徒广体代为住持。

中华人民共和国成立后，人民***保护寺院及文物。1961年寺内铁佛被列为福州市第一批文物保护单位。1962年12月25日，为祈祷世界和平、消弭核战争，宝松和尚率徒广稀舍身自焚于马来西亚。“文革”期间，寺被有关部门占用。1979年起随着宗教信仰自由政策的落实，占用单位搬迁，寺始重修。1983年，在寺西侧增建了宝松和尚纪念堂。1988年，又在大殿后建双层的毗卢藏经阁，规制闳丽。1991年3月，寺内铁佛又被列为福建省第三批省级文物保护单位。1993年3月，在寺中树立“空海入唐之地”石碑与空海和尚铜像。

开元寺现有的建筑，主要有灵源阁、铁佛殿、毗卢藏经阁、地藏殿、念佛堂、宝松和尚纪念堂、空海和尚纪念堂、客堂、禅悦斋、寮舍等。徜徉其中，殿阁巍峨，花草宜人。在有关部门的关怀下，现已重新制订出全面修建规划。蓝图付诸实施，尚有待于十方善信的护持与发心。

寺中文物有铸于宋元丰年间（1078—1085）的铁佛，佛像趺坐于莲台上，高约5.35米，宽4米，重量在十万斤以上。此外尚有镌刻宋嘉佑六年（1061）与大观二年（1108）题识的大石槽二口。

改革开放以来，开元寺加强了与海外佛教界的联谊活动，其中尤以与日本佛教界的交流为多。1984年，日本第二次川崎大师友好访中团来寺访问。1986年9月，日本学者门上秀叡来寺礼佛，并以日本《图书寮汉籍善本书目·大藏经细目》一书相赠。1988年6月，以日本成田山新胜寺鹤见照硕为团长的“宗祖弘法大师入唐求法遗德之道巡拜团”与同年10月以薮光龙为团长的“真言宗各派联合真和会访中团”莅寺参访。1999年初，开元寺负责人本性法师应邀出访日本，先后访问了日本曹洞宗宗务厅、真言宗大本山新胜寺、曹洞宗大本山总持寺、驹泽大学、日本国会等处，与曹洞宗宗务厅乙川良英总长、日本国会众议院伊藤宗一郎议长等人就宗教问题进行了友好交流。

龙象交参开觉路，人天聚会阐宗风。在本性法师率领下，两序大众如法如律地修持。可以预见，不久的将来，人们来寺瞻礼时，将由衷地赞叹：古刹新姿永焕，芝山瑞气长凝!