川西名刹石经寺

川西名刹石经寺

作者：李豫川

今年5月24∵日，位于成都龙泉山东麓的石经寺万头攒动，佛乐声声；香烟缭绕，幢幡飘拂；隆重举行宗喀巴大师殿落成暨佛像开光、贞意方丈升座典礼。中国佛教协会会长赵朴初先生寄来了亲笔匾额题字，中国佛教协会副会长隆莲法师、四川省佛教协会会长宽霖法师、四川省政协副主席杨岭多吉（藏族）、成都市佛教协会会长清定法师等人出席，宽霖法师为贞意方丈升座送位。

石经寺为成都市重点文物保护单位，地处龙泉驿区茶店乡石经村境内，距市区三十七公里。寺院约建于明英宗正统八年（1444），原名天成寺，为荆楚高僧楚山绍琦的道场和圆寂地，距今已有五百余年的历史。据《嘉庆通志》载：清高宗乾隆三十二年（1767）简州（今四川简阳）牧宋思仁游寺，赠汉白玉石刻《金刚经》三十二面，遂改名石经寺。经过乾隆、嘉庆两次大规模扩建，方奠定今日规模。寺院占地约120亩。比省、市佛教协会的所在地文殊院还大40亩左右。全寺依山而建，由大雄宝殿、观音殿、宗喀巴大师殿、祖师殿、天王殿、东岳殿、燃灯殿、成宫殿（娘娘殿）、客堂、斋堂、钟楼、鼓楼、方丈室、僧寮等组成。院内遍植金桂、银桂、银杏、楠木、香樟、古柏、罗汉松等名贵树木。沿右侧石级而上，四周林木森森，郁郁葱葱。尤其是两株高大的古银杏，状如华盖，两人才能合抱。微风吹来，枝叶摇曳，犹如万千蝴蝶翩翩起舞，煞是美观！这里曾是电影《自古英雄出少年》的拍摄场地。

石经寺原属简阳县，六十年代划归成都市。关于楚山绍琦其人，1980年4月出版的《中国佛教》第一辑中的《明代佛教》云：“绍琦（1404——1473）住（安徽）桐城投子山，倡导念佛公案。晚年主持成都天成寺，法嗣多至百余人，在不同地区弘传佛教。”清代《简州志》亦云：“楚山，俗姓雷，名绍琦，字幻叟，明时封为荆壁禅师。九岁出家，初从玄极禅师，后谒东普道林无际和尚。”他是明代中叶临济宗的代表人物，有《语录》行世。

石经寺现存《楚山祖师遗迹碑记》云：楚山绍琦从道林无际处受禅机后，入川驻锡简州，建成该寺，其时约在明英宗正统八年。明代宗朱祁钰景泰元年（1450），他出川云游，景泰五年（1454）受请于桐城投子山弘法，后闻蜀定王朱友垓出资培修天成寺，扩建大雄宝殿，乃还蜀，工程完成后，寺院焕然一新。原先不起眼的小寺，一变为规模宏伟的大寺，大雄宝殿雄踞高台，重檐斗拱，雕梁画栋，飞阁流丹，光彩照人。到处刻满了麒麟、蟠龙、祥云、花草；内壁还绘有释迦牟尼壁画和佛经故事图案，与敦煌壁画颇为相似。这次培修寺院后，定名天成寺，盖取天（皇家）成之意。其时约为英宗天顺八年（1464）。现寺内尚保存有明宪宗朱见深成化十一年（1475）所铸铁钟一口，劫后余存，弥足珍贵。

天成寺一名，沿用了三百多年，至1767∵年始改名石经寺。后藏经楼失火，三十二面《金刚经》仅存一面。清宣宗道光十六年（1867），住持觉证决定重刻《金刚经》。聘书法家傅其融书写，张茂松作序，然后交石匠镌刻，这就是我们今天所见到的石经。

天成寺重建工程完竣后不久，朱友垓死，葬于石经寺附近（明历代蜀王陵墓及王妃墓均在龙泉山），楚山禅师在寺内为其大作法事，成化八年（1472），禅师在寺后丹崖建栖幻庙作为静修之所。次年即坐化其中，世寿六十九岁。栖幻庙后圈入寺内，即今祖师殿内之祖师洞也。该洞依崖壁精工凿成，分内、外二室，以石门相间，内室呈多边形，有石门眉、石斗拱、石梁、石柱等等，并雕有二仙捧月图案，楚山祖师肉身像端坐正中。

据石经寺第四十九代方丈常憨于民国二十一年所撰《楚山祖师遗迹实录》碑文云：“师曰：吾瞑目后，澡洁形躯，如法裸体，贮于桶中，固其盖，安置团标正寝龛前，张法被（披），挂顶像，列香案，设牌位，………以尽道祭田悼之情。只待壬寅岁（成化十一年，1475）前一日，开桶出沙，宜用香泥垒塑，华鬘严饰，乃置石室之中，留为山门瞻仰也。”此后，当地民间即流传石经寺有“肉身菩萨”之说，祖师洞成为寺内最着名的古迹。不幸的是，该肉身像被红卫兵毁于1966年。

《简州志》和寺内碑文均记述有这么一件事：“明末（1644年）寇（指张献忠）至，策马欲入寺，马伏地不起；举火焚寺，三举三灭，贼怯，下马遥拜而去。”于是，楚山祖师肉身显灵之事不胫而走，四处流传。十方信士接踵而至，古刹香火大盛，每年开山（即开祖师洞）之日，香客络绎不绝，灯烛辉煌，幢幡飘扬，人如潮涌，摩肩接踵，连袂成云。

历代文人骚客，游寺后多有题咏，如明穆宗隆庆元年（1567），礼部尚书赵贞吉（字孟静）与简州太守袁近沙夜宿此寺，作一七绝，诗云：

百道寒泉万木中，半天凝紫晚鸦东。

道人旅泊游三界，犹滞重关印不空。后又有邱若泰者，游寺后步赵氏原韵：

大地山河一气中，担云浮世任西东。

主人师到金龙绕，朗照禅心月在空。

寺内之成宫殿，俗称娘娘殿，娘娘为何人？笔者遍检史籍，不见记载，民间传说有二：一是成娘娘乃楚山祖师同时代的皇后，离宫出家为尼到此。一是明崇祯时期总兵吴三桂（1612～1678）之妾陈圆圆（1623～1695）曾被李自成所俘，封为大顺皇后。当地故老比较倾向于前一种说法，成皇后原系荆楚大家闺秀，年青时得过一次重病，到寺院烧香许愿，求佛保佑，以楚山禅师医治而痊愈，遂皈依佛教，拜楚山绍琦为师，后被召人宫中，封为皇后，经常施舍钱财，印经塑像，饭僧建寺，晚年出家为尼，入川至天成寺寻师，楚山绍琦将她安置在离寺约一里的庙子沟小庵，圆寂于成化中（1474年左右）。后僧尼将此小庵改建为成宫殿，并入寺内。目前，石经寺僧侣约一百余人，班禅大师（1938～1989年）生前，曾与赵朴初会长商定，投资六十万元，在石经寺建造宗喀巴大师殿。如今，这一愿望终于实现。

石经寺前任方丈永光法师，生于清光绪二十八年（1902），俗姓李，四川井研县人。幼年聪慧，弱冠披剃于峨眉山金顶，民国十三年（1924），与能海大师同受具足戒于四川新都宝光寺贯一老和尚座下，后随能海、大勇、大刚、法尊、观空等人赴***求法，在康定跑马山依止降巴格西，学习菩萨戒、比丘戒和密乘诸戒，以及《菩提道次第》、《俱舍论》等，并蒙灌顶传授度母等密法。民国十五年（1926）与能海同至西康省理塘（今属四川）南摩寺，依止降央清丕格西，学习六加行、尕马仪轨等。民国十六年（1927）与能海同返成都，筹措入藏经费。民国十七年（1928）经康定到达拉萨，依止康萨格西，学习《现观庄严论》，兼及显密诸法，首尾达十九年之久，潜心苦学，行解并重；戒行清净，爱国爱教。民国三十六年（1947）回到近慈寺。1962年至1988年任佛教学习委员会副主任。1962年被选为四川省佛教协会常务理事，并接替能海大师任近慈寺方丈。“文化大革命”中受到迫害。1980年复出，被选为四川省佛教协会会长、石经寺方丈，为重树法幢、绍隆三宝作出了较大的贡献，在成都地区佛教徒中声望较高。1988年7月1日圆寂，世寿八十七岁。