佛生法师与妙观寺

佛生法师与妙观寺

魏佐君/文

妙观寺是由佛生法师创建于上世纪四十年代，位于釜溪河畔，一对山麓。寺前小溪缭绕，寺后山峦茸翠，绿竹浓荫，映带左右，殿堂肃穆，风景优美。当时自贡市古老庙宇大都已荒废破坏，无人主持管理，信仰佛教的徒众无固定活动场所。佛生法师先后于三、四十年代来自贡讲经，着手筹建佛寺，取名妙观，成为自贡市唯一佛教场地。

佛生法师原籍简阳，俗家姓汪。出身贫苦，赋性聪颖，幼年出家。在四川省梁平县佛印堂破山大师道场剃度，继赴宁波灌宗寺止谛贤老法师研究天台宗教义，佛生法师品德高尚，茹苦含辛，好学不倦，历时一十二载。对天台宗智者法师四时判教准则背诵如流，并善于融会贯通，系统整理，是时代的建树。佛生法师不仅精通天台宗教义，尤其对天台宗独有修法，对人敦敦教诲，不遗余力（天台宗止观修法被当今气功家视为宝藏，见《中华气功》、气功杂志各刊）。

佛生法师离开浙江后即回四川到各地宏扬佛法，一九三六年途经内江，由圣水寺信义和尚请在王爷庙讲“金刚经”，同年，三多寨李南僧及母亲李五婆，请他在佛子寺讲“金刚经”。其后，李又请其到自贡公园讲“楞严经”、“园觉经”，频年到各地讲经后都来到自贡，一九四五年转回自贡讲“金刚经”，到富顺东山寺讲“楞严经”，在贡井天池寺讲“大阿弥陀经”。

一九四六年，国民党***统治区经济萧条，自贡市的友信银行倒闭，该行经理李伯群把在一对山修建来躲避空袭的住宅招标出卖，偿还债务，在此以前，法师和自贡市的地方人士、佛教徒众已有筹募经费修建佛寺的拟议，这时，法师就托人出高价投标，买进李的房屋，下面三合院一幢，为我市佛教徒宗教活动之地，殿堂供奉佛像取名妙观寺。

自贡佛学社的罗筱元、王德谦（大盐商）、吴冰国、廖树清、王炳光，富顺的张洁常等均大力支持，市长赵士杰送了该寺正殿一块匾额“正法久住”，是威远县名书法家王伯乔居士所写。

佛生法师自四六年募化捐款，建成佛殿后，四七年又扩建上硫大殿，法师亲自设计施工，并率徒众参加劳动，挖土石方，正殿内塑有西方三圣佛像，面积可供五百多人念佛、听经、集会之用，殿内钟、鼓，匾、对齐全，一九四八年，妙观寺开办佛学院，招收外县寺庙自愿学习深造的僧众四十多人，法师担任讲座，培养佛教后继人才，寺内有藏经楼，有罗筱元居士赠送的日本“大正藏经”一部，佛学社居士王德谦捐赠的上海佛学书局影印的宋版“碳砂藏”一部、“平加藏”一部及法师修学天台宗佛经许多参考、工具书，楼上供有大小镀金、馏金铜佛数十尊及木雕古刻韦陀像，艺术精良，多系珍品。

解放后，佛生法师响应***号召，遵守法令、政策。佛教徒面向生产，面向劳动，一九五O年佛学院停办，僧众去留听便，佛生法师率领住庙僧众耕种佛寺土地，纺织棉纱、制铁筛，做垫手等生产劳动，抗美援朝积极献金，曾被选为人民代表，安排为市政协委员，五六年到五八年，佛生法师患病到成都治疗，法师去世后，六一年妙观寺改由释故山主持，六六年“文化大革命”开始，妙观寺即被查封，十年浩劫中，庙内佛像被捣毁，家具被没收，所藏经书全部损失，僧众解散，各自谋生，正殿房屋居民迁入居住。

十一届三中全会以来，在党的光辉政策照耀下，宗教组织遵照宪法恢复了正常的活动，妙观寺得到了党和***的文特，恢复了庙务工作，迁走居民，新塑佛像，墙修庙宇，向群众开放，成为自贡市参观、游览的一方胜地。