于慎行与香山寺

于慎行与香山寺

刘玉新

香山，位于县城东南方向，距县城（铜城）14公里左右，东临九曲黄河，西瞰鲁西平原，占地面积3000余亩，海拔56－69?7米，为泰岱西来余脉。香山又因其形状若大鹏展翅，当地村民俗称其为“凤凰山”。过去山上碧树成荫，风光秀丽，寺庙古刹，香烟缭绕，“予尝周揽寺宇，登陡山巅，近则二水交流，云霞沃荡。远则群山拱护，丹翠缭绕。前俯城邑，百稚连绵。右眺平原，千里辽阔。志乃宝树青葱，金姿照耀，法云广荫，慧日流光。信鹫岭之壮观，鹿苑之乐土也。”（明?于慎行《重修香山寺记》）山上有日观峰、观河台、云出岫、长流水、宝灯阁、凤啄米等。提到“凤啄米”，不由的想到山前不远处有一灰褐色土台地，面积大约有10000平方米左右，当地俗称“米山”，寓“凤凰啄米”之意。殊不知这块台地就是着名的聊城市级重点文物保护单位“香山大汶口文化遗址”。在这里从而揭示了早在5000多年前，就有人类在东阿这片热土上繁衍生息，辛勤耕耘，创造了美好的家园。

在香山前怀里，耸立着一座残存已久、砖石垒就的寺庙大门脸，上有一横额，书“香山寺”三字。站在饱经沧桑、风雨飘摇的“香山寺”门前，不由会让人想到北京的圆明园，想到澳门的大三巴牌坊。是啊，“香山寺”三字，虽然写的普普通通，但它却包含了浓浓的不可泯灭的历史文化。

香山寺，据旧《东阿县志?祠祀志》记载：“在县（平阴县东阿镇）北十五里，香山之阳，前临汶水，为邑名胜，不知所由创。明弘治间增修，嘉靖、隆庆间僧性然苦行修持，年近百岁，更加修葺。”于慎行在其《重修香山寺记》中记述的比较详细：“环吾邑之三面，列嶂如屏，而香山一峰，突出平地，峙其坎方。大清之流，挟东南泉水，萦之如带，出于其左。盖其山最小，而形势***于邑，若负扆焉。山故有寺，不知其所始。父老传说，宏正（应为“弘治”）之间，比丘洪成尝拓而大之，遂成胜景。其后，稍稍陵废，僧徒散亡。过者踯躅三叹，而无有能新之者。嘉靖丙午，宝灯上人性然，住邑南曹寺，业行淳修，声闻远播。新桥（今东阿县旧城村）处士吴君人与一二里人，闻其名德，相与礼，请至山，为葺茅屋三楹于殿之右，又筑石阁一宇于室之南。司马殷公、中丞李公闻而慕之，各施□栋一具，立堂三楹，以为禅诵之所。迨岁庚申，光禄殷君三礼又捐金百余，重建正殿。乡进士吴君汝孝，克成先志，增修堂宇。益焕以丽上人之徒，宗玺实综其任。寺之名胜，较洪成时不啻过矣。”

于慎行（1545——1607），字可远，又字无垢，祖籍东阿县姚寨镇前屯村，后迁至今平阴县东阿镇。明?隆庆二年进士及第，官至礼部尚书。当地人都称他“于阁老”，又有“一朝文官主，三代帝王师”的美誉。万历初年，于慎行参与撰修《穆宗实录》。书成后，进翰林院任修撰，并以史官身份充任日讲官，也就是为皇帝讲课。据说，他充任万历皇帝的业师时，因万历皇帝一篇文章背诵不下来，用戒尺打了皇帝的手掌。侍读告诉了皇太后，皇太后心疼儿子，马上来到御书房，拉着万历皇帝就走，并忿忿地说：“俺孩子读书做皇帝，不读书也做皇帝。”于慎行当即跪奏皇太后：“读书为明君，不读书为昏君。”皇太后省悟。于是，于慎行日讲如故。后因性情耿直，守正不阿，得罪了当时权极一时的首辅张居正，他便告疾还乡，隐居山林，着书立说。直到张居正病死后，于慎行方被启用，官复原职。

于慎行在乡居赋闲期间，对家乡附近的香山寺情有独钟，他经常登临香山，流连忘返，并与香山寺的和尚讲经论道，妙语参禅。兴致来时，不知秦汉，忘记归程。他不但精心撰写了《重修香山寺记》，还留下多首吟诵香山寺的诗篇，下面抄录两首以飨读者:

冬夜宿香山寺

一宿招提境，匡床坐夜分。

山深迟见月，石冷细生云。

仙梵林中发，名香座上焚。

老僧应出定，时觉语想闻。

同朱令君游香山寺阁

海岳秋容若处看，珠林高阁此凭栏。

河流曲抱孤城远，山色低邀落日寒。

野思萧条堪作赋，愁心跌宕罢弹冠。

仙游幸蹑王乔履，夜月双凫去不难。

当然这都是明朝间的事情了。迨至清朝、民国间，香山寺仍规模宏大，香火旺盛。其建筑有山门，山门之上有观音阁，后有过殿，供奉四大天王，过殿后为大雄宝殿，供奉如来佛及十八罗汉，东大殿为财神殿，西大殿为地藏殿，另有东、西钟鼓楼及各类配房十余间。后由于战乱和各类运动的破坏，香山寺，这座有着几百年历史的伽蓝宝刹，陆续遭到灭顶之灾，只留下一座沧桑斑驳的门楼，给过往的行人述说着往日的辉煌……

如今，香山与香山寺终于迎来了新的生机，黄河森林公园将为其披上艳丽的盛装，恭迎八方来客旅游观光。