2009年5月18日∵∵
∵四祖寺全景 五一期间，迢迢千里来到湖北武昌，会合佛友菩提子，到武汉归元寺游玩毕，在宾馆里，思忖去哪里打发剩余的时光好，土着菩提子主张去百里外的黄梅县四祖寺。面对窗外默然静流的长江，在渐浓的暮色里，他吟诵了两首诗歌：: 一 黄梅自昔称佛地，六代传灯此有三， 不到黄梅终有憾，黄梅处处有精蓝。 二 《坛经》句句指迷津，中途禅门妙***， 不到东山开正眼，慧能犹是砍柴人。 菩提子说，这是中国佛教协会副会长，四祖寺方丈净慧老和尚写的两首诗。禅宗中土六祖中，最后三位都与黄梅有缘。四祖道信在黄梅西山聚徒讲学，五祖弘忍得法后在黄梅东山弘法，六祖慧能又在东山得法。到黄梅可以参拜三位高人遗踪呢。 见我面露惊诧，他得意地笑了，说，人们都知道六祖慧能肉身存世，却不一定知道，禅宗的第一二尊肉身是四祖道信法师和五祖在黄梅留下了肉身，都知道达摩禅师开创了中国的禅宗，却不见得知道是道信禅师结束了禅宗的流浪生涯，开辟了禅宗人自己建的第一座寺院，农禅并重，由靠社会人士供养转为“土地菩”萨供养，经济上实现了独立，确保了寺院不受政治的左右，躲过了历史上几次大的灭佛劫难；四祖寺还是是清规戒律形成的发源地，道信禅师的《入道安心要法门》，是《坛经》的胚胎呢。 这番动人的宣传，立即引起了我的好奇心。 山门和大雄宝殿 第二天，从武昌乘坐大巴到黄梅县，又从黄梅县换乘公交车，三个多小时，驶过平原和山间层层稻田，历时三个小时，来到了群山环绕中的四祖寺。 乘农民开的电瓶车，沿着山间小的路，来到西山（又称双峰山、破额山）脚下，远远地，就望见了一片唐式风格的建筑，依山而立，两只气象雄伟的石狮子端坐山门两侧，巍峨的山门牌楼上，“四祖道场”四个镏金大字，在阳光下熠熠生辉.,字体端庄,祥和,据说是中国佛教协会原会长赵朴初居士所题。 步入四祖寺，就被这座寺院恢宏的气势所震慑。寺内，鲜有寻常寺院常见的烧纸、燃炮的情形，依依垂柳、郁郁翠柏、四处可见的花坛，一步一景，静谧异常，恍若高等学府。 菩提子已经来过多次，对寺院异常捻熟。他告诉我，四祖寺，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，是道信大师创建于唐武德七年，距今已有1384年。自此，结束了禅宗一祖二祖和三祖一钵一衣，飘忽不定的游化方式，禅宗自此开始发扬光大。∵千百年来，历代王朝对四祖寺褒赠有加。全盛时，殿宇八百间，住僧千众，地广八里，庵、塔、亭、桥遍布山林。可惜近百年间，屡遭劫难，祖庭设施几遭毁尽，1994年，中国佛教协会咨议委员会主席、广州光孝寺住持本焕法师出任四祖寺方丈，用5年的时间把祖庭修复一新，建成殿堂200余间，昔日祖庭，重现辉煌。 ∵ 道信禅师手植的四祖寺古柏 走在四祖寺的宽敞整洁的游廊里，恍如到了北京故宫。正中一条宽阔的古色古香的石台阶，栏循文饰狮子、祥云，一级一级贯通天王殿、大雄宝殿、四祖殿、法堂，建筑群以大雄宝殿为中心，寺中一条婉转的游廊，将各类楼台、林木、绿池贯穿为一体，不出游廊，即可走遍寺院各处。古雅的建筑，尽显传统的典型园林风格。 与其它寺院不同的是这里浓郁的文化气息。精美的照片、文字、“节约用水、珍惜福报”、“散心杂念、信施难消”的警句处处可见，很少见到闲走的僧人，大都在禅房或大殿里用功。僧人闭关自修的禅堂和讲课用的双峰讲堂、《正觉》杂志编辑部，占据了寺院北边半边天地。方丈净慧大和尚为接引社会各界人士，在国内首创生活禅，每年，生活禅培训班、禅七、受戒仪式和各类讲学，都在这里展开。法物流通处和***结缘的经书处，分处大殿两侧，非常鲜明。 ∵依次参拜了大雄宝殿、卧佛殿、观音殿、地藏殿，我们拾级而上，来到四祖道信禅师的大殿。大殿正中，供奉着四祖的塑相，大殿墙壁上，是四祖毗卢塔和历届大德的法相照片。四祖面目清矍，刚毅中带着慈悲。四祖殿外，是幸存的几株古柏之一。据说是四祖亲手种植的倒插柏，高耸入云，顶端，两股浓绿，如同祥云飘逸。这就是着名的祥云柏。 坐在祥云柏下的花坛上，远远听到比丘嘹亮浑厚的唱念声，随着佛鼓迢迢而来，格外庄严。那是寺院在举办在家居士授菩萨戒前的大供养。 忽然想起了四祖求法的问答。 四祖14岁时，三祖僧璨大师从河南到安徽避难。四祖闻讯而往，道：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。” 三祖道：“谁缚汝？” 道信道：“无人缚。” 三祖道：“何更求解脱乎？” 道信禅师闻言大悟。依止修行，侍奉恩师十年，才奉师命，出来弘法。并以大智慧，创办了寺院，开辟农禅结合的道路，弘法之余，广施医术，着书立说，度人无数。 后来，自入塔中，圆寂。次年，五祖开塔，肉身如生。 驻足千年古松之下，在四祖像前，耳闻佛鼓，想起唐代诗人张祜的《游双峰寺》：“明月如水山头石，仰面看天石也行；夜静深廊人语定，一枝松动鹤来声。”就别有一番滋味在心头。 四祖的毗卢塔 四祖的毗卢塔，就在寺外不远处。我和菩提子出寺门，登千级台阶，来到那里。塔是单层塔，有两层楼那么高。青苔斑驳，林木拱绕。塔上，书一大大的梵字。 这是五祖弘忍法师为供奉恩师肉身所建。几千年来，香火不衰。据僧众讲，当地群众，常来祈雨，灵验异常。直至明正德十四年，四祖真身举手至顶，吐火自焚，得舍利无数。 经过四祖付衣钵给五祖的山洞传法洞，沿山间新修水泥小路，到四祖寺的下院------芦花庵时，我还在想，四祖为何要举火自焚呢？ 芦花庵 芦花明月，是芦花庵的写照。芦花庵比四祖寺的规模略小，却别有风味。门前女居士留宿的居士楼，重檐红瓦，楼前，是一条小溪和半亩山塘，流水潺潺。寺依山而筑，步入寺内，一层的天王殿里，供奉着柔美的观音圣像，登临二层平台，就是主庭院，庭院不大，供奉着大雄宝殿和祖师殿，仰望第三层平台，就是半山腰劈开而建的寮房和禅房，楼台深锁，清幽得只闻一两声鸟鸣。这个常住女比丘几十人的芦花庵，只有门口的两位女尼在照料法物流处，没有游人。更显示出禅宗以静修为主的风格来。这里曾是一片荒芜，07年，净慧大和尚住持禅七的闲暇，与居士登临至此，见到芦花庵的古迹遗址，发愿重修，芦花明月的历史烟云，重现于当代时空。自此，大四祖寺的面貌初步完备。 芦花庵 离开四祖寺时，回到来时的四祖寺门口停车场，远远望见一座古色古香的长亭，来时，匆匆而过，竟忽略了。 菩提子说，那不是长亭，而是四祖寺的五大古迹之一，远近闻名的四祖寺绝景：灵润桥，俗称花桥。桥长20米、宽6米、高5米，是元代建设的单孔券顶石拱桥。桥上建有约5米的长廊，两端为高大的券顶式五花山门，门壁塑有龙凤、飞禽走兽的石刻浮雕，神态各异，栩栩如生。 站在花桥向下望去，一股溪流从寺院淌过石矶，湍流直泻谷底，形成了浪花飞舞、千姿百态、气象万千的瀑布。桥下石矶上，刻有唐宋以来历代文人来访时留下的摩崖石刻，唐代大书法家柳公权的书法、柳宗元、苏轼、王安石以及明清诗人的千古佳作，越空而来，撞击出欣喜和千古幽思。∵ 灵润桥，俗称花桥 灵润桥，俗称花桥下石刻 立在桥下，叮咚的泉水，如僧人敲打木鱼，悠扬动听。忽然想起了一首无名氏的诗歌 雨送悲心润红尘 水流不住一壑深 祖意携禅无来去 古桥依旧度时人 我想，无论时代如何变迁，只要有悲心在，就有解脱烦恼的禅在，就有度众生的桥在。 ∵ ∵菩萨戒仪式 ∵（信息来源：佛教导航）
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