憨山老人梦游集（五）
佛教旅游“憨山老人梦游集（五）”。又。∵堪忍土中事。种种幻化。正宜法眼视之耳。若入鹙子之目。亦未免作净秽见也。昨永顺持法音来。知杖锡有灵岳之行。回书径往报之矣。旃檀如来因缘。已悉前问。盖佛神力不假于他也。持去楞伽笔记。奉入慧目。以作法供养。某下劣。深知此一段大事因缘。皆如来所遣。圣恩所赐。即此可为报恩地。但愿此法普遍微尘刹土。一切见...
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憨山老人梦游集（六）
佛教旅游“憨山老人梦游集（六）”。与高司马∵承垂情遗草。尤辱知己之真。可称千载旦暮之遇。第山野人匪戴发。言不关风。窃恐有玷明德耳。自惟早弃笔研。志探玄理。穷究性原者有年。至若诗文。原非本业。即有一二口头语。慨以应化之迹。殊非作者擅场也。惟禅门着述。颇有数部草创。俟此行南中荷戈之暇。缉集成编。寄请印正。傥其半偈可投。幸附不朽。则法施之...
憨山老人梦游集（一）
佛教旅游“憨山老人梦游集（一）”。（侍者）福善日录（门人）通炯编辑（第1-5卷）憨山老人梦游集卷第一∵康居国会***像赞寄憨山大师（并序）∵三国为英雄之聚。慈悲般若。无有人。而康祖一锡浮江。三称如来。两目流血。舍利投瓶。光灿六合。泽绵千古。当是时也。吴之君臣。莫不为之动心变色。即事征理。知有佛而不疑。六度既译。安般门开。无择黑白。得...
憨山老人梦游集（二）
佛教旅游“憨山老人梦游集（二）”。示舒伯损∵舒生伯损。有志于道。请益。因示之曰。老氏有言。为学日益。为道日损。损之又损。以至于无为。学者增长知见。以当进益。殊不知知见增而我见胜。我见胜则气益骄。气益骄则情愈荡。情荡则欲炽而性昏矣。性昏而道转远。是故为道者。以损为益也。吾人性本清净。了无一物。所谓纤尘不立性之体也。由是习染浓厚。发而为...
宋代涅盘学中的双游义——以孤山智圆为中心
佛教旅游“宋代涅盘学中的双游义——以孤山智圆为中心”。南北朝时期，围绕佛性问题而展开的涅盘学蔚为大观，由释宝亮编着的《大般涅盘经集解》集中反映了当时涅盘学的成就。此后，由于宗派佛学的兴起，涅盘学的讨论被纳入到宗派佛学体系中，其间虽不乏针对《涅盘经》的注疏之作，[1]但纯粹意义上的涅盘学显然已不复存在。当然，如是而说并不意味着隋唐以来的涅盘学毫无发展，相...
“潙山田”与“潙山牛”∵——对潙仰宗的省思
佛教旅游““潙山田”与“潙山牛”∵——对潙仰宗的省思”。今年九月底，湖南宁乡举办了“中国禅·潙仰论坛”，笔者在会上作了题爲《“潙山田”与“潙山牛”》的即席发言，获得与会的赞好。回来後，因赶着完成《虎丘禅系概述》一书，因而也就无暇去检故了。今此书初步定稿，因将昔日发言的要点拈出，其中似仍有可资借鉴者，因而将之连缀成文，以俟方家郢政。一、“潙山田”——对农禅...