憨山老人梦游集（二十一）
佛教旅游“憨山老人梦游集（二十一）”。六年壬申。∵予年二十七。初至扬州。大雪阻之。且病作。久之。乞食于市。不能入门。自忖何故。急自省曰。以腰缠少有银二钱。可恃耳。乃见雪中僧道。行乞不得者。即尽邀于饮店。以银投之。一餐而毕。明日上街。入一二门。乃能呼。遂得食。因自喜曰。吾力足轻万钟矣。铭其钵曰。轻万钟之具。铭其衲曰。轻天下之具。乃为之铭曰...
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憨山老人梦游集（八）
佛教旅游“憨山老人梦游集（八）”。因明入正理论寐言序∵原夫一切法界。统惟一真。了然而无诸相也。由迷之而成色心。执之而为我法。依佗妄起。种种遍计。有无之见横生。圆成之性昧矣。故我世尊。特说三界惟心。万法惟识。以直示之。是为宗极。大若标月之指耳。迨自金轮掩耀。玉毫收彩。不百年间。依然邪见参天。性相割据。爰有应真大士。龙树陈那诸师蹶起。拔...
憨山老人梦游集（二十二）
佛教旅游“憨山老人梦游集（二十二）”。憨山大师托生辨∵湖南颛愚衡公。作曹溪中兴憨大师传。盛谈灵异。宿生为陈亚仙。殁后应现为萧公子。诸方颇疑其诞。天童木陈忞公。见闻杂记云。大师托生桐乡。为颜司理俊彦少儿。三岁不语。一日呼其父名曰。汝。我前身弟子也。司理登第授官广州。皆先知之。病痘不起。召魏学使浣初至榻前。执手道故。嘱撰铭。证明末后事。余读...
憨山老人梦游集（九）
佛教旅游“憨山老人梦游集（九）”。憨山老人梦游集卷第二十三∵记∵观楞伽宝经阁笔记∵观楞伽宝经记。盖为观经而作也。以此经直指众生识藏。即如来藏。显发日用现前境界。令其随顺观察。自心现量。顿证诸佛。自觉圣智。故名佛语。心非文字也。又岂可以文字而解之哉。故今不曰注疏。而曰观经记。盖以观游心。所记观中之境耳。此经为发最上乘者说。所谓是法甚深...
憨山老人梦游集（十）
佛教旅游“憨山老人梦游集（十）”。憨山老人梦游集卷第二十六∵记∵庐山大悲忏堂记∵唯佛法身无际。全体而为众生。众生妄想无际。全体而为生死之妄业。妄业不消。故众生苦海亦无际。而终莫知出。自非大悲愿力。无由以竭苦海。消妄业而出生死。证本际也。是故观音大士。称法界心。行大悲行。潜入一切众生妄想海中。而为之济度。设陀罗尼。令其持诵薰修。欲令众...
憨山老人梦游集（十二）
佛教旅游“憨山老人梦游集（十二）”。八大人觉经跋∵此八大人觉经。予昔居海上。时时书示弟子辈持诵。今来忘矣。昨达观师。偶以元雪庵大师。擘窠大书刻本。寄予读之。恍然如睹故物。一向藏之箧笥。未尝拈出示人。兹小金山镜心上人。偶持此册来。乞书法语。余乃跃然。为书此经一过。因叹曰。此足以占感应道交。时节因缘所会耳。佛为众生说法。唯待机宜。故曰。久...
憨山老人梦游集（十三）
佛教旅游“憨山老人梦游集（十三）”。又。∵我观大士身。本离一切相。以本离相故。故能现众身。譬如摩尼珠。随缘明众色。是故佛菩萨。及六道众生。乃至异类形。一切无不入。如何男女身。而作分别见。若见大士身。平等无二相。了知法性空。光明如满月。能令烦恼暗。一切当下除。故我依大士。顿出生死苦。∵水月观音赞∵身若浮云。心如水月。不动而应。无言而说。...
憨山老人梦游集（十四）
佛教旅游“憨山老人梦游集（十四）”。彭祖赞∵色若婴儿气若哇。吸风吹露但餐霞。蟠桃一熟三千岁曾记为童尚折花。∵吕纯阳赞∵宇宙在手。万化生身。禀三才之至粹。得二气之精纯。负青蛇而游戏无碍。见黄龙而妙悟乃真。朝游蓬岛。暮宿昆仑。寿同天地。德比阳春。夫是之谓人中之圣。抑仙中之神者也。∵汉寿亭侯赞∵凛凛若生。明明若在。耿耿孤忠。堂堂气概。面上精...
憨山老人梦游集（十五）
佛教旅游“憨山老人梦游集（十五）”。戊申夏日重过羊城偶成∵仙城已度十三载。人世今过六十年。回首尘寰如梦事。不知究竟属何缘。∵当年一钵历诸方。到处名山是道场。吃尽檀那无米饭。至今酬价费商量。∵五台千尺雪蒙头。只道寒灰死便休。谁想一星星火种。焚烧大地更横流。∵东海曾冲万里涛。奔雷破石浪头高。轻乘一叶随风去。直踏三山钓六鳌。∵示正位侍者∵极...
憨山老人梦游集（三）
佛教旅游“憨山老人梦游集（三）”。示玄津壑公∵公受业净慈。乃永明禅师唱道地。初剃发。礼永明塔于荒榛。凡事一遵遗范。手自行录。为师承卜迁师塔。于宗镜堂。后誓不募化。唯行法华忏仪。坚持其愿。而集者如云。塔工既成。修宗镜堂筑三潭放生池。皆永明本愿也。余吊云栖大师。将往净慈。公料理宗镜堂为驻锡所。予入门礼永明大师塔。观其精妙细密。经画如法。...