佛教旅游

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佛寺听曲

佛教旅游“佛寺听曲”。佛寺听曲不知为什么,在深山古寺中聆听佛曲,与闹市所听,别有一番意境。我并不懂得欣赏佛曲的门径,只觉得与其他音乐隐约不同,似有一种独特的悠扬甚至是典雅。但如果只是随便在什么地方听几首录制的佛曲,它不过就是风格意义上的歌曲而已。俗尘,竟能使清静变了味。∵但深山古寺中即迥然有异。那次与同行上山,赶上寺里做...

潮汕庵寺一览

佛教旅游“潮汕庵寺一览”。潮汕庵寺一览汕头篇灵山护国禅寺潮阳铜盂镇小北山麓(地名塔口山、幽岭)的灵山护国禅寺,离东南面市区约25公里,由高僧释大颠(732-824)创自唐朝,兴废交替,于1981年以来不断修葺、扩建,今规模巨大,气势壮观,山色湖光宜人,尤以韩愈来寺会大颠的“道迹贤踪”,文物丰富,而饮誉海内外。是国务院1983...

佛教胜地清流灵台山

佛教旅游“佛教胜地清流灵台山”。佛教胜地清流灵台山林华东“南来一脉几峰尖,袭陟民英一再连。笑指云雾浑不脱,原来跏坐有神仙”。这是古代骚客在游览闽西北山区清流县灵台幽后留下的诗句。灵台山,亦称仙人峰,地处福建西部武夷山脉东南支脉延伸清流县长校镇境内,主峰海拔1060米,群峰逶迤,恰似弧形的莲花瓣。峰峦依山而建的古寺,有仙源庵、福源寺...

本地风光

佛教旅游“本地风光”。本地风光明初法师洞开正见∵∵互研真理众生有没有不同的知见?我也不知道?我也不肯定!其实世间的东西,难道就没有相同的吗引单说人类—男的、女的、老的、少的、胖的、瘦的、高的、矮的、不只人相不同,他的本性也各不同。再说畜生类—马、牛、羊、鸡、犬、猪、猫、狗、老鼠……等长相各不相同,它的性质恐怕也不相同。再...

佛教经济与佛教旅游

佛教旅游“佛教经济与佛教旅游”。佛教经济与佛教旅游***慈光禅学研究所所长∵∵惠∵∵空佛教本质是超越世间的,虽僧团难免面对寺院经济问题,却非刻意主动操作经济。但在此基于学术讨论,姑从社会观点看待佛教与世间经济交涉之现象。社会中经济产业可概分为三种:第一产业是农、林、渔、牧;第二产业是工业及制造业;第三产业是服务业。故从社会经济角度...

房山云居寺石经山介绍

佛教旅游“房山云居寺石经山介绍”。房山云居寺石经山介绍云居寺亦称西峪寺,始建于唐初,寺门东向,规模宏伟,中路为六进殿宇,以台梯式建筑逐级升高,五层正院之旁又有配殿,南北侧路为僧房和历代帝王行宫,寺的南北并有二塔对峙,远眺气象异常壮观,确是我国北方佛教圣地。但因三十年代末和四十年代初遭到日本帝国主义的炮火,而被彻底破坏。房山石经是我国...

峨山夜月(1)

佛教旅游“峨山夜月(1)”。峨∵∵山∵∵夜∵∵月(续上期)六:心灵依归的确他并不是到这名山古利来涵养性灵,他根本无意这庄穆的殿宇,清幽的山林。他独自掩门,当然也无心于客房的洁静和壁上古老的字画,他从书包里掏出纸笔,这连日来悲痛的情绪降落到最低潮,他短短一生中所经历的苦痛这时像潮水般在胸中翻一—,不堪回首黯淡的童年零丁孤苦,自己...

《洛阳伽蓝记》的少林寺之谜

佛教旅游“《洛阳伽蓝记》的少林寺之谜”。《洛阳伽蓝记》的少林寺之谜完成于东魏年间的杨★之的《洛刚伽蓝记》被誉为是“反映一个京师、一个王朝的历史文学”。杨氏自序说:“迨皇魏受图,光宅嵩洛,笃信弥繁,法教逾盛。王侯贵臣,弃象马如脱履;庶士豪家,舍资财若遗迹。于是招提栉比,宝塔骈罗,争写天上之姿,竞摹山中之影。金刹与灵台比高;宫殿与阿房等壮。岂...

东地亚寺庙多源于福建

佛教旅游“东地亚寺庙多源于福建”。东地亚寺庙多源于福建孙英龙如果你游览了东南亚几个国家,就会发现那里许多寺庙与福建省的寺庙都是同名,这是由于东南亚许多寺庙源于福建的缘故。据菲律宾《菲华时报》报道:据不完全统计,东南亚共有490多座龙山寺,都是源于福建省晋江市安海龙山寺。因为安海龙山寺的高僧把香火传播到东南亚各国。在新加坡就有不少龙山...

达圣上人九秩嵩寿影印华山斋天科仪序

佛教旅游“达圣上人九秩嵩寿影印华山斋天科仪序”。达圣上人九秩嵩寿影印华山斋天科仪序∵了∵∵中斋天,或称“供天”,全名应称“供佛斋天”,因此佛教之供天,实则上先奉供三宝而后供天,与民间俗称“拜天公”,差异颇亘。所谓“将当奉供于诸天,先应皈投于三宝”。供天之仪,肇自天台智者大师。大师依“金光明经”制定“金光明忏法”,其中庄严道场云:“安功德天座在佛座...